第1课 夏商制度与西周封建教学设计(第二课时)

第1课

夏商制度与西周封建教学设计

一、教材分析

本课是岳麓版高中历史必修一的第1课，作为高中历史教材的开篇，是整个整个政治文明史的起点，具有统领和示范作用。主要讲诉了古代中国早期阶段的政治制度。这些制度不仅鲜明地反映出中国古代政治制度的历史和地域特色，而且其兴衰为中国古代专制主义中央集权制度的产生和发展提供了基础。本单元内容以中央集权制度为核心，介绍古代中国的政治制度演变。即：一、以血缘纽带维系的宗法分封制向以皇权为核心的中央集权制度转变；二、中央集权和专制皇制权的不断强化。其中第1课主要进西周的分封制和宗法制，这两种制度是中国早期政治制度的特点。第一目重点介绍商朝以“服”为核心的“内外服联盟”政治制度的建立；第二目“封邦建国”，讲西周在商朝“服”，制度基础上发展而来的“分封制度”；第三目“以嫡长子继承制为核心的宗法制度”，讲西周以血缘为纽带并与分封制密切结合的宗法制度。

二、课程标准

了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。

三、学情分析

本课程是在高一年级开设的，学生在初中已经学习过一些相关内容，对教材中的知识点有一定的了解，具备了一定的知识建构能力，思维活跃，表现欲强。但对模块式教学比较生疏，对问题的探究尚缺乏系统认识，对问题的理解有时容易偏激。

四、课程目标

1．知识与能力

使学生了解我国夏商西周时期的国家政治制度的内容与特点；识记夏商时期的政治制度和西周分封制及宗法制的基本内容；理解商朝内外服制度的特点和西周分封制、宗法制的特点与作用；运用所学知识，归纳和评价从内外服联盟到封邦建国这一历史过程中早期国家政治制度发展中的内在规律。

2．过程与方法

对“内外服联盟”与“封邦建国”的共性与差别展开比较研究，提高学生的综合分析能力。

3．情感态度与价值观：

引导学生感悟：从内外服制度到分封制、宗法制，古人的制度创新既是历史发展的结果，又是推动历史前进的动力之一。早期的政治制度是古代先民智慧的结晶，以此增强学生对源远流长的华夏文明的民族自豪感。使学生认识到我国几千年前，就有了相当的完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信力，自豪感。认识到中国是一个源源流长的文明古国，理解宗法制对历史和现实的影响。

五、教学重点和难点

重点：西周的分封制和宗法制

难点：认识中国早期政治制度的特点

导入新课：

同学们，大家好！

今天是大家高中的第一节历史课。从这节课开始，同学们将和我一起来学习发生在中国以及世界历史上政治，经济，文化方面发生的重大的历史事件。首先，请同学们和我一起来看课文的导读部分的内容。

（引导学生共同看导读部分的内容，明确我们本书是讲述人类历史政治史的内容）

教师：所谓政治，就是在国家产生以后，为了保障国家的利益和社会的稳定而出现的国家机器的运行，各种机构、组织、制度的设置，以及相关的各种活动。由此可见，国家的产生是政治史的开端。那么，什么是国家，国家是怎样产生的？在国家产生之前人类生活的社会是什么样子？

首先，我们来看一下在国家产生以前人类生活在怎样的社会中。在国家产生以前，人类生活在氏族之中，就是我们知道的原始氏族社会。所谓的氏族就是以血缘关系结成的原始社会基本的社会经济单位。人们根据血缘关系的不同生活在不同的氏族之中，共同生产劳动，共同生活。国家就是由氏族发展而来的。在原始社会恶劣的生活条件下，一个氏族往往无法抵抗一些自然灾害的侵袭。所以，几个部落就联合起来，组成了部落。由部落的力量来抵抗自然，改造自然。但是，有时部落的力量也无法做到一些事情，例如面对大洪水时，一个部落的力量是无法治理水患的。于是，部落之间又进行联合，这样，部落联盟产生了。部落联盟产生以后，各个部落推举联盟中有才干的人充当首领，领导人民进行公共事物的建设或者对外进行战争。在这样的过程中，首领掌握了一定的权力。并且一部分首领利用这种权力为自己谋福利。于是出现了贫富分化，出现了阶级压迫。而国家就是阶级压迫的产物和工具。

