17 中国人失掉自信力了吗全国优秀课堂实录

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中国人失掉自信力了吗

教学目标：

1.联系时代背景，了解作者批驳的观点；把握作者的观点。

2.把握观点与材料之间的联系；梳理作者的论证思路。

教学重点：把握观点与材料之间的联系。

教学难点：梳理作者的论证思路。

教学方法：探究法、讨论法、解析法

课时安排：第一课时

教学过程： 一、新课导入

中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入，中华民族陷入生死存亡的危急关头，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁！今天，我们一起走进鲁迅的杂文《中国人失掉自信力了吗》。

二、自学指导(一)——预习与交流

1.给下列加点的字注音，并解释词语

慨叹：kǎi，有所感触而叹息。

．玄虚：xuán，空而不切实，不可信。

．诓骗：kuāng，说谎话骗人。

．

渺茫：本课是指因没有把握而难以预期。

为民请命：为人民保全生命或解除困苦。

怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。

地大物博：土地广大，物产丰富。

摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。

抹杀：一概不计，完全勾销。

诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。

自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。

2.背景链接

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.泛读，初步把握文章思路、情怀。说说与立论不同，驳论写法的特点是什么。

【交流点拨】驳论的写法是先树靶，后射靶，最后得结论。

2.再读课文，小组讨论探究下面问题，理清文章思路。

(1)对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？

【交流点拨】谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。

(2)作者为什么认为对方的观点是错误的？

【交流点拨】直接反驳(3—5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；

间接反驳(6—8段)：有并不失掉自信力的中国人在，从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。

(3)作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

【交流点拨】正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。

作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有有确信、不自欺、前仆后继的斗士。

(4)作者最后得出什么结论？

【交流点拨】自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

(二)深层探究

速读第1—5段，讨论探究：

1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

【交流点拨】首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发

现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

2.第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛……麻醉着自己”，这说明什么？

【交流点拨】“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

四、板书设计

五、拓展延伸

请你谈谈近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。

【交流】例如：2008年北京奥运会，神舟七号航天员翟志刚成功实现太空漫步；2010年上海世界博览会，广州亚运会；2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等。

六、课后反思

一是受个人语文素养和教学水平的限制，没有拓宽课堂教学的深

度和广度，仅仅停留在对论证思路的梳理上。二是课堂掌控能力捉襟见肘、力不从心，给予学生的引导、留给学生的思考空间都较少，学生的主体地位体现不明显。三是***曾说鲁迅的骨头最硬，我觉得鲁迅先生的文章也很硬，在教学的过程中我对文本的软化不够，学生的理解也就不通透、不深刻，总觉得没有达到满意的课堂教学效果。