20 曹刿论战课件配套优秀教案案例

教学设计

曹刿论战

教学目标

1、通读全文，掌握相关文言字词。

2、了解相关文体知识，进行必要总结。

3、背诵默写全文。

4、对文章进行深入分析。

教学重难点

对曹刿这一人物的全面分析。

教学过程

1、历史散文也称史传文，它有国别、编年、纪传三体。

国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主。

问：我们已经学过的哪一篇文言文出自《战国策》？

《战国策》的编纂者是谁？

《唐雎不辱使命》

西汉刘向

编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。

2、今天，我们一起来学习先秦历史散文著作《左传》中的选段《曹刿论战》

。

问：

《左传》属于历史散文著作中的哪一种体例？

编年体

《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。《史记》和《汉书》都认为它是孔子的同代人鲁国史官左丘明所作。清代有的学者认为系刘歆改编。近人认为是战国初年人根据各诸侯国史编成。记事起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁哀公十四年(前454年)。书中保存了大量古代史料，文字简练生动，尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动表现人物的性格特点，对后代散文的发展有很大影响。

《左传》分年记事，没有篇名。晋杜预把它按年代顺序分附在《春秋》后面，认为它是用史实来阐述《春秋》经义的。《春秋》记事非常简单，近乎大事年表，例如这篇课文所记之事在《春秋》中就只有一句话：“十年春，王正月，公败齐师于长勺。”我们现在所看到的《左传》节文的标题，都是后人加的。

3、发生战争的原因:齐襄公时，政令无常，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒（jǔ）国和鲁国避难。

公元前686年冬，齐襄公被堂弟公孙无知杀死，无知自立为君。几个月后，

齐臣雍廪又杀死了公孙无知，这样，齐国一时无君，因此避难于鲁国的公子纠和避难于莒国的公子小白都争相赶回齐国。鲁庄公支持公子纠主国，亲自率军护送公子纠返齐，并派管仲拦击、刺杀公子小白。然而鲁国的谋划没有成功，公子小白已出乎意料地抢先归齐，取得了君位。齐桓公即位后当即反击鲁军，两军交战于乾时(齐地)，齐胜鲁败。乘兵胜之威，齐桓公胁迫鲁国杀掉了公子纠。

齐桓公虽在其庶兄的血泊中巩固了权位。但对鲁国却一直怨恨难平，因此转年春（鲁庄公十年———公元前684年

）便再次发兵攻鲁，进行军事报复和武力惩罚。两军战于鲁国长勺，结果弱小的鲁国战胜了入侵的强大的齐国。本篇所记即是这次在鲁地长勺展开的战事。

4、文化常识

当时没有常备军，有了战争，由国君任统帅，贵族任各级军官，而士兵则临时从奴隶中征集（文中“民弗从也”就是指这种征集工作说的）；当时的作战方式是车战，所以文中又有“公与之乘”“登轼而望之”“视其辙乱”等语，这种战争一般持续的时间不长。

5、（1）

曹刿（

）

（2）

又何间（

）焉

（3）

肉食者鄙（

）

（4）

弗（

）敢加也

（5）

小惠未遍（

）

（6）小信未孚（

）

（7）

公与之乘（

）

（8）

战于长勺（

）

（9）

下视其辙（

）

（10）登轼（

）而望

（11）彼竭（

）我盈（

）

（12）望其旗靡（

）（13）夫（

）战

（14）牺牲玉帛

（

）

6、齐读课文，教师根据朗读情况纠正浯调。

如：肉食者谋之，又何间焉?(读出反对的意味)

小惠未褊，民弗从也。(读出否定的意味)

忠之属也，可以一战。(读出肯定的意味)

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。(语调应舒缓、深沉，读出议论的语气)

夫大国，难测也，惧有伏焉。(有解说的意味，语调应低缓)

学生大声读课文，结合注释，疏通文句，并勾画出难词难句，以待讨论交流时解决。

7、

结合课文注释，师生合作疏通文意

（1、）十年春，齐师

伐我。

（2、）肉食者鄙。

（3、）又何间焉？

（4、）小惠未徧。

（5、）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

8、选几位同学概述课文大意。（提示：可以人物活动为线索概括情节，也可以事件发展过程为序概括情节）

示例：（1、）可以人物活动为线索概括情节：鲁庄公十年春，齐国出兵进攻鲁国。当时齐强鲁弱。曹刿请见庄公，询问备战情况，随同庄公参战，大获全胜，曹刿为鲁庄公释疑解惑。

（2、）以事件发展过程为序概括情节：

庄公迎战一备战一胜战一曹刿论战。

9、探究性学习（第一段）

重点实词：间、信、孚、福

、忠

通假字：褊

古今异义词：鄙、牺牲、狱、可以

肉食者：吃肉的人。此处借指有权位的人。

（1.

）曹刿请见鲁庄公的原因是什么？

①齐师伐我，公将战

②肉食着鄙，未能远谋

（2.

）“肉食者鄙，未能远谋”中的“远谋”二字是此文的关键，贯穿全文。从曹刿的这句话里可见他具有什么样的品质？

曹刿身份卑微却能关心国家大事，为国事深谋远虑。

（3.

