第2课　世界文化遗产的保护和可持续利用ppt配套的教学设计及说课稿

古代东西方思想的交相辉映

----古代中国的儒家思想与古希腊的人文精神

教学目标：

1、

构建体系：以古代中国的儒家思想与古希腊的人文主义思想为主线，搭建知识体系，形成对古代东西方思想的横向对比认识；

2、

深入探究：从古代东西方思想内容的对比差异启发学生思考差异性出现的原因以及由此产生的的不同影响。

3、

能力提升：以历史高考41题为模板，运用素材设问与解答。重点培养学生整理材料、获取有效信息以及知识的调动与迁移能力。

教学重点：古代东西方思想的特点对比分析。

教学难点：古代东西方思想差异性的成因分析以及影响。

导入课程：欣赏法国音乐剧《巴黎圣母院》的开场歌曲。

2019年法国当地时间4月15日下午近6时左右，巴黎圣母院发生大火，800多年的古迹被焚毁。这座历时180多年时间修建的哥特式建筑，是法兰西地区的哥特式教堂群中非常有代表意义的一座，更是因为雨果的著作《巴黎圣母院》而闻名。巴黎圣母院被烧，使很多中国人联想到159年前英法联军火烧圆明园，甚至有人叫嚣“天道好轮回，苍天饶过谁？”但是，历史留给我们的应是珍惜而非怨恨，无论是巴黎圣母院还是中国的圆明园，作为中外历史上的重要文化遗产，更是整个人类文明的瑰宝。

在人类文明发展史中，东西方文化各成体系，各放异彩，这才组成了绚丽多彩的世界。今天我们就一起走进古代的东西方，共同探讨古代东西方思想的发展。

授课过程：

一、

思维导图构建知识体系

二、

古代东西方思想特点对比

孔子：“克己复礼”、“君君臣臣父父子子” 孟子：“人性之善也，犹水之就下也” 董仲舒：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 苏格拉底：“善是人的内在灵魂”；

“

美德即知识” 亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理” 材料一：中国传统文化中的“人”是宗法人伦关系中的义理的人，是内省的、让与的、利他的、与人和谐的普遍义务主体。中国的人文精神虽然说“人是万物精灵”，但却是在身份明确和依附情形下的人。正像有学者所说的：“把人看成群体的分子，不是个体，而是角色，得出人是具有群体生存需要，有伦理道德自觉的互动个体的结论，并把仁爱、正义、宽容、和谐、义务、贡献之类纳入这种认识中，认为个人都是他所属关系的派生物，他的命运同群体息息相关。这是中国人文主义的人论。”

-----摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异》 材料二：希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主

义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 ----刘汉芸《“轴心时代”的儒家与希腊人文主义》

相同点：(1)都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。但人文思想并不是西方独有的，孔子倡导仁者爱人，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人的社会。

(2)认识到道德对社会的重要作用。孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”的内涵极为丰富，但其核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子把恢复理想政治的基础建立在了个人的道德心理之上，把外在规范的强制约束转化为人心的内在自觉要求，从而使伦理规范与心理欲求融为一体。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。

不同点：(1)对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。儒家思想认为每一个人应该担当好自己在社会和家庭中理应承担的责任和扮演的角色，提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位。占希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受，他们的言论思辨往往完全从个人的角度和利益出发。否定权威，敢于创新。

(2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，古希腊哲学家强调人的平等。儒学高度重视伦理纲常，“三纲五常”在儒学家看来是天经地义、永恒不变的天理，而孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。这对维护专制主义政治制度起了重要的作用。古希腊智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明屁的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等。斯多亚学派则认为人人生来都具有理性、人人生而平等，在人类历史上第一次论证了天赋人权、自由平等的西方人文主义核心理论，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。

(3)自然科学的研究态度不同。儒家思想强调人与自然合而为一，讲究天人合一，但儒家在人与自然的研究方面，则注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。古希腊思想家对自然与人的探索采用不同的方式，所以，在其人文主义精神中充满理性和激情，理性是认知世界、发明技术、探索宇宙自然奥秘的力量；激情是追求浪漫、寻找快乐、欣赏美感的动力。古希腊哲学家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。

通过对古代东西方思想家观点的对比分析，培养高三学生分析、总结概括能力，同是也是对学生历史学科素养史料实证、历史解释素养的培养。高三历史教学需要突出学生的思维能力与做题方法，那么观察个例、普性的基本能力对于学生历史高考题的制胜有着重要作用。