那么，我们来看一下国家的概念。国家就是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家就是在社会中经济上占统治地位的阶级为了维护自己的利益而对另一个阶级进行专政的工具。主要由军队、监狱、法庭等组成。而统治者为了维护国家的利益而进行的政权设置就是国家的政治制度。我们本册书就是学习古今中外的政治制度。先从我们中国古代的政治制度说起。同学们看第一课从内外服联盟到封邦建国。

讲授新课：

教师：你知道中国的第一个国家政权是什么吗？它是怎样建立的？它实行怎样的政治制度？

学生：看教材内容，归纳总结。

教师：夏朝建立了我国第一个国家政权，出现了凌驾于全社会之上的公共权力。（公共权力一般是指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力），这就是说夏朝已出现了国家政权的组织形式，国家政权的权力是凌驾于全社会之上的。但是，夏朝还保留着氏族社会的许多特点，真正完备的国家是商朝。

那么，我们来看商朝。首先，同学们知道商是怎么建立的吗？

学生：略

教师：商朝建立后，完善了巩固自己统治的政治制度，那就是内服外服制度。内、外服制度是怎么回事？商王还有什么统治国家的方法？请同学们阅读教材。

学生：略

教师：商朝建立以后，完善了巩固自己统治的政治制度，那就是内服外服制度。内服外服制度是怎么回事？商王还有什么统治国家的方法？请同学们阅读教材。

学生：阅读教材思考这些问题。

教师：商王朝是一个以商部族为中心的方国联盟。（远古时期，人们把活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称为方国，若干个方国联合起来组成方国联盟。）为了维持自己的统治，商王朝实行内服外服制度。那什么是内服外服制度呢？

学生：回答内服、外服的概念。

教师：（解释商王是如何通过内服、外服进行统治的。这一制度是如何运行的。）内服是商人本族的活动区域。也是商王能够直接控制的区域，是商王的统治根本。外服是商部族以外的方国。这些方国或者是依附与商部族的，或者是被商部族征服的。他们的首领即邦伯要听命于商王。由此，商王控制了方国联盟的实际权力，与各方国形成了支配与被支配的关系。这样，通过内服官员的设置，商王控制了自己的统治区域，通过外服，商王控制了各个方国。形成了以商王为中心的统治秩序。

除了内服外服制度以外，商朝还有没有其他的统治手段呢？

学生：略

教师：有，那就是利用宗教神权来统治国家。即通过神权来强化王权。

商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝。商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。所以，商朝统治者"尚鬼""尊神"，依据上帝鬼神的意志来治理国家。其实是一种君权神授的思想。

但是，商朝的方国联盟形式的内服外服制度有它的缺点，那就是商王对参加联盟的方国控制有限，各方国基本保持原有的社会结构，它们有很大的自主权，有的方国还经常与商处于战

争状态。

正是由于这样的缺点，商朝最后被它的方国周部落所灭。大家有没有看过《封神榜》，在这部小说中，讲述的是周灭商的故事，一个强大的周朝建立以后，如果让你来治理怎么进行？

学生：略

教师：请大家结合课本和《形势图》，来讲讲为什么西周要实行分封制？如果我是周王，我该怎样进行分封呢？分给哪些人？分封者获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？

分封制的作用有哪些？分封制有哪些局限性？

学生：根据教材内容分析以上问题。

教师：分封制又称封邦建国，分封，就是帝王分地以封诸侯。它的目的是为了巩固西周统治。同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。这些亲族在分封时除土地外，还得到大量物资、武装和人口等。同时被分封的还有在周建立过程中立下战功的功臣以及一些古老的方国和前代的贵族，例如商的贵族等。各封国必须承认周王的权威，并承担各种义务。由此我们可以看出各封国与王室的关系比商王和方国的关系更密切，臣属关系更加明确，统治效果得到加强。

分封制的作用：通过分封，周的亲族、姻亲和功臣在新占领地建立了一批新兴国家。周人的势力范围不断扩大。通过分封，使周贵族集团形成了"周王-诸侯-卿、大夫-士"的等级序列。确立了周王的最高统治地位。

分封制的局限：诸侯国具有独立性和离心力，逐渐导致诸侯割据称雄和国家分裂局面。

咱们来做包青天-- 一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？

教师：按照西周的宗法制度，这位官员的小儿子有继承权。那么什么是宗法制呢？

学生：阅读教材，了解宗法制的内容。

教师：宗法是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。所谓宗法制，指的是中国古代维护贵族世袭统治的一种继承和分配制度。它由父系家长制演变而成，到周代逐渐完备。宗法制的主要内容就是划分了明确的大宗和小宗体系。什么是大宗，什么是小宗？大宗和小宗之间的关系是怎样的？宗法制确定的继承方法是什么方法？

