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渔家傲·秋思边塞诗词一、边塞诗概况1、概念边塞诗派:是指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映边界战争生活为主要内容的诗歌流派。边塞诗高产期在“大唐盛世”,从玄宗即位到代宗登基(712——762),这半个世纪通常称为盛唐。经济繁荣,国力强盛,开疆拓土,不少文人,或投笔从戎,或置身幕府,因而出现了大量的边

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渔家傲•秋思教学实录及点评

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渔家傲•秋思教学实录及点评

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关键词:渔家傲•秋思教学实录及点评

正文

渔家傲·

秋思

边塞诗词

一、边塞诗概况

1、概念

边塞诗派:是指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映边界战争生活为主要内容的诗歌流派。

边塞诗高产期在“大唐盛世”,从玄宗即位到代宗登基(712——762),这半个世纪通常称为盛唐。经济繁荣,国力强盛,开疆拓土,不少文人,或投笔从戎,或置身幕府,因而出现了大量的边塞战争题材的作品,形成了唐代蔚为壮观的边塞诗派。

边塞诗标题——常含“塞、征、军、塞上、塞下、征人、从军”等字词。如:柳中庸的《征人怨》、王昌龄的《从军行(其二)》等。有高适、岑参、王昌龄、李颀、王翰、王维等。以岑参、高适为最著名,故又称岑高诗派。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王昌龄的《出塞》、王维的《使至塞上》等都是唐代边塞诗杰作。

二、边塞诗内容

1、边塞风光——奇丽壮阔

2、统治者------穷兵黩武

3、家乡------思乡念亲

4、将士------ 艰苦生活、报国豪情

5、友人------惜别感伤

、壮别感奋

三、边塞诗风格

雄壮豪迈

四、边塞诗语言特点

豪放旷达,有的雄壮悲慨,有的委婉清丽

五、边塞诗常见意象(如何判别是不是边塞诗)

1、与战争有关地名:

碛西、轮台、龟兹、夜郎、楼兰、安西、阴山、瀚海、凉州、受降城、边关、玉门关;

2、与战争有关的少数民族称呼:

胡、羌、羯、夷、单于、吐谷浑

3、与战争有关的景物:

大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、明月、雪山、黑山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走。

【景物的特点】

雄奇、奇丽、奇寒、辽阔、壮阔、广阔

4、与战争有关的器物:

金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩、号角、战车、辕门、烽火等

5、与战争有关的乐曲:

羌笛、胡笳、琵琶,《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。

六、边塞诗的主旨

1、歌颂将士奋勇杀敌、以身许国的豪情。

“宁为百夫长,胜作一书生”——杨炯的《从军行》

等诗句直接抒发了保边卫国的壮志豪情。

2、表现自己投笔从戎、建功立业的。

“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”——

王昌龄的《从军行(其四)》

3、表现塞外生活的艰辛、控诉战争的残酷。反映连年征战对广大人民和平生活的干扰和破坏,反对统治者穷兵黩武、拓土开边。

誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

一边是现实中无定河边悲哀凄凉的丈夫枯骨,一边是妻子梦境中年轻英俊的战士,虚实对照,凝聚着

诗人对战死者及其家人的无限同情。

4、描写征人念远思归、想念亲人的。

回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

(抒发将士们思乡念亲的乡愁。)

5、描绘美满幸福生活、向往和平的。

6、揭露军中苦乐不均、深切同情的。

7、抒发平生壮志难酬、怀才不遇的。

8、描摹塞上异域奇异风光,歌颂祖国边塞的大好河山。如:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”——岑参《白雪歌送武判官归京》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

复习:边塞诗时代特点

1、盛唐:豪迈、爽朗、一往无前。即使是艰苦的战争,也壮丽无比;即使是出征远戍,也爽朗明快;即使是壮烈牺牲,也死而无悔。如:

“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”——(王维)

“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”——(王翰)

“黄沙百战穿金甲,不斩楼兰誓不还”——(王昌龄)

2、中、晚唐:国势渐衰,昂扬向上的基调依旧,但悲壮惋伤的成分渐多。如:

“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”——(陈陶)

3、宋代:建功立业,报效朝廷;外侮不断,国难当头,感情或为报国无门的愤懑;英雄迟暮的悲哀。如:

“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”——陆游

“燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地”——范仲淹

不管什么时期的边塞诗都回旋着爱国的主旋律。

(师生美读,并说说其意思)

渔家傲·

秋思1 北宋

范仲淹

塞下秋来风景异2,衡阳雁去无留意3。四面边声连角起4。千嶂里5,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计6。羌管悠悠霜满地7。人不寐8 ,将军白发征夫泪。

[1]

