第1课　古雅的昆曲多媒体教学设计及其点评

M.B.R

古雅的昆曲

——教学设计

课型：新授课

课时：一课时

中国的人类非物质文化遗产——昆曲

昆曲：源·雅·哑

一、教学设计理念

“家国情怀”是学习历史和认识历史在思想、观念、情感、态度等方面的重要体现，是实现历史教育育人功能的重要标志，其对学生的培养目标具体体现为了解并认同中华优秀传统文化，认识中华文明的历史价值和现实意义。我将围绕“认同中华优秀传统文化”的培养目标进行教学设计，积极创设教学情境，精心设计思考问题，引导学生在小组讨论中掌握历史知识，激发学习兴趣，体会传统文化的历史美感。

二、前期分析

学习需要分析

学习背景分析

当下，史学界对中国戏曲文化发展史的探究已有丰硕研究成果，学习任务分析

宏观上看，本专题主要介绍了中国戏曲艺术的“活化石”——昆曲。整个专题属于世界文化遗产中的中国人类非物质文化遗产，承接前部分关于中外物质文化遗产的学习内容，从遗产的不同分类角度丰富了世界文化遗产的内容。

微观上看，本课重点讲述昆曲从兴盛到衰落的过程，从其演唱腔调、演出形式方面展现昆曲的独特魅力，是对本课

课题“古雅”二字的回应，为下一课关于昆曲的拯救和保护奠定学习基础。

学习者分析

本次授课对象是高二历史选考学生。从学生学习的心理特征看，高二学生具有升学压力，往往主动将学习任务侧重于“记住历史知识”、“多做历史题目”等，长期以来缺乏从内心深处感知历史、体会历史的学习过程。因此，教师需要创设教学情境，激发学生学习兴趣，引导学生在情感、态度方面自主体会历史，主动认识历史。