学生：阅读教材。归纳概念。

教师：宗法制确定的继承方法是嫡长子继承制度。（嫡长子：即正妻所生的长子）也就是说嫡长子是土地，财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最为尊贵，故嫡长子也被成为宗子。而凡是嫡长子承位可奉祀始祖的都被成为大宗。小宗则是相对与大宗而言的。嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。

大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。也就是说，对于大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对的服从。同时，小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。这样，宗法制通过血缘关系的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受"世卿世禄"的特权。同时，宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把"国"和"家"密切的结合在一起。

为了维护宗法制度，周朝制定了各种礼乐制度。它作为各级贵族生活的准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。关于礼乐制度。同学们可以看小字方框里的介绍。

教师：夏商周三代早期政治制度的特点有哪些？

总结：牢固的血缘关系

浓厚的专制色彩

早期的政治制度有继承性和发展性

课堂小结：

这节课，我们学习了夏商周的政治制度。中国自夏朝开始，出现了国家。而为了维护统治阶级的利益和巩固国家政权，夏商周建立了一套完整的国家政治制度。夏商两朝建立了方国联盟形式的内外服制度。西周修改了这一制度，实行分封制和宗法制并制定了维护这种制度的礼乐制度。通过这些制度的实行，使王成为天下的共主。广大的劳动人民则成为王的臣民，并且延续了几千年之久。以后，为了继续统治和压榨劳动人民，统治者们不断的修改着自己的政治制度。

板书设计：

从内外服联盟到封邦建国

一、

夏朝：出现公共权力

二、

商朝

1.内外服制度：内服是王畿，即商王直接统治的地区，外服是附属国管辖的地区。商王与各附属国形成支配与被支配的关系。

2.商王通过垄断神权以强化王权。

三、西周

1.分封制

（1）概念：分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣派到各地，广建诸侯国。

（2）内容：周王是最高统治者；同姓亲族是分封的主体

（3）作用：①周人的势力范围不断扩大；②西周各诸侯国与王室的臣属关系更加明确，周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；③使西周贵族集团形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士“的等级序列。

2.宗法制

（1）目的：为了巩固统治秩序，解决贵族之间的矛盾 （2）特点：血缘纽带同政治关系相结合

（3）内容：实行嫡长子继承制，确立严格的大宗、小宗体系

（4）影响：①宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；②宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”与“家”密切地结合在一起。

3.礼乐制度

【当堂达标】

一、单选题

1．(2016年湖南湘潭期中) 张荫麟在《中国史纲》中写道：“在—个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每—个封君虽然对于上级称臣，事实上是—个小区域的世袭政长而兼地主。”这里描述的是

A.行省制 B.宗法制 C.分封制

D.郡县制

2．（2015年湖北荆门质检）“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”姓氏文化是中华民族文化的重要组成部分。这主要与下列哪种制度的影响有关

A.分封制

B.宗法制

C.礼乐制度

D.中央集权制

3．（2017年福建四地六校月考）据《礼记·玉藻》记载和考古发现得知，簋是重要的礼器，主要用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大大用五鼎四簋，士用三鼎二簋。这种现象反映了西周

A.社会奢侈腐败现象严重

C.冶铜业十分落后

B.社会等级森严

D.各地经济发展不平衡

4．（2017年云南玉溪月考）“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土?食土之毛，谁非君臣?故《诗》曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”(摘自《左传》昭公七年)这段话反映中国古代制度的沿革，这种制度是

A.分封制

B.宗法制

C.礼乐制度

D.世袭制

5．（2017年河南开封模考）《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是

A.中央集权

B.官僚政治

C.君主专制

D.家国一体

6．（2017年广西桂林期中）中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断下列说法错误的是

A.晋国是姬姓封国

B.晋燕两国可以通婚

C.晋宋两国可以通婚

D.秦燕两国可以通婚

7．（2016年高考状元笔记）《礼记·丧服四制》载“天无二日，士无二主，国无二君，家无二尊，以一治也”，以保证“别贵贱、序尊卑”。材料体现的是哪一制度

A.嫡长子继承制

B.分封制

C.礼乐制度

D.中央集权制

8．（2017年安徽黄山月考）《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了

A.古代社会家国同构的社会特征

C.君父在国家政治生活中的特殊地位

B.家长制作风体现了封建特权思想

D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面

9．（2016年全国新课标2卷27）福建各地族谱中大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多，这说明乾隆年间（ ）

