资料摘要
出师表教学目标:1.了解“表”这种文言文体的一般知识。2. 朗读课文,疏通文句,培养学生自读文言文的能力。3.领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。教学重点 :在理解重点词、句的基础上初步理解文章内容。教学难点:引导学生理清行文思路,深刻理解诸葛亮的政治主张。课时安
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22 出师表第一课时教学实录
未知
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关键词:22 出师表第一课时教学实录
正文
出师表
教学目标:
1.了解“表”这种文言文体的一般知识。
2. 朗读课文,疏通文句,培养学生自读文言文的能力。
3.领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。
教学重点 :
在理解重点词、句的基础上初步理解文章内容。
教学难点:
引导学生理清行文思路,深刻理解诸葛亮的政治主张。
课时安排:两课时(第一课时)
教学过程
一、创设情境,导入新课
播放《三国演义》主题歌(学生看多媒体播放的主题歌),教师问:你们看过大型电视剧《三国演义》吗?(看过)说说看,你认为这部电视剧中哪个人物是智慧的化身?(诸葛亮)“三顾茅庐…‘‘火烧赤壁”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的杰作,文章质朴诚挚,志尽文畅,为后人所敬仰。陆游说“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”。今天,我们就来学习这篇杰作。
二、介绍文体和写作背景
(一)表:古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”。到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类。
“表”的基本特征是“动之以情”。《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅(刘后主)的言事呈文,历来受到人们的高度赞扬,是表中的代表作。文天祥盛赞“或为出师表,鬼神泣壮烈”,陆游评价“凛然出师表,一字不可删”。
(二)写作背景:实现国家统一是刘备的遗志,诸葛亮为了实现先帝遗志,在战略后方日益巩固的情况下决定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能,听信奸佞,成了北伐的后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章,以恳切的言辞劝说后主广开言路,严明赏罚,亲贤远佞,以修明政治,完成“兴复汉室”的大业;也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。
三、初读课文,整体感知
(一)学生试读课文,将读不准的字、词圈点出来,将断不准的句子划上记号。
1.生字:
殂(cú) 弘(hóng) 菲(fěi)薄
攸(yōu) 韦(yí) 谏(jiàn)
猥(wěi) 枉(wǎng) 庶(shù) 弩钝(nú dùn) 攘(rǎng)除
诹(zōu)
2.通假字:
(1)裨补阙漏(通“缺”,缺点;读作quē)
(2)二十有一年矣(“有”通“又”,读作yòu)
3.多音字:
以遗陛下(wèi) 遗诏(yí) 妄自菲薄(bó) 性行(xíng) 行阵(háng)
塞忠谏之路(sè) 长史(zhǎng) 裨补(bì) 臧否(pī)
(二)教师范读课文,学生认真听读,解决以上问题。
(三)学生自读课文,交流初读课文的感受。
四、疏通课文,把握文意
(一)学生自读课文,结合注释,借助工具书,疏通文意
(二)以小组为单位,就难词难句讨论交流,力求通畅地疏通文意教师巡视指导,帮助学生完成。
五、整体感知,理清脉络
(一)复述课文,理清文意
指名同学复述课文,理清课文大意
(二)给文章划分段落,并归纳出各部分要点
四人小组讨论交流,全班交流明确:
全文共分三部分:
第一部分:(1-5)指明危机,提出建议
第二部分:(6-7)追忆往事,陈述理由
第三部分:(8-9)分清责任,表明决心
六、研读课文,探究问题
(一)研读课文第一部分:
问题1:诸葛亮是如何分析天下的形势的?
学生讨论交流明确:
先指出当时形势的危机:
(1)当时的不利条件是:“先帝创业未半而中道崩殂,今益州疲弊”(客观)
(2)当时的有利条件是:“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”(主观)
问题2:诸葛亮出师前向后主提出了哪些建议?
讨论交流明确:
广开言路-----“开张圣听”;
严明赏罚------“陟罚臧否,不宜异同”;
亲贤远佞------“亲贤臣,远小人”。
问题3:他反复陈述的是哪一条?
讨论交流明确:是亲贤远佞这一条。
问题4:提出这三条建议的目的是什么?
归纳:
(1)希望后主能“以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也
(2)希望后主能“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也”。
(3)希望后主能“亲贤臣,远小人”,只有做到这一点,才能使国家“兴隆”总之,作者希望蜀国能够有一个清明的政局,成了“北定中原”强大稳定的后方。
七、布置作业:
熟读课文,积累重点词语
附:板书设计
出
师
表
诸葛亮分析形势,提出建议
广开言路-----“开张圣听”;
严明赏罚------“陟罚臧否,不宜异同”;
亲贤远佞------“亲贤臣,远小人”。
寓情于议
晓之以理
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