《高老头》教学设计及教案分析

《高老头》教学设计

教学目标：

1．认识资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。

2．小说的社会意义。

3．分析高老头的形象。

4．分析拉斯蒂涅的形象

学情分析

《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的一篇长篇小说，深刻揭示资本社会金钱至上的人生观。学生对外国文学比较陌生，本课采用微课的方式介绍。

重点难点

重点：

1．分析高老头的形象——畸形的父爱。

2．分析拉斯蒂涅的形象

3．小说的主题。

难点：

1.

造成高老头悲剧的原因。

2．小说的社会意义。

教学过程

一．

导入

经典的魅力是无穷的，对人们的影响也是永久的，而经典作品中的经典人物则让人记忆犹新，今天我们接着来品读《高老头》。

二．

作者简介：

巴尔扎克是19世纪法国现实主义文学流派的代表作家，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。他的生活趣事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。在他逝世时，文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者。”

1799年5月20日生于图尔市。

1814年到巴黎

，先在寄宿学校上学。

1816年学习法律，并先后在诉讼代理人和公证人办事处当见***。因酷爱文学创作，又去巴黎大学文科旁听，并获文学学士称号。

1819年起决定从事文学创作。

1825年开办印刷厂

，最后破产，债台高筑。

1828年夏，巴尔扎克决定专心从事文学创作，揭开了《人间喜剧》的创作序幕。

1850年8月18日卒于巴黎。

巴尔扎克的另一面

巴尔扎克对金钱又是爱又是恨，显然他从母亲那里获得了某种遗传基因。1837年巴尔扎克办的《巴黎纪事》报倒闭，使他的债务高达10万法郎，到他逝世前3年，已经欠下21万法郎的债务。终身受着债主们的追逐。为了还债，他开始了《人间喜剧》的写作。

巴尔扎克生前收到12000多封信，这些信大多来自热心的女读者。他只和有钱的女人建立情感联系，直言不讳地要妹妹替他找有财产的女人，以便替他还债。巴尔扎克的女友都是比他年长的贵族妇女。

人间喜剧

1841年，巴尔扎克制定了一个宏伟的创作计划，决定写137部小说，分风俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，总名字叫《人间喜剧》，全面反映19世纪法国的社会生活，写出一部法国的社会风俗史。到巴尔扎克逝世时，《人间喜剧》已完成了91部小说。这些小说中最有名的就是《欧也妮·葛朗台》和《高老头》。

《人间喜剧》是巴尔扎克以毕生经历完成的光辉创作群，堪称是人类精神文明的奇迹。在这里，他以清醒的现实主义笔触，"给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。"它再现了1816-1848年，也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景。

《高老头》

《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。

傅雷先生在1963年首译的《高老头》版本，人民文学出版社在1978年又重新出版，至今无人企及。

内容梗概

小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；穷大学生拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

三．

人物分析

1、高老头

大革命时期依靠大饥荒成为暴发户的高里奥老头，在妻子死后，把全部的爱都倾注到两个女儿身上，让她们从小就过着奢侈、挥霍的生活，满足她们的一切欲望。后来，他把财产平分成两份，给了每人80万法郎的嫁资。金钱换来了如意的婚事。大女儿阿娜斯塔齐嫁给雷斯多伯爵，进入了贵族社会，小女儿但斐那找了银行家纽沁根作丈夫，成了阔太太。结婚之初，高老头还是两个女儿家的座上客，他一周可以在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，最后竟永远被拒之于大门之外。这种感情的变化一方面是因为到了复辟时期，爵位重新成为地位的标志，高老头的面条商身份不能给女儿的家庭带来光彩，更重要的是因为他的钱越来越少了。他想见女儿时或者偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。

高老头之死是这幕家庭丑剧的高潮。高老头临死前想见女儿一面，尽管他哭天喊地，可是谁也没来，死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，买到女儿。”当拉斯蒂涅为筹款治丧在“纽沁根夫妇与雷斯多夫妇两处奔走”时，他们以“父亲死了，都悲痛得了不得”而拒绝会客。在送葬的行列里，出现的是这两家“有爵徽的空车”。巴尔扎克的揭露与批判真可谓入木三分，力透纸背。

2、拉斯蒂涅

如果说，鲍赛昂夫人是在资产阶级逼攻下走向灭亡的贵族的典型，那么，拉斯蒂涅则是暴发户所腐化的贵族子弟的典型。拉斯蒂涅在外省是破落贵族子弟，初到巴黎时是一个穷苦窘迫的大学生，只希望通过苦读去取得他渴求的功名利禄与美好前程。可是花花世界的巴黎

与家道中落的故乡相比，刺激了他向上爬的欲望；伏盖公寓的恶俗丑陋与贵族沙龙

华丽高雅的鲜明对比更加刺激了他的野心。他遍寻家谱，找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引进人。然而，世道变了，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人教给他的完全是资产阶级的教诲：“你越没心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当驿马骑，把它们骑得精疲力竭，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”她让拉斯蒂涅去追求她一贯蔑视的银行家太太但斐那。她从个人遭遇中看透了：真正统治这个社会的是金钱。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课。

