3.《西游记》优质课教案

王六郎（第二课时）

安徽省淮南第二中学 宗雪梅

教学目标

1、品味语言揣摩人物心理性格，结合人物身份的变化认识人物形象。

2、根据情节人物及结尾分析小说主旨，探究小说主人公友情的内涵。

3、结合典型事例，引导学生认识如何培养真正的友情。

教学重点：分析人物主要性格。

教学难点：探究小说主人公友情的内涵。

教学方法：学生自读、展示，小组合作探究，教师点拨。

教学过程

一、导入：上节课，我们以一节课的时间梳理了《王六郎》的文言字词，理清了故事情节，这节课我们来具体赏析文本。

二、研读赏析

1、王六郎形象探讨

（1）老版《聊斋》电视剧主题曲有这样几句歌词：

你也说聊斋我也说聊斋

喜怒哀乐一起

那个都到那心头来

鬼也不是那鬼，怪也不是那怪

问：你认为在这篇小说中王六郎是不是符合此句歌词？

析：①本质是鬼

②但具有人的外形和性格品质

（2）王六郎最像人的地方应该是内在的品格，那么他具有哪些人的品格呢？又具体表现在什么方面？请结合文本思考。

①知恩图报

因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。表现了他的知恩图报的性格特点。

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②待人真诚

在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己是在多年前，因为喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可见他待人的真诚。

③重情重义

在与渔夫相识，交往之后二人友谊深厚。在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，可见他有情有义。

在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应该说着“羊角风”，寄托了他对朋友的思念和感激之情。

④善良高尚

作为一个溺死鬼，当有人做替身时，自己本可以投胎复生，重新做人，然而在这“生死攸关”，他却甘愿放弃这个机会，而是把机会让给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。

小结：

所以鲁迅在《中国小说史略》中说道：“明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情，《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类。”

2、思考一：许姓渔夫和王六郎，一方供酒，一方驱鱼，双方互惠互利，至多不过是酒肉朋友，你同意吗？

讨论：

（1）酒肉朋友：只在于吃喝玩乐，而不干正经事。

（2）知己之交：①兴趣爱好相同。对酒的共同嗜好，使他们成为“情逾骨肉”的知己之交。

②品性相似，互相欣赏认同、信任、关心。

例：王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时，称赞道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多，却也表明二人情笃非常。

王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果然，到达邬镇之后，备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。

小结：

由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。

3、思考二：作者为什么要将这种重情重义的知己之交写于人鬼之间？人与人之间没有吗？

（1）齐读第四段

（2）析：第四段运用了举例、对比的手法。

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自小相识——人与人：之间的友谊没有经得起金钱考验

相识不长——人与鬼：情逾骨肉

（3）现实生活中人与人之间的关系交往往往考虑？（金钱、权势）

（4）挖掘主题：批判现实生活中人与人之间的势利之交，渴望、赞美那种超越生死、金钱、权势的知己之交。 （5）补充： 鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱。

——《说聊斋》

独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷凝冰，集腋为裘，妄序幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！

——《聊斋自志》

三、合作探究

面对“妇沉浮者屡矣”，王六郎做出了抉择，而渔夫也在做抉择，许姓渔夫到底要不要救人？对于渔夫的最后决定，我们是赞同还是批判？

点拨：

1、救：人之常情，尊重生命。

2、不救：因果循环的命数，规则、制度不可随意打破。

补充：“人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“止而不救”，其间最大关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是一般“人之常情”。

四、拓展延伸

阅读民间故事《水鬼与渔夫》，说说内容和主题有何不同？

明确：

（1）民间故事的讲述者是以“因果报应”的说法看待这件事，并以此宣扬“为善者，终必有报”的思想，达到“劝人为善”的教化目的。

（2）蒲松龄吸取了民间故事的营养，加以丰富的想像和创造，在“水鬼与渔夫故事”的基础上，削弱了果报的因素，将王六郎与许姓渔夫的交往重加笔墨，改写成了一篇人与鬼知己相交的故事。

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（3）民间故事大多叙述比较简略，蒲松龄则增加了很多细节，曲尽情态。像王六郎为许氏驱鱼的情景“果闻唼呷有声”，声音如在耳边；“欻有羊角风起，随行十余里”这一细节，把王六郎对许氏的留恋之情，描摹得神异而感人。

五、课堂小结：

今天我们通过学习课文《王六郎》获得了关于人情、人性的深刻启示，或许这就是经典的魅力。冯镇峦在《读聊斋杂说》中说：“读聊斋不作文章看，而作故事看，便是呆汉。”希望同学们在课下能够做到亲近经典、细读经典。

六、布置作业：阅读《聊斋志异》其他经典篇章，并写下阅读心得。

七、板书设计

知恩图报、重情重义

王六郎 人鬼相交 许姓渔夫

舍己救人、善良高尚

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