3.《西游记》教案推荐

《孙悟空大战红孩儿》教学设计

一、

教学目标

1、了解《西游记》的作者、内容、结构、艺术成就。

2、结合课文，分析孙悟空的"三位一体"的形象特征。并分析唐僧、猪八戒、沙僧等人物性格特点。

3、结合课文，分析作品的现实意义。

二、教学重点、难点

1、分析孙悟空的"三位一体"的形象特征。并分析唐僧、猪八戒、沙僧等人物性格特点。

2、分析作品的现实意义

三、教学方法

运用多媒体让学生了解《西游记》的内容、结构、艺术成就，并引导学生通过讨论来分析人物的性格特点。

四、课时安排：3课时

五、教学过程

第一课时

一、导入

幻灯片展示电视剧《西游记》经典场景。

二、西游知多少

1、把你所了解的《西游记》的相关内容向大家作介绍！

2、西游知识填空，见幻灯，略。

三、寻本溯源

1、大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。 2、成书演变，见幻灯，略。

四、作者简介

1、吴承恩,生于1499年，逝世于1582年，活了81岁。字汝忠，号射阳山人，

淮安府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一，是一部长篇章回体神话小说。

吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。 吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却1

很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。 吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。 一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。

2、吴承恩再创造的功绩

一、在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜明的民主倾向和时代特征的神化小说。

二、在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空却成为全书最突出的人物。

三、将孙悟空“大闹天宫”的故事提到卷首来开宗明义。又把许多人所熟知的神化人物和故事有机地组织到取经故事中，赋予它们新的意义和生命。故事内容更加丰富多彩。 四、以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的神化传说，赋予作品以独特的艺术风格。

五、主要情节

该书叙述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人结伴西行取经的故事。 前七回描写主要人物形象孙悟空的出世和大闹天宫等故事，塑造了一个叛逆的英雄形象。八至十二回，交待了取经故事的缘起，为取经前奏。十三回至一百回是故事的主体，写唐僧师徒四人历经九九八十一难，终于取得了真经，他们自己也修成了正果。 六、《西游记》之现实意义

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，然而，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

鲁迅先生在《中国小说史略》：《西游记》

“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写” “作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

如孙悟空就寄托了作者的理想。

孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社2

会的色彩。 作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。 对这些形象的刻画，具有很强的现实意义。

七、《西游记》之艺术手法 1、以诡异的想像，极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇比的境界。

2、《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。

3、“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。

第二课时

八、我最喜欢的人物形象简析。

每组从唐僧师徒四人中选一人，结合情节对所选之人作出较全面地辨证地评价。

1、孙悟空

孙悟空：原是五百年前大闹天宫，后被如来压在五行山下的齐天大圣。受观音点化，护送唐僧西天取经，取经成功后，封为“斗战胜佛”。

孙悟空：封建社会的叛逆者和反抗者，好动、顽皮，武艺高强，勇敢机智，疾妖如仇。

又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。

孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。但最终师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。

优点：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由，除恶务尽，不畏艰难险阻，充满了斗争精神。 缺点：有时有点调皮、捣蛋，爱和八戒开玩笑，好听奉承话。

2、唐僧

小说里的唐僧与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先3

后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。一行四人，经历种种磨难，到达西天取得真经。

优点：唐僧心地善良，信仰坚定，有理想追求、到西天取经不畏艰险、勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，从来没有动摇过。

缺点：是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。又固执迂腐，显得懦弱无能。

3、猪八戒

猪八戒：憨厚纯朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点。

又名猪悟能。是全书最重要的陪衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的东西。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，被孙悟空收服后，加入了西天取经的队伍，负责挑担。修得正果的封号为净坛

使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。

•

优点：憨厚老实，既勤劳、朴实、善良、有本领，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手，不忘取经大义，是取经路上不可或缺的人物。

•

缺点：好吃懒做，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，有时爱撒个谎，又自私狡黠、贪图小利；既心胸狭窄，一事当先，先顾自身。