）提问：鲁庄公认为战前需作哪几方面的准备呢?曹刿是如何评价的？

衣食所安，弗敢专也，必以分人——小惠未循，民弗从也。

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信——小信未孚，神弗福也。

小大之狱，虽不能察，必以情——忠之属也，可以一战。

追问：为什么说“小大之狱，虽不察，必以情”是“可以一战”的主要条件？

明确：因为民心向背是决定战争胜负的主要因素，这突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。

鲁庄公借小惠赢得近臣的拥护，借小信赢得神灵的保护，这两点都被曹刿否定。在曹刿的启发下，庄公终于认识到人民的重要性——取信于民。

10、探究性学习(第二段）

（1、）一学生翻译第二段，其余同学评点。

强调：鼓，击鼓进军，名词活用作动词。

（2、）提问：曹刿是如何帮助庄公选择战机的呢? 明确：战斗刚开始，不待齐军疲倦，庄公急于出战；鲁军刚刚获胜，庄公又急于追击。曹刿阻止了庄公的过急行动。他懂得攻击和追击都必须把握有利时机，要根据双方的士气和实力变化作出正确的判断。

11、探究性学习(鉴赏《左传》的艺术特色）

请同学们谈谈对课文人物塑造、情节安排两方面的认识，并用“从……中可以看出……”的句式说话。

一、关于人物塑造

明确：（1、）关于曹刿：课文集中体现了曹刿作为一名军事家的“远谋”。曹刿请见，曹刿问战，表现他的爱国热情和政治远见（“肉食者鄙”、取信于民）；曹刿参战（“齐人三鼓”

——反击、“下视探望——遂逐”），曹刿论战（“彼竭我盈”

——敌疲我打、辙乱旗靡——敌退我追）

，表现他过人的谋略和卓越的军事才能。

（2、）关于鲁庄公

请同学们说一说“我眼中的鲁庄公”！

课文集中体现了鲁庄公作为国君见识的“鄙”。鲁庄公把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急于求战，急于攻击，说明他军事上的无知。

但鲁庄公不是一个昏君。鲁庄公备战见曹刿，三问三答，实事求是，虚心听意见；庄公作战用曹刿，亲自参与打仗，表现他礼贤下士，任人唯贤；庄公战后问曹刿，不因胜而自喜，表现他为求真知而不耻下问。

综合以上可以得出，鲁庄公并非昏君，而是一位缺乏军事才能的明君。

（3、）关于人物刻画——比照映衬（对比、映衬）

作者巧妙地运用比照映衬（对比、映衬）的手法，使曹刿的形象鲜明生动。

以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫国家的政治热忱；从曹刿与庄公的对比中，以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重，一个出身下层而深谋远虑的谋士形象跃然纸上。

写庄公，以“将鼓”“将逐”跟上文“将战”相呼应（映衬），表现他在作战中不察敌情，急躁冒进；写曹刿，则以两个“未可”和两个“可矣”前后映衬，表现他临阵从容，胸有成竹，善于掌握战机。

二、关于情节安排：

文中讲了哪些具体的事？哪些详写？哪些略写？

前面四件事为什么略写？后面三件事为什么详写？

课题的中心是“论战”，文中紧扣“论战”来写，曹刿论战前的政治准备和作战中的战术以及总结胜利原因详写。从这些言论中表现了他政治上的远见卓识和军事上的卓越才能，因此详写；对无助于表现曹刿性格的事一概不写，而一些与“论战”有关的事，也只是一笔带过，使文章能衔接就可以了。这样安排，使课文剪裁详略得当，又能突出了曹刿的“远谋”。

12、课堂小结：

本文以齐鲁长勺之战为背景，论述了必须取信于民并运用正确的战略战术掌握战机才能取得胜利的道理，生动刻画了曹刿作为卓越军事家富有远谋的特点，语言简练，情节详略得当，充分代表了《左传》的艺术成就，是《左传》中的名篇。

13、比较阅读

长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。是以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。将何以战？夫民求不匮于财，而神求优裕于享者也，故不可以不本。”公曰：“余听狱虽不能察，必以情断之。”对曰：“是则可矣。知夫苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。”

——《国语》

译文

鲁国将和齐国的军队在长勺交锋，曹刿问鲁庄公凭什么来作战。庄公说：“我对百姓从不吝啬衣服和食物，对神灵从不吝啬牛羊和玉器”。曹刿回答说：“只有从根本上树德施惠百姓才会归附，百姓齐心然后神灵才会降福。如果你能向百姓广施恩德并公平地处理政事，使君子热心于协助治国，小民热心于贡献力量；同时你的举动不违背时令，耗费不超过常度，这样百姓的日用就不会匮乏，大家才有能力供奉神灵。所以你动员百姓没有不听从的，求神降福没有不应验的。现在你只是到了临战关头才给百姓施点小惠，独自向神灵供奉祭品。小惠不可能普遍，独自供奉也不可能丰裕。不普遍施恩德百姓不会归附，供奉不丰，神灵不会降福，你还凭什么去作战呢？百姓所求的是日用不感到匮乏，神灵所求的是祭品的丰裕，所以不可

以不从根本上着眼。”庄公说：“我处理百姓的诉讼时虽然不能做到体察一切，但总是力求以情理判断。”曹刿回答说：“这就可以了。假如内心确实为百姓考虑，智慧即使有所不及，也一定能达到目的。”