17 中国人失掉自信力了吗含PPT的教学设计及点评

中国人失掉自信力了吗

教学目标

1.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2.理解重要语句的深层含义。

3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

教学重点

了解驳论文的特点，学习驳论文的写法；理解重要语句的深层含义。

教学难点

体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

教学方法

诵读默读、圈点批注、讨论分析等多种方法结合。

课时安排

2 课时

初中语文九年级上册-教学设计-教案

2教学过程

第一课时

一、

课时目标

1.初步了解驳论的基本知识。

2.初步把握文章的大意、基本驳论层次。

二、

活动导引

1.课前预习。要求如下：

①读准音，读顺文。注意体会鲁迅字里行间所蕴含的情感。

②读清章，

读通意。

初步理出文章结构，

把握文章大意，

圈出感兴趣的内容。

③读背景，读作者。本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的

实质，或直接批驳（驳论点）

，或间接批驳（驳论据、驳论证）

；继而，针锋相对

地提出自己的观点并加以论证。

从广义上来看，

这又是一篇杂文，

杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”

“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》

，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，

“自觉肋痛”

，肺病已相当严重。本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，

“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题“中国人失掉自信力了吗”聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也

包含投向大众的关切和询问，

而这几方面内容又是交织在一起的，

这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

④读资料，读驳论。回忆之前所学习的议论文的相关知识，并收集有关驳论的知识。反驳可着眼于论证的三要素：论点、论据、论证方式。因此，反驳的种类可区别为驳论点、驳论据、驳论证方式。驳论点——就是确定被反驳论点的虚假性。

（例如：有一种观点认为，智力早熟会造成早亡。然而事实并非如此。6岁能作诗，

9 岁通声律的唐代大诗人白居易活了

74 岁；

控制论创始人诺伯特·

维纳

10 岁入大学、14 岁毕业于哈佛大学，活了

70 岁；德国诗人歌德

8 岁能用德、法、意、拉丁、希腊等语言进行读写，他活了

83 岁。可见，并非智力早熟就会造成早亡。

）驳论据——就是通过确定对方论据的虚假来确定其论题不能成立。（例如：上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。这真是所谓“你不说我倒还明白，你越说我

越胡涂”了。英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的但竟没想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不了解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性。

）应当指出，确定了对方论据的虚假性，并不等于确定了其论点的虚假性。

因为，当前提虚假时，结论也可能是真实的。就上例而言，鲁迅确定了梁实秋论据的虚假，

并不等于确定了梁实秋的论点

“文学当描写

永久不变的人性”

的虚假。驳论据其价值在于说明对方的论点缺乏支持，其真实性值得怀疑。驳论证方式

——就是通过指出对方的论据与论点之间没有必然联系来确定对方的论点不能成立。

（例如：甲：今年这块地的玉米一定丰收。乙：为什么？甲：常言说“肥多才能粮多”

，今年这块地施肥可不少啊!乙：你的说法不合逻辑。

“肥多才能粮多”

，说明“肥多”是“粮多”的必要条件。因此，从“这块地施肥多”推不出“这块地的玉米一定丰收”

。

）确定了对方论证的不合逻辑，也不等于确定其论点

虚假。因为，推理形式无效时，结论也可能真实。驳论证方式其价值在于说明对方对其论点的论证不能成立，因此对方的论据无效，其论点的真实性值得怀疑。综上所述，反驳就是确定对方论点的虚假性或不能成立。驳论点的价值在于确定对方论点的虚假性，

驳论据和驳论证方式的价值在于确定对方论点的不能成

立。从反驳力度而言，当然是驳论点的反驳力度大。

2.导语。

可以下列形式导入新课：

①有人说，新世纪的第一年——2001 年是“中国年”

，申奥成功，加入

WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪。然而，70 多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，

有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》

（板书课题）

，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

②（放映电影《阿

Q 正传》的片段）同学们，这是由鲁迅先生著名小说《阿Q 正传》改编的影片片断，故事通过阿

Q 的命运表现了鲁迅对中华民族的深刻审视和热切关注。我们在《从百草园到三味书屋》中也读到过鲁迅对自由快乐生活的向往——是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。

（投影鲁迅像）1936 年他去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。今天，我们要学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题）

，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

三、

活动过程

1.正音活动。

下列加点的字该怎样读？

（以多媒体显示，或小黑板显示，学生提问后随时补上）

2.听读活动。

听读的方式——教师范读或学生朗读或听录音。

听读的要求——整体把握，理清思路。

这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的

方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。可提出以下两点要求：

①先从总体上看文章是立论还是驳论。

如果是驳论，

那么对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

②初步理解本文的思路和逻辑结构。

3.思考活动。

①学生活动要求：

采取默读、

朗读等多种方式读，

带着问题读，

边读边思考。

将自己听读的感受相互交流，思考听读前老师提出的两个问题，形成自己的看法并备足理由。

②教师辅助策略：启发学生用视读法，浏览重要段落，然后结合思考练习一

思考。巡视课堂，及时帮助解决思考中的疑难问题。

4.交流活动。

①全文大意

对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”