拉斯蒂涅的另一个启蒙“教师”是伏脱冷。这个在逃苦役犯对社会本质看得入木三分。他用赤裸裸的语言道破了资产阶级的道德准则：“要弄大钱，就该大刀阔斧地干，要不就完事大吉。……人生就是这么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只要事后洗干净”，“在这个人堆里，不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去”。他唆使拉斯蒂涅去追求被银行家泰伊番赶出家门的女儿，他再派人杀死她的哥哥，这样拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100万法郎的陪嫁，而伏脱冷从中抽取20万法郎的报酬。虽然拉斯蒂涅拒绝了这个计划，但使他深为震惊的是，伏脱冷赤裸裸说出的话竟然同鲍赛昂夫人文文雅雅说出的话是一个意思。拉斯蒂涅的经历和见闻，不断印证了他们的说教，特别是他们一个遭遗弃、一个被暗算的结局更证实了“有财便是德”这一资本主义法则。

高老头之死，给拉斯蒂涅上了最为关键的一课。他亲眼见到高老头是怎样被两个女儿榨干了财产后遭遗弃。高老头含恨而死之日，正是她们打扮得花枝招展蹁跹起舞之时。为了筹措医药费与丧葬费，拉斯蒂涅奔走于高老头两个女儿的府邸间。阿娜斯塔齐夫妇正为钱财问题闹得不可开交，但斐那干脆以父死悲痛对他闭门不纳。从这里，拉斯蒂涅看到了上流社会的冷酷、自私、忘恩负义，父女、夫妻以及人与人间的金钱关系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出来。高老头的惨死印证了鲍赛昂夫人和伏脱冷的教诲，终于完成了拉斯蒂涅的社会教育。他再也压抑不住心中炎炎的欲火，在埋葬高老头的同时，也“埋葬了他青年人的最后一滴眼泪”，决心踏进巴黎上流社会的罪恶深渊中去拼搏一番。

拉斯蒂涅是《人间喜剧》中的重要角色，是一个很有概括意义的艺术典型。整部《人间喜剧》写了他从善良到邪恶、从正直到无耻的变化经历。《高老头》通过他的思想发展，揭露了金钱对人的灵魂的巨大腐蚀力量，鞭挞了资本主义社会的累累罪恶，

3、伏脱冷

伏脱冷在《人间喜剧》中占据着特殊的地位。这是个具有象征性的恶魔，又是活生生的典型。他在不同作品中以不同身份出现，但却起着同样的引诱青年堕落的作用。在《高老头》里，他是一个被通缉的再逃苦役犯，但他的思想和行动，却与资产者、银行家没有什么不同。他自愿充当拉斯蒂涅的导师，把人间罪恶向他作了鞭辟入里的分析，指出这个社会“遍地风行的腐化堕落”，人与人的关系就像“一个瓶里的许多蜘蛛”，你吞我，我吞你。因此，他教导拉斯蒂涅：“要追求百万家财，得用陷阱”，在巴黎社会的人堆里打天下，“不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。”他本身就是一个资产阶级野心家与掠夺者。他梦寐以求的是“把日子过得像小皇帝一样”，他设计的发财途径是用20万法郎买200个黑奴，“有了这笔黑资本，十年之内我可以挣到三四百万”。为了达到这个目的，他引诱拉斯蒂涅去追求泰伊番的女儿，同时设计使泰伊番的独子在决斗中被杀死，企图猎取银行家泰伊番的财产。老于世故又深知黑暗社会底蕴的伏脱冷，用最赤裸裸的语言，把资产阶级利己主义的道德原则在拉斯蒂涅面前全盘托出，开始使涉世不深的拉斯蒂涅感到惊讶、可怕，继而在他脑海里留下了难以磨灭的印象。拉斯蒂涅受多方面影响走上了野心家的道路，而伏脱冷的“道德教育”却具有提纲挈领的性质。

但伏脱冷又绝不是一个简单的反面人物。他的形象凝聚着巴尔扎克对法国社会长期的观察、

体验与思考。他常常通过伏脱冷的口，对社会丑恶进行无情的剖析与鞭挞，从某种程度来说，他充当了巴尔扎克批判社会罪恶的代言人。作家赋予他以充沛的精力、雄健的体魄、犀利的目光与深刻的分析力。他信奉极端利己主义原则，不顾一切地为自己谋利，同时，他对这个原则又喜笑怒骂，对由此而产生的社会弊端观察得入木三分。他头脑冷静，城府极深，一眼能看穿别人的心思，令人望而生畏；同时他又殷勤周到，坦白直率，和善亲热，让人捉摸不透。他集冷酷、凶残、刚毅、深沉、狡猾于一身；他决不低头屈服，却善审时度势，随机应变。这是一个强而有力的人物，是一个杀人不眨眼的恶魔，但巴尔扎克却把他的人格精神提到诗意的高度，使之成为一个色彩十分丰富的多层次的艺术形象，成为“一首恶魔的诗”，具有强大的艺术生命力，是巴尔扎克塑造得相当成功的艺术典型

