第21课 新中国的政治建设第二课时教学实录

第4课

宋明理学

课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展

教学目标：

一、知识与能力

通过了解宋明理学的产生背景使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会状况的反映：通过了解宋明理学代表人物及其主要思想观点，培养学生抽象思维能力；通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力并形成对传统文化批判继承的意识。

二、过程与方法

结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识；主动参与课堂讨论，分析宋明理学与心学的异同，要注重同他人合作学习和交流；学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。

三、情感态度与价值观

通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感；

初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。

认识理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是传统文化的重要组成部分。

教学重难点：

重点：掌握程朱理学和陆王心学的基本内容。

难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学。

学情分析：

1、高二文科学生基础知识相对扎实，有一定理解能力，学生学习的积极与主动性较强。

2、高二政治课已经开始学哲学部分，有一定的哲学素养，具备运用哲学知识的能力；

3、宋明理学的学习具有一定的难度刺激了学生的学习积极性和挑战性。

策略与方法：

1、设计思路：

针对本课内容较为抽象的特点，采用设置情境、联系现实等策略并且综合运用讨论，讲解等方法以培养学生主动学习的习惯和学习兴趣，从而突破难点。本课思辩性强，需要激发学生兴趣，并且充分体现以人为本。

2、教学方法：设问式与讨论式的教学方法，通过师生之间的互动设问，不断的将问题引向深入。

教学过程：

（一）导入新课：通过回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况，而导入新课,这样达到温故而知新的目的。

儒学经春秋产生，战国发展汉代成为正统，那么在汉代以后是如何发展的？

（二）讲授新课：

一、宋明理学兴起的背景：

1、思想：儒学危机——三教合一——新儒学

1）儒学危机

【让学生通过材料提出问题，认识儒学自身的僵化，通过图片资料了解佛教、道教迅速传播，加深对教材正文“儒学的发展出现了危机”这一结论的理解。】

1

社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。

而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2）“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域

随着政治稳定，三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。

3）为重兴儒学，儒学者的思考和探索

新发展1：以儒家思想为主，吸收佛教和道教的理论。

【引导学生结合所学知识进行分析，理学的产生还有哪些深层的社会背景】

2、政治上：赵宋王朝加强中央集权的政治需要，宋代的“重文”国策，形成了学术发展的良好社会氛围，

3、经济上：两宋社会经济比有所发展，为理学的产生奠定了经济基础。

4、科技：宋科技发展，有利于文化发展。

二、宋明理学

1、理学的含义：

以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说。

2、理学有哪些主要流派？

（1）程朱理学：

①

代表人物：北宋的程颢、程颐等人开创;南宋朱熹集大成. ②主要思想：

A、世界观：“理”

含义：是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。与社会秩序和个人身心相贯通，体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身上是人性，从而将个人、社会及宇宙联系起来。

B、方法论：把握“理”的方法

—“格物致知”（认识论）

要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。

【提问：比较格物致知与实践出真知】

•

“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。

•

实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。

•

两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）

C、道德观：个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。

③主要理论著作：朱熹编著《四书章句集注》

2

④地位和影响：

A、程朱理学适应统治阶级的需要，南宋以后逐渐发燕尾服成官方哲学。

B、元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容；

C、明朝确立了在思想界的统治地位。

D、理学还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。

（2）陆王心学

①陆九渊心学.（南宋理学大师）

A、背景: 在理学自身的发展过程中,理学家们也对于一些具体的问题产生了分歧。他们不满意程朱理学对于“理”的探究方式的烦琐。

B、内容：

【通过阅读材料检查预习效果,理解心学的含义】

a、世界观：心是万物本原（“心即理也”）

认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。主张“心”和“理”是永久不变的。

【同学之间互相展示自己的座右铭，从而理解心即理也的含义】

b、方法论：“发明本心”

求“理”就是进行内心的反省。

②阳明心学。

A、背景：许多知识分子更多地将程朱理学看作求取科举功名的敲门砖；一些儒家学者认为，人心混乱是由于思想界的混乱导致。

B、内容：

【阅读材料检查预习效果,解读致良知的含义,同时蕴涵知行合一的含义】

a、思想核心：“致良知”

良知即本心、即理，乃天生，不必外求

b、方法论：克服私欲、回复良知就能成为圣贤

C、影响：强调自我主动，鼓励人们奋发立志

【讨论探究】程朱理学与陆王心学有什么不同之处？【组织学生分组讨论】

1、共同点：

（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。（2）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。

2、不同点：

（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。

（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

三、宋明理学的影响

【通过图片和资料来思考理学的影响以及如何看待理学】

1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）

2、积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。

3

【课堂总结】宋明理学的新发展（新特点）

新发展1：以儒家思想为主，吸收佛教和道教的理论；

新发展2：使儒学更体系化、理论化、思辨化；

新发展3：以伦理道德为核心内容；

新发展4：注重个人修养和内心反省，强调人的社会责任感和历史使命感。

课堂练习：1、在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”这一概念中“格”字的含义应是（ ）

A．探究 B．规格 C．人格 D．格子

2、程朱理学在思想界确立统治地位是在（ ）

A．北宋时期

B．南宋时期

C．唐朝中期

D．明朝初期

3、父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱

手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期的少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（ ）

A、鼓励儿童活泼机智 B、突出地方教育特色

C、提倡父子教学相长 D、注重儒家伦理道德

4、萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料(

) •

A．认为理学适应时代需要而产生

•

B．认为理学导致了中原地区沦丧

•

C．片面地认为理学空谈误国

•

D．比较全面地指出了理学的弊端

课堂小结：宋明理学是儒学发展的新阶段,它将儒学哲学化、思辨化，我们应以科学的态度正确认识。

布置作业：

课后练习和学业课业

4