，因为信“地”信“物”信“国联”

，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”

，因为有过去和现在的事实为证。

②全文层次

第一部分（第

1—2 段）

：摆出对方的论点和论据。

对方的论据——“中国人”从自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。

盲目骄傲，夜郎自大。

（

“总”含有“一向”

）

盲目崇拜，借助外援。

（

“只”含有“唯一”

）

今不如昔，祈求鬼神。

（

“一味”含有“死心踏地”的意思）

对方的论点——中国人失掉自信力了。

第二部分（第

3—8 段）

：从对方的论据出发，论述中国人“发展着自欺力”

。

这部分分为两层：

第一层（第

3—5 段）

：针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。

第二层（第

6—8 段）

：正面歌颂有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。

第三部分（第

9 段）

：论述有并不失掉自信力的中国人在，盛赞他们是“中国人的脊梁”

。

全文先摆出“中国人失掉自信力了”这个被反驳的论点及其论据，接着从对方的论据出发，论述中国人发展着自欺力，最后论述有并不失掉自信力的中国人在，盛赞“中国的脊梁”

。

③第

1—5 段讨论探究

A.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的

观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”

，好像抖包袱，

吊起读者的胃口，

达到讽刺的效果。

要驳论证，

关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

B.第

4 段有一段加点的文字，国民党书报检查机关曾删掉这段文字，这说明

什么？：

明确：

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检查机关唯恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

5．课堂小结，布置作业

（1）课后思考与练习一。

（2）继续品读文章其余部分

第二课时

一、

课时目标

①继续品读文章。

②学生体会议论文长句子多、表达严密等特点。

二、

活动过程

1.检查旧知，明确目标。

①一、二两段话中，揭示了对方什么谬误论点、什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

明确：

谬误论点：中国人失掉自信力了。

谬误论据：两年以前……却也是事实。

语句：

“总自夸”

“只希望”

“是事实”

“一味求神拜佛”

“怀古伤今了”

“却也是事实”

。

②理解“他信”和“自欺”的含义。

③这一课时我们将重点分析文章的后半部分，并品析文章的语言。

2．思考交流活动

活动形式：教师指定范围，明确品析的角度，让学生讨论。

（1 1 ）

关于文章的后半部分

思考讨论，让学生充分地讨论，并讲清理由。教师可对下列问题加以引导：

①文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？其依据是什么？

②“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

③“状元宰相”

“地底下”的含义分别是什么？

④作者指出应如何评价中国人？文中中国人的含义是否相同？

在学生充分交流的基础上归结，注重方法点拨：

①文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？其依据是什么？

——作者指出“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”

。文章中提出的论据是“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”和“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗”

。

②“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？——“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”

，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，

“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”

（

《灯下漫笔》

）

，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲

的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

③“状元宰相”

“地底下”的含义分别是什么？

——“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”

，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”

。

“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”

。在当时，这股力量指中国共产党。他说：

“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的

生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。

”

（

《答

托洛斯基派的信》

）把“状元宰相”

“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

④作者指出应如何评价中国人？文中“中国人”的含义是否相同？

——“要论中国人……要自己去看地底下。

”

——不尽相同。

（3 2 ）

活动的深化

阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

（鲁迅《华盖集·这个和那个》

）

（解说：

有助于巩固课文内容，

并深入体会鲁迅关于

“中国的脊梁”

的论述。

）

三、

活动延续

阅读鲁迅的《文学与出汗》

，比较两篇文章的异同点。

文学和出汗上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。

这真是所谓“你不说我倒还明白，你越说我越胡涂”了。英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没想到它们的消

灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不解

它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性。只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？

相同点：

1.两篇杂文都是单刀直入，首先端出论敌的论点和论据，而后针对论据进行批驳，以摧毁论敌立论的基础；再抓住论敌问题的实质，予以无情抨击。

（“人性论”“自信力”）

2.两篇杂文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法来战胜论敌的，即抓住对方逻辑的矛盾乘虚而入，一击致敌于死命。

3.两篇杂文在论证的过程中，理论与事实有机结合，说理透辟，判断准确，事实确凿，具有强烈的战斗性和无可辩驳的逻辑力量。

不

同点

：

批驳层次

《文学和出汗》

《中国人失掉自信力了吗》

揭示谬论

先揭示谬论论点，再揭示谬论的论点

确立与谬论相对立的观点

板书设计

谬论论据：自夸——希望着国联——求神拜佛，怀古伤今

摆谬论

谬论论点：中国人失掉自信力了

自夸（信“地”信“物”

）

只能说有过“他信力”

希望着国联

失掉“他信力”

驳论证：

求神拜佛

都不能证明“失掉自信力”

怀古伤今

发展“自欺力”

正立论

我们有并不失掉自信力的中国人在

得结论

自己去看地底下