网站上关于昆曲的视频、图片、文字资料多如牛毛，为本课开展情境教学提供丰富素材，利于学生自主学习与合作探究。

学习目标：能够感知某一历史文化

学习现状：生硬掌握历史知识，不具备感悟历史的素养

目标与现状的差距：不能够主动在情感层面认识历史

产生差距的原因：不够重视情感层面的历史学习目标。

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昆曲：源·雅·哑

三、教学目标

知识与技能

1.了解南戏、秦腔等剧种，知道昆山腔、水磨腔、折子戏等概念

2.简述昆曲发展历程

过程与方法

1.通过赏析《牡丹亭》，分析昆曲之“雅”的表现，分析昆曲兴盛的原因

2.从材料中提取有效信息，归纳昆曲对后世剧种的影响，理解昆曲作为近代百戏之祖的地位，并掌握史论结合的历史学习方法

3.对比赏析昆曲《牡丹亭》与秦腔《忠保国》，从唱腔的角度指出两个剧中的不同之处，进而理解昆曲衰落的原因

情感、态度与价值观

1.体会昆曲之美，感悟昆曲作为优秀传统文化的历史价值，初步培养人文素养

2.形成对中华优秀传统文化的认同感，将历史学习所得与传播家乡、祖国戏曲文化的社会责任结合起来，为复兴传统文化作出自己的贡献

教学重点：昆曲的发展历程

教学难点：昆曲典雅整肃的特点、昆曲是近代百戏之祖

四、教法与学法

五、教学准备

下载并剪辑昆曲《牡丹亭》、秦腔《忠保国》

六、教学过程

（一）导入环节：感受温州南戏，顺势导入昆曲

【PPT展示】《云横九山》图片，1931年/摄

师：这是我们家乡温州的一处景色，同学们知道是哪儿吗？

生：观察图片回答

师：在我们生于斯长于斯的这片土地上，至少有两样优秀传统文化，值得我们骄傲与传承，大家知道是哪两样吗？

2

教法

讲述法

多媒体演示法

史料教学法

教学相长

学法

自主学习法

合作探究法

史料研讨法

昆曲：源·雅·哑

生：结合生活实际思考

师：一样是温州话，另一样，则是诞生在九山湖畔的温州南戏，有同学了解南戏吗？

【PPT展示】温州南戏解说词

生：朗读

过渡：温州南戏与昆曲有什么联系呢？

让我们一起走进昆曲的课堂，感悟昆曲之源、雅、哑

（二）展开与深化环节：寻求曲之源头，感悟曲之雅、哑

1.寻求昆曲之源

生：快速阅读教材，根据学案提示，梳理昆曲发展历程

【板书】

师：请一列学生按顺序简述昆曲发展历程，并根据学生反馈，落实昆曲在发展过程中对其作出贡献的人物以及具体的贡献内容。

【板书】昆曲的发展历程

师：从这个过程中，我们发现，温州南戏与昆曲之间有着怎样的联系？

生：结合梳理过程回答

师：小结：昆曲是在南戏唱腔——南曲的基础上加以改革和创新的。

【板书】昆曲之源

2.感悟昆曲之雅

过渡：

【PPT展示】昆曲的特点是美。美是抽象的，是诗化的，是象征的。昆曲之美，也是中国文化之美。 ——中国作家、昆曲制作人：白先勇

【PPT展示】材料一：昆曲《牡丹亭》游园片段

生：赏析视频，说一说昆曲美在哪些方面？

师：结合唱腔美落实水磨腔的特色；补充介绍汤显祖，引导学生理解戏词美。

【板书】音美、词美……

师：小结：昆曲所体现的美，便是昆曲之雅

【板书】昆曲之雅

师：正是昆曲自身典雅整肃的特点，昆曲成为官腔，并走向兴盛。

【PPT展示】

材料二：

入清以后，文人士大夫家班盛演往往选择以折子戏的形式对昆曲进行演绎，因其耳熟能详，容易取悦，温故知新，重在回味。

——聂付生著《浙江戏剧史》第359-360页

生：分析材料所反映出昆曲走向兴盛的原因是什么？

3

昆曲：源·雅·哑

师：落实折子戏概念

【板书】折子戏

过渡：

师：大家已预习过课文，有人知道昆曲在中国近代戏曲发展史上的地位吗？

生：近代百戏之祖

【PPT展示】材料三：

京剧之合成，其中十之七八是昆曲。

——钱穆《中国文学讲演集》第123页 据《中国戏曲志·安徽卷》统计，徽剧（京剧的前身）的 800 多出手抄剧本中昆曲剧目有 181 出。

昆曲脸谱

京剧脸谱

昆曲《牡丹亭》人物造型湖南祁剧《目连救母》人物造型

生：开展小组讨论，运用材料三论证“昆曲是近代百戏之祖”。

师：着眼于“论证”一词，引导学生掌握史论结合的历史学习方法，在史料分析中理解“昆曲是近代百戏之祖”的历史结论。

【PPT展示】图片：意大利歌剧、俄罗斯芭蕾

师：意大利歌剧是有歌无舞的艺术，俄罗斯芭蕾是有舞无歌的艺术，昆曲是怎样的艺术？

生：……（有歌有舞，有中华民族文化的特点……）

师：小结：昆曲是轻歌曼舞的艺术，是扎根在昆山土壤上的独特的地域文化，是我们的优秀传统文化，是中华民族的雅乐。

3.理解昆曲之哑

过渡：

师：雅乐为何衰落了？

师：我们来听一段秦腔，是产生于陕西、甘肃地区的独特戏曲文化。

【PPT展示】秦腔《忠保国》片段

生：从唱腔的角度对比昆曲和秦腔，指出二者最大的不同，进而理解昆曲衰落的原因。

师：喜欢昆曲的观众少了，表演昆曲的艺人也少了，昆曲在戏曲舞台上逐渐4

昆曲：源·雅·哑

失声了……

【板书】昆曲之哑

（三）收束环节：撰写解说之词，续写新的传奇

【PPT展示】昆曲入选非遗照片、白先勇与新版《牡丹亭》演出照片

师：进入21世纪，具有悠久历史的昆曲，凭借它典雅整肃的美感，入选世界非物质文化遗产，并在白先勇等优秀艺术家们的改编后，从中国走向了海外，中华民族优秀传统文化，更是世界民族文化之林的瑰宝。借用《牡丹亭》别名《还魂记》，昆曲在21世纪，还魂了。

师：如果你要向你的朋友介绍昆曲，你打算介绍哪些内容？

生：结合本课所学，仿照学案温州南戏解说词，撰写昆曲解说词。

师：请生和全班同学分享他的解说词，并请其他学生对该解说词进行评价。

过渡：昆曲还魂了，温州南戏呢？

【PPT展示】新九山书会照片

师：2007年，温州南戏入选浙江省非物质文化遗产，2016年，一批乡贤志士，携九山书会之遗愿，创立新九山书会，将温州南戏重新推上戏曲舞台。老师希望同学们能够向乡贤们学习，向白先勇先生学习，将我们家乡、祖国、我们脚底下这片土地上生长出来的中华文化发扬光大，一起续写戏曲文化的新传奇！

七、板书设计

昆元末 明初 明中 明中 清初 曲温州 江苏 魏良辅 梁辰鱼 “昆曲”

之

源还昆曲之哑：

昆曲之雅：

：

衰落 兴盛

魂

音美、舞美、词美……

清乾嘉年间 明万历-清乾隆 →官腔→折子戏

南戏南曲盛行 昆山腔 水磨腔 戏曲舞台 产生名称 八、教学反思

本课从温州南戏导入，以昆曲兴衰历程为主线，从“昆曲之源”、“昆曲之雅”、“昆曲之哑”三个方面开展教学。本课优点在于学生在实际课堂的情境创设中，对昆曲的美有所体会和感悟，能够主动说出昆曲之美的具体表现；在课堂总结部分，我能够从学生解说词的撰写中获得反馈，发现学生较好地掌握了昆曲的相关知识，并形成了对水磨腔特点的感知和认同，普遍认为水磨腔是一种美的唱腔。但是，学生对昆曲之美的分析不够深入，浮于表层，仍需要我的引导才能够深入理解优秀传统文化的历史价值；整节课中，虽课堂整体活跃度较高，但是个别发言不够积极，并且起来回答的声音较轻，这是本课不足之处。

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