9 鱼我所欲也公开课教案

鱼我所欲也

【导学目标】

1．强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

3．通过学习让学生掌握比喻论证和对比论证的方法。

4．引导学生正确选择，摒弃一己私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

【课时计划】

2课时

情景导入

激发兴趣

中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，其中有“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出代价的，你想得到东的时候可能西就随着失去，二者都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃一些东西，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何做出正确的选择呢？今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

自主学习

展示交流

步骤一

知识梳理

夯实基础

1．字音

(1)不为(wéi)苟得也

(2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之

(3)使人之所恶(wù)莫甚于死者

(4)使识穷乏者得我与(yú) 2．文言知识梳理[来源:Zxxk.Com]

(1)通假字

由是则可以辟患而有不为也(通“避”，躲避。) ．万钟则不辩礼义而受之(通“辨”，辨别。) ．今为所识穷乏者得我而为之(通“德”，感激。) ．所识穷乏者得我与(通“欤”，语气助词，吗。) ．乡为身死而不受(通“向”，从前。) ．(2)一词多义

所识穷乏者得我与（通“欤”，语气助词，吗。）与蹴尔而与之（给予。）

未复有能与其奇者（欣赏。）乡为身死而不受（表顺接。）而[来源:学科网]

由是则生而有不用也（表转接。）舍鱼而取熊掌者也（表并列。）蹴尔而与之（表修饰。）

入则无法家拂士（如果。）则由是则生而有不用也（就。）万钟则不辩礼义而受之（却。）则凡可以辟患者何不为也（用在句首，连接句子，那么。）

3．背景资料

春秋战国时期的王纲解体，礼崩乐坏，辩士奔走，百家争鸣，人的思想得到空前的解放，文化学术空前发达，于是产生了九流十家丰富多彩的散文作品。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和发展了孔子的“仁”学说，是孔子以后影响最大的儒家大师。

步骤二

整体感知

走进文本

(一)朗读课文

疏通文意

1．默读课文，对照注释，扫除语言障碍。

2．点名朗读并点评。

要求：教师应注意朗读指导要循序渐进。

注意节奏停顿及重音

【交流点拨】(1)如使/人之所欲/莫甚于生

(2)使/人之所恶/莫甚于死者

(3)向/为身死而不受，今/为官室之美/为之

(4)是/亦不可以已乎

3．句子翻译。

(二)整体感知

理清思路

1．请学生概括本文大意。

【交流点拨】人在进行选择时，应以义为重，人应保持自己的“本心”。

2．课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。

【交流点拨】文章第一段分为三层。

第一层(从开头到“舍生而取义者也”)：由“舍鱼而取熊掌”这个生活常理为喻，引出“舍生而取义”的结论。

第二层(从“生亦我所欲”到“所恶有甚于死者”)：作者先从正面来讲，再从反面来申述。

第三层(“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”)：其实人人都有向善之心，“贤者”能够保有“本心”而已。

合作探究

深悟文本

步骤三

质疑问难

深层探究

1．本文的中心论点是什么？作者是怎样提出来的？为什么不直接提出来？

【交流点拨】论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。

2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

【交流点拨】本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明之所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死

而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如，有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

3．在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？

【交流点拨】生甲：运用了道理论证。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是从正面论证义比生更珍贵。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这是从反面论证义比生更珍贵。“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这是用客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时舍生取义。

生乙：运用了事例论证。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食”的事例说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。

生丙：运用了比喻论证，鱼与熊掌的比方就是比喻论证；运用了对比论证。不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。

4．“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？

【交流点拨】“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。[来源:学科网]

步骤四

赏析语言

把握特点

在说理的过程中，作者主要运用了哪些修辞手法？

【交流点拨】1.运用了比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

2．运用了对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

3．运用了排比。排比，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

归纳《孟子》的文章语言特点。

【交流点拨】气势充沛、感情强烈、富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。

步骤五

总结课文

拓展延伸

1．总结课文

孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中

华儿女报效祖国母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。

2．拓展延伸

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？

【交流点拨】义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极意义，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅在于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益和民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

【附：板书设计】

鱼我所欲也课后反思

：

鱼、熊掌→生、义→舍生取义

生、欲→甚于生→不为苟得正面义重死、恶→甚于死→不避祸患于生欲→莫甚于生→何不用反面恶→莫甚于死→何不为正面：行道之人、乞人―→弗受、不屑反面：不辩礼义―→受万钟―→失本心人应保其本心