18.《红高粱》优秀教案案例

《红高粱》节选教学设计

知识目标：

1、掌握新历史小说兴起的历史背景。

2、掌握新历史小说的文化内涵。

3、了解新历史小说的代表作家及其作品——莫言《红高粱》。

能力目标：使学生具备分析评价新历史小说作品的能力。

德育目标：让学生借助文学达成对较好的人生观的追寻。

教学重点： 1．《红高粱》的人物形象； 2．《红高粱》的叙事方法； 3．精心设计“扩展”活动，感受先烈们崇高的革命精神。 4.

了解何谓“新历史小说”及其特征。

教学难点：

1.如何归纳新历史小说的艺术特点？

2.莫言的创作特色与新历史小说的关系？

课时：2课时。 教学过程

一、.简介作者--------参见幻灯

二、注字音

加点字

铁锹

碌碡

绿毡

踉跄

血痂

畜

2．写汉字

词语

jiānɡ绳

jiānɡ硬

边jiānɡ

点zhuì

拾duo chuò学

chuò泣

易错字

词语

jué强

jué起

挖jué 惊è è鱼

è博

上è 易错字

畜牲

畜牧

读音

加点字

痉挛

大栅栏

黑幢幢

累赘

曾

曾经

曾祖父

读音

3.集词语

花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。

踉踉跄跄：走路不稳、摇摇摆摆的样子。

麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。

狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。

吃里扒外：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。

胆战心惊：形容非常害怕。

4．辨用法

（1）收集

搜集

①废旧公司__________废旧物品，大搞综合利用。

②为了了解敌情，须从政治、经济、军事等各方面______________情报。

二者都有把东西集合起来的意思，但“收集”只是使聚集在一起，而“搜集”还有到处寻找、搜罗的过程，然后才聚集在一起。

（2）终身

终生

①婚姻是一个人的______________大事。

②为革命奋斗____________。

二者都指一辈子、一生，但使用范围有所不同。“终身”一般用于比较切身的事情。“终生”一般用于事业。

（3）消失

消逝

消释

①风筝离线之后，慢慢地________在天空里。

②随着时间的________，他受伤的心灵慢慢地平复了。

③经过中国从中调解，美国和朝鲜的猜疑________了。[来源:Z*xx*k.Com]

“消失”表示从存在到不存在，强调过程。“消逝”包含有一个事物随时间的过去而不复存在，强调结果。“消释”多指疑虑、嫌隙、隔阂、痛苦等的消失、解除，还有消融的意思。

答案:1．qiāo liù zhou zhān liàng qiàng jiā chù xù

jìng luán zhà chuáng zhui cénɡ zēng

2．缰

僵

疆

缀

掇

辍

啜

倔

崛

掘

愕

鳄

鄂

腭

4．（1）收集

搜集

（2）终身

终生

（3）消失

消逝

消释

三、关于节选部分 1.节选部分前后的情节 《红高粱》的叙事呈现非常自由的时空结构，并不按照一般小说的时间顺序或逻辑顺序安排情节。节选部分是小说的第二、三节。 节选部分前的情节（第一节）：土匪司令余占鳌（我爷爷）带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边高粱地里等待伏击日本鬼子的车队。 节选部分后的情节（第四节）：余占鳌等人在公路边埋伏；追叙奶奶拉着余占鳌和另一支抗日武装（国民党系统）的冷支队长一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同盟誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追叙罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害。 2.节选部分赏析

