10 岳阳楼记ppt专用说课稿内容

岳阳楼记

范仲淹

市五中 张晓娟

教学目标：

1、了解写作背景，理解作者的思想感情。

2、初步学习品味、鉴赏课文。

3、品味作者思想感情的现实意义。

教学重点：

整体把握文意，理解作者的思想感情。

教学难点：理解作者的思想感情。

教学方法：导读法

教具准备：课件

教学时数：第二课时

教学过程：

一、复习巩固——知识检测

1．四字短语填空：

①写滕子京政绩的：

（政通人和

百废具兴） ②写天气的：

（朝晖夕阴

霪雨霏霏

连月不开

阴风怒号

春和景明

日星隐耀

长烟一空

）

③写洞庭湖地理位置的：（北通巫峡

南极潇湘）

④写湖水的：（浩浩汤汤

浊浪排空

波澜不惊

浮光跃金

静影沉璧

横无际涯

一碧万顷）

⑤写动物的：

（虎啸猿啼

沙鸥翔集

锦鳞游泳）

⑥写植物的：

（岸芷汀兰

郁郁青青）

⑦写心情的：

（感极而悲

心旷神怡

宠辱偕忘

此乐何极）

2．句子填空：

①对偶句（不少于3句）：

衔远山，吞长江。 北通巫峡，南极潇湘。 日星隐耀，山岳潜形。 沙鸥翔集，锦鳞游泳。 长烟一空，皓月千里。

②比喻句：

浮光跃金，静影沉璧。

二、自主学习—--赏析句子

第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么? 洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”，使用拟人手法，让人感觉到洞庭湖的生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

三、小组合作——深层剖析，体会情感

朗读文本最后一段，体味作品深刻的思想内蕴

1、小组学习讨论。

(1)古仁人之心与迁客骚人有何不同? (2)古仁人的悲喜感情跟外物和个人遭遇没有关系，跟什么有关系? (3)古仁人有没有快乐的时候? (4)作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物? 2、交流：

(1)古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里? 明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的变化而发生变化;古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

(2) 古仁人的悲喜感情跟外物和个人遭遇没有关系，跟什么有关系?明确：他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。

(3)古仁人有没有快乐的时候? 明确：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

3、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。

提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了

“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

4、讲解写作背景，以此为依托，理解作者的思想感情。

(1)简介背景：滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，终于被贬谪守岳州，心里很愤慨。

范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。

四、自主建网：如何评价作者的思想观点和现实意义?

范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为仕途进退的原则，这是他有远大政治抱负的表现。他的忧君思想固然带有时代和阶级的局限性，但他那忧国忧民，以天下为己任的政治抱负，积极向上，奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德，在今天仍然具有借鉴和教育意义。

五、拓展延伸：

一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能找出这样的例子吗? 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 林则徐 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

龚自珍 落红不是无情物，化作春泥更护花

夏明翰 杀了夏明翰，还有后来人

六、作业

1、背诵并翻译本篇文章。

2、写一写你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。