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

4、沙和尚

沙和尚又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。

•

沙僧最常说的话~~~~~~~~~ 沙僧：

1.大师兄~！师傅被妖怪抓走了！

2.二师兄~！师傅被妖怪抓走了！

3.大师兄~！二师兄被妖怪抓走了！

4.大师兄~！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！

5.师傅，大师兄说的对

6.大师兄，二师兄说的对

7.二师兄，大师兄说的对

8.大师兄~我们在这儿呢~ 9.二师兄，你怎么又要分行李？

10.师傅放心吧，大师兄会来救我们的

11.师傅，不能赶大师兄走啊

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12.二师兄，这就是你的不对了。 沙僧循规蹈矩、一本正经、埋头苦干、默默无闻、小心谨慎、明哲保身，忍辱负重、顾全大局，恩怨分明、诚实不欺，执着事业、信念坚定，关键时刻不失义骨侠肠，他是道德之典范

。他也是取经人中一个不可缺少的角色，是粘合剂，又是调和剂。是一位君子。

5、小结

这四个人物形象各具特点，有优点也有不足。以孙悟空和猪八戒性格最为鲜明，充分体现了个性美。那么你从中有何体会呢？ 要全面、公正，要学会欣赏别人，不能以偏概全。（多角度）

我们的感悟

唐

僧—认准目标，坚持到底

孙悟空-战胜自我，改变世界

猪八戒-快乐生活，幽默人生

沙和尚-谦逊为人，踏实做事

团队力量一个团队中各司其责，通力合作，才能达到目标。

成功＝信念＋智慧＋勇敢＋奉献

第三课时

九、情节提要 孙悟空在乌鸡国降服了青毛狮怪后，师徒四人离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有余。忽又见一座高山，山凹里有一朵红云，直升九霄。孙悟空认定那是妖怪，将唐僧保护起来。那妖怪不想力取，只想智擒唐僧，变作七岁顽童，赤条条的，将麻绳捆了手足，高吊在松树梢头，喊叫“救人！救人！”唐僧听见叫声，悟空连

哄带吓，让唐僧不去理睬。那妖精没有等到唐僧，又纵红光，上空再看。这次又被悟空发现。唐僧两次被推下马来，十分恼怒，他不信有妖

怪，正在师徒二人争执之时，不知不觉已来到妖怪所在的松树下，唐僧看见小孩童，赤条条

的，吊在树下。孙悟空怕师父念“紧箍儿

咒”，不敢再与师父争执。那妖怪哭哭啼啼，编了一套谎话，骗住了唐僧，唐僧让悟空驮着妖怪。悟空驮着妖怪，与之周旋，想趁机摔死他。妖怪早有防备，卷起一阵旋风，摄走了唐僧。悟空、八戒、沙僧三人寻找师父。山神、土地告诉他，那妖怪叫红孩儿，是牛魔王的儿子。

悟空大喜，以为妖怪既是老朋友的儿子，那么

师父就有救了。悟空师兄弟三人来到妖怪的洞府前。悟空、八戒二人前去叫战，那红孩儿根本不听悟空的劝说，不认悟空是他父亲的故旧，两人打了起来，妖怪斗不过悟空。那妖怪退回去施放三味真火，逼退了八戒、悟空。

十、文中人物形象分析

1、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。

2、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？

唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用

3、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。

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孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。

4、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。

猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。

他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。

5、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？―――沙僧的执著忠诚。

6、孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。

让学生在文中找出相应内容，并讨论分析

孙悟空是一个"三位一体"的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。他首先具有猴的特点，"毛脸雷公腮"，一幅猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他"将身一纵，跳上那巅险峰头"，则表现了猴子的机灵敏捷。

其次，他是一个神。有着七十二变，筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。

再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示"只管走路，莫再多心，老孙自有防护。"他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会，他还幽默诙谐。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说："师傅只管走路，莫缠甚么'人轿'......也没个人抬你。"既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意。他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师傅被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下寻找师傅，却"没个音信"时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。

7、红孩儿形象

有着与其他妖怪共同的特点：

贪婪、狡猾、邪恶。

自己的特点：虽已三百岁，却生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事与形貌如出一辙，行为乖张，就像小孩子的把戏，比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，而山神土地一出场的窘困样子，看上去就像小孩子的恶作剧。这一切，给文章增添了一丝戏谑的成分，虽然他是妖魔，但并不令人讨厌，这这也为以后他被观音菩萨收服做了善财童子埋下了伏笔。

8、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？

明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势

原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，6

就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。

原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。

十一、课后作业：要求学生读《西游记》作品。

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