选文描写的是罗汉大爷，虽然不是作为主人公的“奶奶”“爷爷”，但是作者对罗汉大爷的刻画，仍然是一丝不苟，很下功夫的。作者开篇即说“刘罗汉大爷是我们家历史上的一个重要的人物”，而且扯出一段与“奶奶”暧昧不清的风流韵事，看似有些“无聊”的“闲笔”，其实是有伏笔的。随后作者写到县志，写到“农民刘罗汉”的“英雄事迹”： 农民刘罗汉，乘夜潜入，用铁锹铲伤骡蹄马腿无数，被捉获。翌日，日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮零割示众。刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。 而在文本中，刘罗汉几乎没有反抗，被拉到工地干活；面对恶劣残酷的现实，他也忍气吞声；拉走黑骡，因为那是主人的财产（如果他真和女主人有染，足见他对女主人的感情）。由此可见，刘罗汉只是一般的饮食男女（和奶奶的一段韵事可佐证）。他铲黑骡的腿，也并不是“乘夜潜入”，有意抗敌，更没有“铲伤骡蹄马腿无数”（“无数”也有些夸张）。 小说的文本和“县志”（也是作者虚构的），哪个叙述是“事实”呢？作者虚构了两种“事实”让读者评判，为了什么目的呢？当然作者是偏向文本的“事实”的。“县志”的陈述，是对革命战争以及其中人物传统的“定义”，是历史教科书似的“事实”。而作者却要颠覆这样的“事实”，颠覆以往对“战争”“英雄”的“定义”，从战争的微观舞台──民间的视角，建构自己的叙述与评价体系，还“战争”“英雄”本来的面目（当然这样的“面目”也是作者自己的判断）。 这也是对历史的一种思考吧。 四、“思考”导引 一罗汉大爷只是普通的农民，日本人来了，打破了他惯常的生活。被抓去当苦力、被监工打骂，他想跑；看见别人跑了，他也跑了；跑了又挂念两头大黑骡，又回来拉骡子。可是骡子竟然不认他，踢他，这让罗汉大爷“心头火起”：“竟然不认主人啦”──“好两个畜生！”“你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西！你这个里通外国的狗杂种！”至此，罗汉大爷对日本侵略者的仇恨也爆发出来。 三、总结罗汉大爷的性格，要注意他的质朴的农民形象。不求统一答案。 四、问题研究 阅读选文部分，建议研究下列问题： 1．结合“思考二”，研究作者对“战争”“英雄”的认识； 2．刘罗汉作为一个普通的农民，在灾难来临时的反映，表现了中国农民怎样的群体性格。 建议课外阅读《红高粱》全文，研究以下问题： 1．小说的叙事视角； 2．小说人物的生存与生活状态，以及他们身上表现出的生命意义； 3．小说对“革命战争”叙述的创新与突破； 4．体会小说的语言，重点研究小说对色彩感觉的表现。 五、赏析语言

1．东北乡，人万千，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环。东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前……

点评：这首描述打死鬼子少将的墨河伏击战的民歌，新鲜而活泼，带有浓郁的高密东北乡地方色彩，且含有不规则的押韵，俗雅结合。这些带有浓郁地方特色的语言使莫言的作品带有一股强大的生命力。

2．奶奶在罗汉大爷的血头上按了两巴掌，随即往脸上两抹，又一把撕散头发，张大嘴巴，

疯疯癫癫地跳起来。奶奶的模样三分像人七分像鬼。

点评：作者运用细节描写写出了奶奶的机智与勇敢，正与小说中奶奶性格中的狂放不羁相映衬。这是一个充满血腥与危险的场面，但是作者描写的时候却是那样冷静，冷静中带着欣赏，仿佛在观看艺术表演。而奶奶不也正是历史舞台上最美的演员吗？

3．你怕了吗？畜生！你的威风呢？畜生！你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西！你这个里通外国的狗杂种！

点评：句中问号、感叹号的连用，表示感情的强烈。罗汉大爷把对鬼子、汉奸的满腔仇恨全都在此发泄到了这两头骡子头上，达到指桑骂槐的效果。

像罗汉大爷这样的农民未必预先怀着悲壮感投入战争，却以本色的行动完成了悲壮；他们未必是清醒的抗争者、理智的爱国者，却以自己的热血和牺牲维护民族的尊严。罗汉大爷从屈辱和“不理解”到头脑中升起“紫红色的火苗”，直到“怒铲骡蹄”的与汝偕亡的决绝反抗，就是一个最有力的证明。这种美是悲剧性的，带给人们的是灵魂的颤动。