A. 族谱编修顺应了移民的需求 B.大量移民已在台湾安居繁衍 C.内地宗族开始整体迁移台湾 D. 两岸居民正常往来受到阻碍

10．（2016年海南卷单科历史3）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A.宗族关系已成为执政的基础 B.“家天下”观念的政治影响

C.官员考核主要依据民本思想 D.官民之间具有共同政治诉求

11．自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料: 材料一

家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少有三万多种,其内容之丰,价值之高,很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二

在现代的侨乡家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,也就更增添了他们对故国故乡的依恋之情。

材料三

梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄,平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生两性比例,欲考出生率与死亡率比较……无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

请回答：

(1)

依据材料一,并结合所学知识,简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。

(2)

依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。

当堂达标答案

1C 【解析】本题主要考查商周时期的政治制度。“封君”应指分封的诸侯王，“事实上是—个小区域的世袭政长而兼地主”说明被封诸侯王在自己的领地内享有很大的独立性。这种制度的特征是天下共主，而每一个封君是—个小区域的世袭实际统治者。符合这一特点的是C项。行省制和郡县制的长官官位是不世袭的，排除A项和D项。宗法制不符合这一特征，排除B项。

2B 【解析】本题主要考查中国早期政治制度。根据题干信息“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”可知，姓氏文化的特点是追根溯源，突出血缘关系在成员联络交际中的纽带作用，即强化血缘亲情关系，这种制度直接来源于中国古代的宗法制，故本题选B。分封制是中国古代地方行政管理制度，故不选；礼乐制度是为了规范人们的行为，故不选；中央集权制是处理皇权与相权、中央与地方关系的政治制度，故不选D。

3.B【解析】本题主要考查的是西周政治制度的特点。材料中主要阐释的是周礼对簋与鼎的使用进行严格的规定，无从体现奢侈腐败，故A项排除；材料“天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大大用五鼎四簋，士用三鼎二簋”反映了社会的等级森严，故B项正确；冶铜业的发展情况在材料中无体现，故C项排除；材料中没有对“各地经济发展不平衡”进行描述，故D项排除。 4A【解析】本题主要考查商周时期的政治制度，旨在考查正确解读材料的能力。由题目中的信息“诸侯”、“封”可知此应为分封制，故本题应选A项；题目中未涉及按血缘关系分配权力、王位继承的原则及礼乐要求，故排除B、C、D三项。

5D【解析】本题考查西周时期的国家统治的特点。材料中“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”体现了国和家的密切关系，体现了我国西周时

期家国一体的理念，故D项正确；西周时期我国并未实现中央集权和君主专制，故A、C两项错误；西周时期实行的是贵族政治，不是官僚政治，故B项错误，故选Ｄ。

6.B【解析】本题主要考查的是西周的分封制。根据古代“同姓不婚”和所学知识可知，晋国和燕国是姬姓封国，秦国是嬴姓封国，宋国不是姬姓封国。所以秦燕两国可以通婚，晋宋两国可以通婚，晋燕两国不可以通婚，A、C、D是正确的，但不符合题意；B项不正确，但符合题意。故选B。

7.C【解析】礼乐制度是对统治阶级日常的政治、社会活动，如祭神、结婚、丧葬等，制定的一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。从材料中的“礼”“丧”“别贵贱、序尊卑”可知答案为C。

8A【解析】本题考查利用中国古代的政治制度。材料中“家人有严君焉，父母之谓也”大意是家中有父母犹如国中有严君，由此可知国家与家庭在组织结构上具有相似点，故A项正确。材料中没有涉及家长制作风，故B项错误。“君父在国家政治生活中的特殊地位”不能完全揭示三则材料的实质，故C项错误。材料中没有体现宗法制对社会生活的影响，故D项错误。

9【答案】B【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料叙述的就是在清代定居在台湾的福建籍宗族回乡请祖先牌位的历史事实。其实，这反映出的就是中国人浓郁的宗法情结，宗法情结是中国人们思想中的重要一部分，只有稳定的时候台湾人才会回大陆来请祖先牌位，说明它们在台湾已经定居下来。因此本题选择B选项。A选项本末倒置，族谱的修订没有移民也会进行；C选项说法过于绝对，不能从材料中看出内地宗族全都整体开始迁移台湾；D选项说法与材料表达含义相反，既然能回乡请祖先牌位，说明交流没有受阻。

10【答案】B

11.(1)主要原因：受宗法制的传统影响,中国人重视血缘和家族观念；受小农生产方式的影响。作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩固统治。

(2)作用：有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞。