第7课 伟大的历史转折公开课参赛课教案

第7课 伟大的历史转折

一、自学目标

1. 知道中共十一届三中全会召开的时间;了解它的背景,理解其重大意义;了解拨乱反正加强了民主与法制建设,推动了社会主义现代化建设。

2.重难点：十一届三中全会；伟大的历史转折。

二、基础自学

1. 1978年，思想理论界展开了一场 问题的大讨论。使人们认识到只有 标准。

2. 年12月，在北京召开 全会。会议确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针，作出了把党和国家的工作中心转移到 上来，实行 的历史性决策。

3. 是新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开启了我国 历史新时期。

4. 1980年撤销“文化大革命”中强加给 的种种罪名，使中华人民共和国成立以来 的冤案得到平反。

5. 1981年，中共十一届六中全会召开，通过了《中国共产党中央委员会关于建国以来党的 的决议》，标志着中国共产党在指导思想上的拨乱反正胜利完成。

三、分析探究

1.简述十一届三中全会的内容?

2.十一届三中全会的意义？

3.

想一想：在中国共产党历史上出现过哪些转折性的会议?

四、知识体系

五、拓展测评

1.1976年“文化大革命”结束，中国进入到“两年徘徊”时期，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》作出的论断是“党的工作在徘徊中前进”的两年，其主要原因是（ ）

A.“两个凡是”方针的提出

B.“文化大革命”中的冤假错案没有得到平反

C.关于真理标准问题的讨论还没有结果

D.老一辈革命家的职位没有得到恢复

2.20世纪70年代末，我国思想界开展关于真理标准问题的讨论，其

根本目的是（

）

A. 确立实事求是的思想路线

B.纠正“文革”的“左”倾错误

C.否定“两个凡是”的错误观点

D.为十一届三中全会的召开奠定思想基础

3．假如你是一位记者，采访了党的十一届三中全会，你的采访报道中不应出现以下哪个观点？（ ）

A．否定“两个凡是”的方针 B．鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义

C．实行改革开放的伟大决策 D．工作重心转移到经济建设

4．中共十八届一中全会上，选举产生了以***为***的党中央领导集体。你知道形成以邓小平为核心的党中央领导集体，恢复了党的民主集中制原则是在 ( ) A．中共八大 B．中共十一届三中全会

C．第一届中国人民政治协商会议 D．第一届全国人民代表大会

5.十一届三中全会奠定了中国社会最近三十年“不动摇、不懈怠、不折腾”的基调。十一届三中全会确定的指导思想是（ ）

A．多快好省地建设社会主义

B．解放思想、实事求是 C．集中主要力量发展重工业

D．“两个凡是”的方针

6.中共十一届三中全会以后，中国历史进入社会主义现代化建设的新时期，这个“新

时期”的“新”的起点是（ ）

A.开展真理标准问题的讨论

B.停止使用“以阶级斗争为纲”的口号

C.实际上形成了以邓小平为核心的党中央领导集体

D.完成了党的思想路线、政治路线、组织路线的拨乱反正

7.某校八年级（3）班同学以“中国共产党历次重要会议”为主题开展探究活动。他们收集到这样一则资料：这次会议作出了实行改革开放的战略决策，是新中国成立以来我

党历史上具有深远意义的伟大转折。这次会议是（ ）

A.中国共产党第一次全国代表大会

B.中国共产党第七次全国代表大会

C.中国共产党第八次全国代表大会

D.中国共产党十一届三中全会

8.阅读材料，回答问题。

材料一：1978年5月10日，中央党校的内部刊物《理论动态》第60期，刊登了《实践是检验真理的唯一标准》。5月11日，《光明日报》公开发表了这篇文章……到5月13日，全国多数省级党报都转载了此文……在全国引起强烈的反响，由此引发了一场大讨论。

材料二：十一届三中全会所作出的这些在领导工作中具有重大意义的转变，标志着中国共产党从根本上冲破了长期“左”的错误的严重束缚，端正了党的指导思想，使广大党员、干部和群众从过去盛行的个人崇拜和教条主义束缚中解放出来……将党领导的社会主义事业引向健康发展的道路。

(1)材料一中这篇题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章的发表及引发的这场大讨论有什么积极作用？

(2)材料二中的十一届三中全会是在何时何地召开的？这次会议实际上形成了以谁为核心的党中央领导集体？

(3)这次会议前后，党和国家的工作中心发生了怎样的转变？

(4)上述材料中的两个事件之间有什么内在联系？

六、知识拓展

《实践是检验真理的唯一标准》(节选) 怎样区别真理与谬误呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。

实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人

民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说,“只能”“才是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能以他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。