三、古代东西方思想特点成因分析

自然地理环境是人类社会生存的基础，是社会发展的客观物质条件，对一个地区尤其是生产力水平相对低下的人类社会早期具有不可忽视的作用。古代

中国的大江大河流域形成了以农业为主的大河文明，而古希腊则以海洋为依托形成了独特的海洋文明。

古代中国：

自然地理环境：

中华民族繁衍、栖息于东亚大陆。北面是常年冰封的西伯利亚荒原，西南是高耸入云的昆仑山、阿尔泰山及号称世界屋脊的喜马拉雅山，东南是浩瀚无垠的太平洋，内陆则是幅员辽阔、资源丰富的江河流域和肥沃的平原，形成了与外界相对封闭的地理环境。

经济：以家庭为单位的小农经济的形成。

春秋战国时期，正是中国古代历史上的重大变革时期，随着铁犁牛耕的出现与推广，生产力得到较大提升，大量私田被开垦出来，这刺激着奴隶社会井田制的瓦解以及封建土地私有制的形成，在这一基础上，以家庭为单位组织生产的封建小农经济确立。随着社会的不断发展，从秦汉至明清，这一经济模式不断强化与发展。而中国社会基层民众聚族而居的特点加上以家庭为单位的小农经济，在这种社会基层环境中，父家长保持了在家庭中的绝对权威，而由无数家庭组成的宗族体系，族长亦掌握了宗族内的生杀大权。故小农经济下的中国社会，我们所认识的“人”一直是处于社会中的人，强调其在家庭宗族和社会中的作用。

政治：专制主义中央集权体制的确立

。

相对分散的小农经济需要强有力的中央政权为其发展提供保障，故春秋战国时期法家思想适应了各诸侯国建立中央集权制国家的需要而受到重视。秦朝完成统一后，正式确立了专制主义中央集权体制并在汉朝得到完善。其后，历经魏晋南北朝的完善，隋唐时期臻于完善，宋元明清的不断强化，君主的有效权威贯彻到整个国家，深入每个古代中国民众的心中。

古希腊：

自然地理环境：

古希腊位于巴尔干半岛南端的欧、亚、非三洲交界处。地中海、爱琴海带来了航海的便利。而境内山脉纵横、河流交错，把古希腊分割成一块块小平原、小山丘。

经济：工商业经济及海外贸易发达，农业相对滞后

。

“我们环绕着大海，如同青蛙环绕着水塘”。古希腊的发轫与兴盛以海洋为依托，在地中海东部的巴尔干半岛，纵横的山岭和交错的河流，其缺乏肥沃的大河流域和广阔的平原，加之其优良的海港，在人类社会生产力水平相对低下的状态下，积极通过海外贸易去进行物质生存资料的交换显得尤为重要。因此，希腊每个人在经济生活中都发挥着无可替代的作用。

政治：以雅典城邦为代表形成的民主政治。

经济基础决定上层建筑。古希腊发达的工商业经济和海外贸易养成了希腊人注重平等的价值理念，在小国寡民的城邦体制中，公民在社会中直接参与民主政治，积极的追求民主权利，而工商业比较发达的城邦，新兴工商业者追求民主权利的渴望特别强烈。这种民主政治中，希腊人的政治生活地位突出。

社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。一种思想文化成为社会意识的主流，主要在于其是否满足社会存在的发展需要。正如古代中国儒家思想成为了中国传统文化的主流，居于正统地位，在近代东西方社会的发展中古代东西方思想产生的是截然不同的影响。当今世界，我们更多强调中国儒家思想和西方人文主义精神的普世价值。

三、

古代东西方思想的影响

材料一：“仁者爱人”

、“己所不欲，勿施于人”、“

幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老”

；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

材料二：历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。……自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

的志向和传统。

…… ----- 摘自******在哲学社会科学工作座谈上的讲话，2016年5月17日 材料三：苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。 ----张志伟《西方哲学史》（第2版） 材料四:古希腊智者学派认为：立法确认了人与人之间的关系是不平等的，但自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然。

儒家思想：

积极:规范和和谐人际关系；稳定社会秩序；塑造中华民族性格及民族精神。

消极：维护封建专制统治，不利于中国明清及近代的社会转型；压制个性，不利于个人发展。

人文思想：

积极：以人文主义为核心的近代欧洲三大思想解放运动推动着西方社会的转型与崛起；注重思考以及推理论证的科学方法体系；自由、平等、民主、人权等人文思想的普世价值。

消极：个人主义、利己主义；重利等……