六、分析文章

1．本文用什么样的手法开头？有何好处？

提示：倒叙手法。好处：借用老太太的口吻重新回顾那段如火的历史，一是增强故事的真实性、可信度；二是制造悬念，等待英雄们出场，增强了故事的趣味性。

2．罗汉大叔具有什么样的性格特点？试举例分析。

提示：忠厚老实，为了自由、尊严敢于抗争的农民形象。如当日伪军骂他、打他、威胁他时，“罗汉大爷蹲在地上，一气不吭”。来到鬼子的工地上，生命随时受到威胁，他产生了强烈的逃跑欲望，并且付诸行动。“英雄为他开辟了道路，跑吧！大爷小心翼翼地从那个洞里爬出去。”而当自己的畜牲不认自己的时候，他也毫不客气地给予回击，表现了罗汉大爷的鲜明个性。

3．文章是用什么方法塑造奶奶的形象的？

提示：主要是动作描写。在节选的部分里，对奶奶的描写分量不多，但奶奶的形象仍然个性十足。如：当鬼子兵端着枪朝奶奶走来时，她装疯卖傻的举动，巧妙地躲过一劫，表现了奶奶的机智，初步显示出奶奶的不凡。

七、特色总结：

a、故事情节：以虚拟家族回忆的形式描写发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，宣泄着生机勃勃的生命激情,宣扬着狂野不羁的野性生命力。（土匪司令余占鳌(我爷爷)组织民间武装,在胶平公路上伏击日本汽车队。体现出一种民间自发地为生存而奋起反抗的暴力欲望和英勇无畏的英雄气概。余占鳌(我爷爷)与戴凤莲(我奶奶)在抗战

前的爱情故事，就是对传统礼教的反叛,对自由性爱的追求。）整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。

b、人物形象：除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念。

余占鳌——身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。

戴凤莲——温热、丰腴、泼辣、果断的女性美，具有大胆反叛封建礼教、敢作敢为、豪放坦荡的个性。

（戴凤莲临终前的心理独白:"天,什麽叫贞洁?什麽叫正道?什麽叫善良?什麽叫邪恶?你一直没有告诉过我,我只能按照自己的想法去办.我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主,我不怕罪,我不怕罚.我不怕进你的十八层地狱,我该做的都做了,我该干的都干了.我什麽都不怕." ）

人物形象的审美价值:人物豪放坦荡、任情任性的个性体现了朴素的自由和解放的本能需要,是一种归于自然的人类本性的需求。

这种红高粱式的生命精神进一步升华为中华民族的"酒神精神"。

c、民间世界的建构：高密东北乡

"高密东北乡无疑是地球上最美丽、最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方."(莫言) 自由自在,具有原始生命力。

"颠轿"、"酒神曲"、"伏击战" 、"野合"、"尿酒"、"杀人放火"、"精忠报国"藏污纳垢,具有丰富复杂性。主题内涵的深入探讨，我们会发现莫言力图反抗沉沦并寻找自己的精神家园,试图通过认同民间文化蕴涵着的生命自由野性来超越人生的困境。

B、审丑意识：其对人物粗俗性格的刻画，有关残酷杀戮（剥人皮那个自然主义式的血腥场面）的描写，都以刺激的暴力展现呈现出与作品整体相和谐的奇异美感，反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。

写作艺术成就：（受美国作家福克纳和拉美作家马尔克斯影响）

C、大胆借鉴了意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方法，打破了传统时空顺序与情节逻辑。（1、开放的叙述视角：小说以一个晚辈的身份来叙述前辈的经历,以一个孩子的情绪来认识过去的生活,形成了一个开放的艺术视角。设置一个双重的“亲缘叙述者”的视角,“我”(孙辈)的叙述:全知视角(剧外)“父亲豆官”(子辈)的叙述:有限视角(剧内) 2、自由任意的叙事方式：借鉴意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方式。打破传统的时空顺序和情节逻辑,把故事讲述得非常散漫自由。这种任意的讲述又是统领在作家的主体情绪下,形成天马行空式的随意的叙述方式。）

D、瑰丽神奇的语言艺术。作家运用了大量充满了想象力并且总是违背常规的比喻与通感等修辞手法。富于感性化的艺术风格，重在表现主观感觉,不加约束的心理跳跃、流动和联想,特别是出现大量的感官意象。

（"奶奶注视着红高粱,在她朦胧的眼睛里,高粱们奇谲瑰丽,奇形怪状,它们呻吟着,扭曲着,呼号着,缠绕着,时而象魔鬼,时而象亲人,它们在奶奶眼里盘结蛇状的一团,又呼喇喇的伸展开来,奶奶无法说出它们的光彩了.它们红红绿绿,白白黑黑,蓝蓝绿绿,它们哈哈大笑,它们嚎啕大哭,哭出的眼泪象雨点一样打在奶奶心中那一片苍凉的沙滩上,高粱缝隙里,镶着一块块的蓝天,天是那麽高又是那麽低.奶奶觉得天与地、与人、与高粱交织在一起,一切都在一个硕大无棚的罩子里罩着." "两只肥硕敦厚的耳朵苍白美丽,在磁盘里活泼的跳动,打击得磁盘叮咚叮咚响." "罗汉大爷脸皮被剥掉后,不成形状的嘴里还呜呜噜噜地响着,一串一串鲜红的小血珠从他的酱色的头皮上往下流.罗汉大爷被剥成一个肉核后,肚子里的肠子蠢蠢欲动,一群群葱绿的苍蝇漫天飞舞."）

通感：(1) "在这次雾中行军里,父亲闻到了那种新奇的黄红相间的腥甜气息."

(2)"刘大号仰天吹起大喇叭,喇叭口里飘出暗红色的声音,碰得高粱棵子索索打抖."

比喻：(3)"汽车像一条吞食了刺猬的的大蛇,在痛苦的甩动着脖颈."

(4)"马骡驴粪像干萎的苹果,牛粪象虫蛀过的薄饼.羊粪稀拉拉象振落的黑豆."

5、莫言《红高粱》小说的历史意义：

(1)确定了莫言对人与自然，历史与现实的表达方式。

(3)《红高粱》，无论是小说还是电影，都是20世纪80年代时代精神的反映，也成为80年代时代精神的标志。“红高粱”是一个整体象征意象：它象征着刚毅、不屈，象征着苦难、坚忍，象征着复仇、牺牲，象征着狂放不羁，象征着伟大民族的血脉、灵魂和精神。

补充材料：

1）、新写实小说产生的背景:

A、从文化背景来看,80年代末人们承受着政治与经济转型带来的冲击,精神和心理处于矛盾状态中。社会大众的政治理想消退,个体生存艰难,对知识分子的启蒙及其乌托邦理想产生怀疑,他们更相信现实直接的利益。而幻灭后、处于主体迷失状态的知识分子和社会大众一样,迫切需要建立一个大众的神话来逃避精神支点失落的精神困境。而主流意识形态也欢迎这种

思潮,希望以此平衡人们心中的政治情绪,缓解社会气氛的紧张。因此,新写实小说是80年代末—90年代初各种政治、文化力量协调妥协的一种体现,都期待平和的现实的文化产品的出现。

B、从文学自身来看,文学也需要新的开掘与突破。新写实小说既是对传统现实主义的叛逆,又是对先锋文学的扬弃。传统现实主义过于政治化和乌托邦化,80年代中期的寻根文学和先锋文学则偏重知识分子精英文化,都与现实生活、大众审美习惯构成了疏离。大众期待切近他们的现实生活的作品出现。1989年《钟山》第3期设立"新写实小说大联展"栏目,正式确定"新写实主义"的名称。卷首语的概括“特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。”

2）、表征: 1987年,方方《风景》、刘震云《一地鸡毛》、池莉《烦恼人生》相继发表,标志着新写实小说的开端与成熟。

2、新历史小说的概念：所谓"新历史小说"并非传统意义上的历史题材小说,它不是以真实的历史人物、历史事件为框架来构筑历史故事,而只是把人物活动的时空推到"历史形态"中,表现的却是当代人的人生态度与思想感情。它所选取的题材大致限制在民国时期，并且避免了在此期间的重大革命事件。其与新写实小说一样，在处理民国时期非党史的历史题材时，有意识的拒绝政治权利观念对历史的图解，尽可能的突现出民间历史的本来面目。

