17 中国人失掉自信力了吗教案板书设计

中国人失掉自信力了吗

教学目标：

1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。

2.学习写驳论文的方法。

教学重点：

1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2. 理解重要语句的深层含义。

3. 领悟文章的写作技巧。

1、

导入 有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。

(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。) 2、

理一理(梳理文章结构) 鲁迅在课文题目里就抛出了一个沉痛的问题——中国人失掉自信力了吗？答案在哪找？文章里。默读课文，找一找文章中出现了哪几种和“自信力”相关的其他的力，都是由谁提出来的？思考一下是什么关系？

明确：自信力、他信力、自欺力

结构：

（找靶心）

揭示谬误：失掉自信力

（打靶心）

直接反驳：失掉他信力

发展自欺力

（拔旧杆，立新靶）正面立论：没失掉自信力

3、

辩一辩(重点分析如何驳论) 同学们，靶心好找却不好打，鲁迅先生瞄准了靶心，精妙地设计了打法，最后连对方的杆子一起拨出，原地落了个新靶，上面赫然写着：中国人有并不失掉自信力的人在。我们看看，鲁迅先生究竟是怎么打的？

对方的靶心是？中国人失掉自信力了。

鲁迅先生的靶心上写的是？有没失掉自信力的中国人在。

好，我们就一起来辩一辩，研究研究打法。

（1）辩题：中国人有没有失掉自信力

正方：中国人失掉了自信力

反方：有没失掉自信力的中国人在

要求：同学们根据自己的观点自由组合，人人参与。辩论双方主要从课文中寻找支撑己方观点的依据，也可从课外寻找依据。

（2）辩论过程：

正：中国人由仰仗自己地大物博盲目“自夸”到“自卑”地幻想国联维护自己的利益被骗，最后只能一味求神拜佛，尽力逃避。中国人早就失掉自信力了，他们不相信自己，只能坠入玄虚，去信迷信。

反：自夸“地大物博”，只希望着国联，本来就都不是“自信”，信“地”、信“物”，不管信什么，唯独不信自己，这根本不是“自信力”，而是“他信力”，中国人不是失掉了自信力，而是失掉了“他信力”。同时，失掉“他信力”还是其次，中国人发展的是“自欺力”！你们的论点是有误的。

正：即便侥幸如你所说，中国人失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，他们也从来没有过自信力，中国人还是自始至终都失掉了自信力。

反：我们自古以来就有不失掉自信力的人在，我们由埋头苦干的人，由拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„他们都是中国的脊梁！

正：你说的那些都是记载在历史上的人，现在的中国人早就不若以前那般，他们没有自信力。

反：即使是现在，没失掉自信力的人也不少！他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总被摧残，被抹杀，消灭于黑暗之中，不为大家知道罢了。

正方辩论要点指导参考

课文论据：抓住“三个事实”——自夸“地大物博”，只希望着国联，一味求神拜佛。

课外论据:“地大物博”：“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党的御用报纸）

“信国联”：“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。”（选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲）

“求神拜佛”：1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。

反方辩论要点指导参考

课文论据：抓住失去的是“他信力”，正发展“自欺力”，并非失掉自信力；中国自古以来有不失掉自信力的中国的脊梁；中国现在也有不失掉自信力的人。

课外论据：中国的脊梁：大禹治水，十三年三过家门而不入。(鲁迅《理水》) 为民请命的墨子。（鲁迅《非攻》）

中国现在未失掉自信力的人：刘和珍为民请愿。（鲁迅《记念刘和珍君》）

鲁迅生命不息，战斗不止（鲁迅是在病情恶化的情况下写作此文的）。

总结明确：

驳论点：即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。

驳论证：即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等。

正方既以偏概全又用现象掩盖本质，即由他们的论据推不出中国人失掉了自信力的结论，因为中国人失掉的并非自信力，而是他信力，而发展自欺力的也只是“中国人”中的一部分，而且是非本质的一部分。这就提示我们：辩论时、写作驳论文时要善于抓住对方的漏洞，瞄准靶心，反驳时要找到精妙的打法，以子之矛攻子之盾，再乘胜追击亮出自己的观点，给对方致命的一击，立上自己的新靶。

驳论点辛辣讽刺（慷慨激昂）

树新观热情讴歌

自信永存

历史发展过程有自其身的浮沉，历史代代更迭中的人民群众和统治者也有其不可逃避的局限性，但是我们从来不会回避历史上少数失掉自信力的中国人，因为我们敢于正视屈辱的近代史、抗争史，我们同样对未来的中国人、未来的中华民族抱有更大的自信心，因为我们是从骨子里就从未失去过自信力的坚强民族和勇敢人民。在特殊的历史年代，鲁迅先生说要往“地底下”看，而如今，我们只需向四周看，向身边看，数风流人物还看今朝，相信我们同学们就是中国的自信力，我们也是有自信力的中国人！

4、品一品（重点分析论辩语言）

鲁迅先生不仅靶心找的准，打法巧妙，而且打的姿势姿态也很漂亮、很昂扬，小组合作讨论，品一品鲁迅先生的语言，看看哪些词、句子最能体现鲁迅先生的语言特点，能给对方论点狠狠的一击？

明确：犀利尖刻、辛辣嘲讽

他信力、自欺力

“自信力”和“自欺力”、“他信力”都只有一字之差，这是仿拟的修辞，恰好以子之矛攻子之盾，表达的是对对方的辛辣的讽刺。

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。

“诬蔑”一词，重而且狠。正如他人评价鲁迅“好骂人”。但鲁迅的这声怒骂，是情之所至，不得不发的。站在“一边战斗一边被抹杀”者的立场上，这样的怒斥是因为鲁迅

是把他对中国的自信力建立在对“中国的脊梁”的无限信任与期待上的，他要为之辩护，是理所当然的。这一声“污蔑”也恰好能给敌人重重的一击，犀利尖刻，彰显了鲁迅先生的语言本色。

5、小结

驳论方法：驳论点、驳论证

驳论语言：犀利尖刻、嘲讽辛辣

6、作业（二选一）

（1）驳一驳观点：00后是垮掉的一代。

（2）课文说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人„„”写一写中国的脊梁。（课后第三题）

7 课后反思

这课书教学知识学生接受的还好，但熟练程度不够，在后面的学习中要加强训练。