17 中国人失掉自信力了吗优质教案设计

湘潭市益智中学教学设计

学科

课时数

授课人

语文

2

课题名称

授课时间

中国人失掉自信力了吗

授课年级

九

课的类型

新授

授课班级

1.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（重点）

2.理解重要语句的深层含义。（重点） 教学目标

3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

1、结合本文的写作背景，理解重要句子的深层含义。

2、学习直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。

结合本文的写作背景，理解重要句子的深层含义。

电子白板、希沃授课助手

教学重点

教学难点

教学用具及信息技术手段

教学

环节

教学过程

第一课时

一、新课导入

同学们，我们国家是历史悠久、地大物博、文化灿烂的千年古国，从古到今，人们一直将这些引以为豪。然而，在1934年，“九一八”事变三周年之际，日本帝国主义加紧了侵略中国的步伐。在当时的情形下，有人散布出对抗日前途悲观的论调，指责中国人失掉了自信力。当时的鲁迅先生愤然而起，写文章进行批驳，写下了《中国人失掉自信力了吗》。

今天，我们就来学习这篇驳论文《中国人失掉自信力了吗》，与鲁迅先生一起感受民族自信力。

二、自主预习

1.

作者简介

鲁迅（1881－1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。***曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品等。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

设计

意图

个人作品：

散文集：《朝花夕拾》

散文诗集：《野草》 小说集：《呐喊》

《彷徨》《故事新编》

杂文集：《坟》《华盖集》《三闲集》《二心集》《且介亭杂文》《集外集拾遗》

学术专著：《中国小说史略》

《中国小说的历史的变迁》

《汉文学史纲要》

本文选自《且介亭杂文集》

2.背景资料 1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

3.知识链接

驳论文

议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。

议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。

立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。

驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。

一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭

示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。

二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。

三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个伺题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。

4.检查预习

（1）订正字音

搽（chá）

玄虚（xuán） 省悟（xǐng）

渺茫（mi．．．．ǎo）脊梁（jǐ）诓骗（kuāng）

慨叹

（kǎi）

．．．

佛教(fó） 笼子（lóng）

仿佛(fú) 笼罩（lǒng）

（2）词语释义

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

省悟：醒悟，在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

舍身求法：为了真理和正义而牺牲自己。

光耀：文中指光辉，光大。也可以指光辉照耀（多用比喻）。

前仆后继：前面的人倒下，后面的人就紧跟上去。形容踊跃前进，连续不断。

摧残：（使政治、经济、文化、身体、精神等）蒙受严重损失。

自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。

三、合作探究

（一）整体感知

1.自由诵读文章，思考下列问题：

（1）作者要批驳的错误观点是什么？ （2）作者为什么认为它是错误的？ （3）作者正面提出的观点是什么？

（4）作者提出观点的依据是什么？

（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。

（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信

力的中国人在”。

（4）因为有过去和现在的事实为证。

2.这篇文章的论证思路是怎样的？

答案示例：第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。

第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点。

第一层（第3～5段）：直接反驳。

第二层（第6～8段）：间接反驳。

第三部分（第9段）：得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”。

（二）内容探究

你认为鲁迅先生为什么要批驳“中国人失掉自信力了”这个论点？

答案示例：在国家困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，是当时思想战线上一项十分紧迫的任务，鲁迅先生心怀民族、国家，所以要批驳错误的观点，鼓舞民族自尊心。

四、课堂小结

从今天学习的这个部分，我们整体感知了课文，明确了作者提出的论点。那么作者是如何具体论证自己的论点的呢？通过下节课的学***家会知道答案。

第二课时

一、新课导入

上节课，我们知道鲁迅先生驳斥了“中国人失掉自信力了”这个论点。那么，今天就让我们一起来看看，他是如何驳斥该论点的。

二、合作探究

11.阅读第1、2自然段，思考：这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味? 谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。 2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?

有着前后照应的关系。

3.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

4.第5自然段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

5.文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

文章6—8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

6.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

7.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？

“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 “拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、 柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。

“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。

三、.品味赏析

1.这一类没有失掉自信心的人现状如何？

（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

2.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

3.第9自然段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。

“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；

“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；

“状元宰相”

：比喻国民党反动政客及其御用文人；

“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。

4.文中有许多语句有深刻含义，请大家反复品读语句，联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义。

（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。

（4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

（5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

答案示例：（1）“中国人”的含义是指极少数顽固分子以外的中国人民。（2）“中国人”的含义是指广大人民。（3）“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。（4）“中国人”的含义是指所有的中国人。（5）“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。

5.揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。

四.写法探究

这篇杂文的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请品读文章，找出能体现这些特点的语句。

答案示例：在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。

三、课堂小结

同学们，80多年前，我们被外国列强欺侮的时候，鲁迅先生有自信，中国共产党及其领导下的人民力量有自信，中华民族有自信，所以，我们能在民族危亡的时刻，战胜敌人，赢得了胜利。现在，中华民族到了复兴的伟大时刻，我们有没有自信，实现中华民族的伟大复兴？让我们刻苦学习，掌握更多的科学文化知识，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗吧！

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