1）、新历史小说产生的背景：基于西方现代历史哲学思想，新历史主义认为：“任何历史都是个人史”(人叙述历史时渗透主体意识) “历史一旦成为过去,就不可再复写、还原”。“一切历史都是当代史。”(克罗齐)“历史是现在与过去的对话。”(英国历史学家卡尔《历史是什么》)历史成为古老的人性的悲歌和永恒的生存寓言,成为与当代人不断交流与对话的鲜活映像,成为当代人“心中的历史”。

历史叙事大体有三种类型：

A、传统意义上的历史叙事—它依据历史文献资料,在不违背历史真实的前提下,通过有限的想象,将历史人物和事件串联并激活(情节化、性格化、因果化),以求形象化地再现历史的本来面貌。

B、个人对历史的重新叙说—它写的也是历史上真实发生和存在的人物和事件,但它的叙述立场、态度和角度是个人化的.它用一种全新的历史观对历史进行重新整合和阐释,或对历史进行纯个人的言说。

C、虚构、创造型的历史小说—它所写的并非是历史上真实发生或存在的人物和事件,完全是作家虚构、想象、创造的历史时代、历史环境,或仅仅是一种历史文化氛围.其目的是为了展示特定历史文化环境中人的生存状态和生命形式。

2）、代表作品：莫言《红高粱》、陈忠实《白鹿原》、刘震云《故乡天下黄花》等以全新的历史观念看待历史,采用现代的叙述方式,展现了不同于传统历史小说的思想和艺术风格。

3）、创作类型：

A、民族秘史的叙述:对民族与国家历史的把握和思考：乔良《灵旗》湘江之战中对红军的残杀；刘震云《故乡天下黄花》马村的相互谋杀与权力运作；阎连科《日光流年》豫中山区村民挖渠引水。

B、家族史的叙述:通过对家族史的回溯来反思历史：陈忠实《白鹿原》讲述两个家族斗争史；莫言《红高粱》讲述先辈的抗日和爱情故事；王安忆《纪实与虚构》讲述母系家族史与个人成长史；苏童枫杨树系列，讲述枫杨树乡家族史。

4）、创作特征：

a、对"官史"历史观和主流文化立场的策略性反叛,代之以野史、民间史的视角。书写个人、家族,表现寻常百姓,遗闻传奇等。莫言《红高粱》、陈忠实《白鹿原》还原民间生活的原生

态,将半个世纪的政治斗争和民族矛盾放到民间的宗族文化氛围中加以表现。

b、侧重表现文化、人性与生存范畴中的历史。乔良《灵旗》最关注的是特定历史环境中的人性与人道问题,特别是人在战争环境中的异化问题.那汉子的复仇—血腥味—九翠的拒婚。莫言《红高粱》对原始生命力的张扬,对现代文明带来的生命力衰微的忧虑。

c、对历史予以解构,使之寓言化。阎连科《日光流年》用生命代价引来的灵隐水的污染隐喻着农民和乡土中国的的苦难命运,是一个民族受难的历史寓言。乔良《灵旗》解构党史的叙述方式,颠覆英雄神话,构造新的历史寓言。陈忠实《白鹿原》中鹿兆海与白灵投铜钱决定参加的党派,隐喻了历史进程的偶然性。

族长白嘉轩是正统宗法文化的人格代表,他的一生是民族文化精神演变史的象征。

d、叙事上追求虚构,人物复杂化,消解史诗性风格，多取材于无法考证的、虚构的民间野史与人物,历史只是人的背景和舞台。多描写平民化、边缘化的人物,个人化的叙述立场,作家的主体意识弱化,瓦解了史诗风格产生的基础。乔良《灵旗》中利用幻觉在青果老爹(叙述者)和那汉子(被回忆者)之间制造一种错位的叙述效应,将现在与过去和谐统一起来。

青果老爹:赌棍无赖—民团团丁—红军—逃兵—红军的复仇者