注释

渔家傲:词牌名,又名“渔歌子”“渔父词”等。双调六十二字,前后段各五句,五仄韵。

塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。

衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。

边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

千嶂(zhàng):绵延而峻峭的山峰,崇山峻岭。

燕然未勒:指战事未平,功名未立。燕然:即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。

羌(qiāng)管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。悠悠:形容声音飘忽不定。

不寐:睡不着。寐:睡。

[2]

白话译文

眼看秋天到了,西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。头顶的大雁又飞回南方衡阳去了,一点也没有停留意思。此情此景,不禁又勾起戍边人思乡的情绪。黄昏时分,军中号角催吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒,我不由得想起万里之外的亲人。可是,眼下外患未平,功不成名不就,又怎能半途而废。

远方传来羌笛的悠悠之声,天气寒冷,军营里早已结满寒霜。夜深了,我还不能安睡,为操持军计,我的须发都变白了。戍边人思念亲人,也久久难以成眠,多少次梦里流下眼泪。

[3]

1.请您说一说本文是一首反映什么题材的词,你是从哪里看出来的。再说一说你从哪些词看出了本词的主旨是什么?

主旨:

边塞词。《渔家傲·秋思》是北宋词人范仲淹创作的一首词。词人用近乎白描的手法,在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图;词的下片则抒发边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活,意境开阔苍凉,形象生动鲜明。

设问

1、思考“异”在什么地方?

2、“长烟落日孤城闭”说明了啥?

3、请赏析:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。”

4、“羌管悠悠霜满地”的作用是什么?

5、“人不寐

,将军白发征夫泪。”表达的感情?

解答:

1、思考“异”在什么地方?

雁无留意-荒凉;声音异-杂;城门-早闭。

2、“长烟落日孤城闭”说明了啥?

战事紧张。

3、请赏析:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。”

用典。思乡;功业未成,壮志难酬。

4、“羌管悠悠霜满地”的作用是什么?

深夜里传来了抑扬的羌笛声,大地上铺满了秋霜。耳闻目睹的渲染了凄清、悲凉之感。

5、“人不寐

,将军白发征夫泪。”表达的感情?“人不寐”,补叙上句,表明自己彻夜未眠,徘徊于庭。“将军白发征夫泪”,由自己而及征夫,总收全词。将军或者说词人通宵不眠,发为之白的原因,很明显是“燕然未勒归无计”造成的,征夫落泪也是出于同样原因。他们和将军的思想感情是一致的:既希望取得伟大胜利,而战局长期没有进展,又难免思念家乡,妻子儿女魂牵梦绕。

补充资料

古诗中运用典故的作用

以典入诗,是历代诗人常用的表现手法.凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实,或有来历有出处的词语、佳句,来表达诗人的某种愿望或情感,而增加词句之形象、含蓄与典雅,或意境的内涵与深度,即称“用典.”

用典的主要作用:

一、品评历史,借古讽今.如:

泊秦准

(杜牧)烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.诗中的《后庭花》歌曲名,是引用的一个典故,南朝陈后主所作的《玉树后庭花》,被后人称为为“亡国之音”.诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际,而这些统治者不以国事为重,反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音,怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以,诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训. 二、抒情言志,表明心迹.(对朋友的思念、想建功立业、想得到重用、报效朝廷……)如:

1、《雁门太守行》“报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的,传说他曾把大量黄金放在台上,表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个典故,写出将士们报效朝廷的决心。

2、《南乡子·登京口北固亭有怀》“生子当如孙仲谋”,这句话使用了典故,说今天的朝廷不如当

时的东吴,今天的皇帝不如孙权。表现表现作者对苟且偷安的南宋朝廷的强烈不满,也流露出他希望有像孙权那样有雄才大略的皇帝来领导抗金斗争,收复失地,统一中国的爱国情怀。

古诗中运用典故的作用

3、《望洞庭湖赠张丞相》“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”。这里用《淮南子》中“临河而羡鱼,不如回家织网”的典故设喻,“垂钓者”可以理解为居官位者,甚至可以理解为张九龄。诗人希望张九龄引见自己出仕,自己从此不再做“坐观者”,而也变为执竿垂钓的人。

4、《行路难》借用了姜尚垂钓碧溪,伊尹乘舟梦日两个典故;表达自己渴望遇到明主而得到重要的愿望。诗人梦想自己有朝一日也能像古人一样被统治者重用,建立伟业。

5、《酬乐天扬州初逢席上见赠》“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻是烂柯人”,使用“闻笛赋”表现作者悼念王叔文等被政治迫害的故人;“烂柯人”暗示自己贬谪到时间很长,抒发岁月流逝,人事全非的感叹、怅惘之情。

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