归园田居　陶渊明PPT专用课堂实录内容

《归园田居（其一）》教学设计

陶渊明

【现象导入】

农家乐是新兴的旅游休闲形式，生活在城市中的人在工作或学习之余，回来到乡村，种花草，喂鸡鸭，品尝农家菜等，难道他们真的是特别热爱劳作么？

不是的，他们是为了放松身心，享受这种田园生活。

不仅咱们现在的人喜欢田园，早在一千六百年前的东晋，有一位著名诗人，他为了心中的田园梦，依然辞官归隐，在他回归田园的过程中，开创了田园诗派，被后人誉为田园诗人之祖，隐逸诗人之宗。他就是陶渊明，今天就让我们一起走进他的归园田居。

【诵读感知】

学生诵读全诗，注意红色字体读音，读准节奏，读出感情；

明确：羁鸟、守拙、荫、暧暧、樊笼

【解读诗题】

诗题《归园田居》明确告诉读者，诗人要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题? 明确： 从何而归

为何而归

题眼——归 归往何处

归去如何

【整体把握】

（一）从何而归——弃官场

明确：尘网、樊笼——对官场生活的厌恶

初步感知明“尘网”，身在官场的诗人有着怎样的感受，诗中如何表述？

（1）“误落尘网中，一去三十年”

①误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网（尘网即官场）。一个“误”字，表达了诗人对卑污官场的蔑视、厌恶之情和误入官场的悔恨交加的情绪，包含了无限的辛酸。②据考证，“三十年”当为“十三年”之误，陶渊明自东晋太元十八年（

393 ）为江州祭酒，到义熙元年（

405 ）归隐，恰好是十三年。“三十年”用夸张大的数字，说明时间之长，痛苦之深. “误落尘网中”写环境之劣，“一去三十年”写时间之久。这两句揭示了他迫切离开仕途归园田居的根本原因。

（2）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”

①解读意象：“羁鸟”是关在笼中的鸟；

“池鱼”是禁在池中的鱼。

②把握特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。

③修辞手法：运用比喻表达了诗人摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。

（3）既然内心如此不自由，陶渊明为何又会多次误落尘网呢？

明确：①迫于生计②受儒家思想影响（达则兼济天下，穷则独善其身）

背景链接1——

为官经历：29-42岁，五次出仕。

首次出任江州祭酒，不久回家在家闲居五六年。

第二次入桓玄幕。

第三次出任刘裕参军。

第四次出任刘敬宣参军。

第五次出任彭泽县令，在任八十余天，自解印绶，归隐田园直至老死。

猛志逸四海，骞翮思远翥——《《杂诗》其五》

猛志：壮志。逸：超越。四海：犹天下。骞：飞举的样子。翮（hé ）：羽翼。骞翮：振翅高飞。翥(zhù助)：飞翔。这两句：有超越四海的壮志，期望展翅高飞。

背景链接2——

公元405年冬，陶渊明出任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次去必是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说完，解印而去，辞官归乡。——不能适俗，心不自由

（二）为何而归——爱丘山

厌恶官场是“归因”之一，此外，还有其他原因么？

明确：性本爱丘山、守拙归园田

（1）“少无适俗韵，性本爱丘山”（热爱田园生活）

“适俗韵”：适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以他“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

（2）“守拙归园田”（保持高洁自己）

“拙”，《辞海》解释“笨拙，与‘巧’相对。《老子》：‘大巧若拙。’”诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对,强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。

守拙：守住愚拙、固守节操、遵从本心。

（三）归向何处——归园田

面对“内心不自由”的困境，陶渊明做出了怎样的选择？

明确：归园田

意象列举：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、鸡犬

意象特征：平静恬淡

诗人情感：闲适、喜悦

表现手法：远近结合

情景交融

以动衬静

农村生活景象实际上普通常见，作者为何刻意隐去现实生活的艰难和困顿，将田园生活写的如此美好呢？

看似自然平淡，其实构思安排，颇有精妙

这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡朴素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗

对官场的厌恶，对田园生活的向往，追求内心的宁静。作者的归隐并非消极避世，而是出于内心的意愿。

【远近结合】“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是简笔的勾勒的近景，以此显出主人生活的简朴清雅。虽无雕梁画栋却有榆柳的绿荫笼罩于屋后，桃李竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。

“暧暧远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以平静安详的感觉。

从近景转到远景，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。

【动静结合】这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画就活起来了。因为这鸡犬之声相闻的动景与静景有机结合，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。

【白描】在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。也叫工笔描绘法，这原是绘画的一种用笔方法，这种方法讲求工整、

细致、纤毫毕露。借用到写作中，细描是指对描写的事物进行逼真地、细致如微地精雕细刻。

（四）归去如何——返自然

1.“户庭无尘杂，虚室有余闲”

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”（《陋室铭》）

2.“久在樊笼里，复得返自然”

“自然”的解读——

“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。既然如此，一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰。

——大自然

——保持精神自由和独立

3.情感：轻松自由、怡然自得、安逸喜悦

【主旨归纳】

《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

【合作探究】

[陶渊明的影响]后世文人在面对人生困境所作出的选择时，或多或少都有陶

渊明的影子。

李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”

杜甫：“焉得思如陶谢手。”

白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”

陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。”

有人把陶渊明看做“逃避主义者”“叛逆者”，你认为呢？ 他想要逃避的是政治，

而不是生活本身，他非常热爱自己的生活。

“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”。（叶嘉莹）

人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。

【拓展升华】——寻找心灵的栖息地（秘密花园）