《高老头》创作风格

精细而富有特征的典型环境

巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描绘，一方面是为了再现生活，更重要的是为了刻画人物性格。作品围绕拉斯蒂涅的活动，描写了巴黎不同等级、不同阶层的人们的生活环境；拉丁区的伏盖公寓，形似牢狱的黄色屋子，到处散发着“闭塞的、霉烂的、酸腐的气味”，塞满了肮脏油腻、残破丑陋的器皿和家具，这是下层人物的寄居之地。唐打区内高老头的两个女儿家里，虽有金碧辉煌的房子、贵重的器物，但“毫无气派的回廊”，挂满意大利油画的客厅却“装饰得像咖啡馆”，这显示了作为新贵的资产阶级暴发户们俗不可耐的排场。圣日尔曼区古老的鲍赛昂府则显示出完全不同的气派，院中套着精壮马匹的华丽马车，穿着金镶边大红制服的门丁，两边供满鲜花的大楼梯以及只有灰和粉红色的小巧玲珑的客室，这些精雅绝伦的陈设、别出心裁的布置都衬托出上流社会贵族“领袖”的风雅超群。这些精细而富有特征的环境描写，有利于展示其对人间性格形成的影响。当拉斯蒂涅从雷斯多夫人和鲍赛昂夫人两处访问后回到栖身的伏盖公寓时，作品写道：“走入气味难闻的饭厅，十八个食客好似马槽前的牲口一般正在吃饭。他觉得这副穷酸相跟饭厅的景象丑恶已极。环境转变太突兀了，对比太强烈了，格外刺激他的野心……”已经享受过上流社会生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘贫贱，最后，他决心弄脏双手，抹黑良心，不顾一切地向上扑。拉斯蒂涅的堕落是这种特定的典型环境所决定的。

人物性格的典型化

巴尔扎克不仅塑造了高里奥、拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、伏脱冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性与个性的统一。雷斯多伯爵夫妇和纽沁根男爵夫妇虽然有贵族的头衔，实际上都是资产者。他们既有追求个人私利的共同特性，又都是独具个性的典型。银行家纽沁根心目中只有金钱，他对待妻子寻求外遇的态度很明朗：“我允许你胡搅，你也得让我犯罪，教那些可怜虫倾家荡产。”雷斯多伯爵对妻子的美着了迷，虽听凭她和玛克勾搭，却有一定限度，这和他的贵族门第观念有关。他知道妻子偷卖祖传钻石后，想方设法赎回，让她戴着参加舞会，以维护门第的尊严。

阿娜斯塔齐和但斐那都是高老头的女儿，但两姊妹各有自己的个性。前者身材高大、结实、黑发，眼睛炯炯有神，进宫谒见过皇上，不把妹妹放在眼里。后者娇小、金发，极有风韵，自知社会地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遗弃，性格忧郁善感，经常怀念童年时代的幸福生活。但她们俩都是虚荣心极强的利己主义者，为了满足欲望，不惜榨干父亲的积蓄。阿娜斯塔齐向父亲要钱，往往用勒索的方法，但斐那则用撒娇哄骗的办法。

精致的结构

小说以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索，又穿插了伏脱冷、鲍赛昂夫人的故事。几条线索错综交织，头绪看似纷繁而实际主次分明、脉络清楚、有条不紊。作品以叙述高老头被女儿榨干钱财遭抛弃为中心情节，以拉斯蒂涅为中心人物，通过他的活动穿针引线，将上层社会与下层社会联系起来，将贵族沙龙与资产者客厅连结起来。随着高老头之谜在拉斯

蒂涅眼前展现、解开，情节步步推向高潮。伏脱冷被捕、鲍赛昂夫人被弃、高老头惨死，拉斯蒂涅都是目睹者、见证人。社会的丑恶证实了他接受的反面教育，高老头埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年时代结束之时。几条线索紧密交织、环环相扣、步步深入，起着互相深化、互为补充的作用，从而深刻地表现了作品的主题。

■对比手法的广泛运用

艺术上的对比手法在《高老头》中运用得十分广泛。伏盖公寓与鲍赛昂府的强烈对比，不仅促使拉斯蒂涅个人野心的猛烈膨胀，而且表明不管是赫赫声威的豪门大户还是穷酸暗淡的陋室客栈，一样充斥着拜金主义，一样存在着卑劣无耻。高贵庄重的鲍赛昂夫人与粗俗强悍的伏脱冷形成鲜明对比，一个文质彬彬，一个直言不讳，但不同的语言却又揭示了同样的道理，而他们两人看透社会的理论又与自己生活中的惨败成为反衬，更加深了悲剧的意味。此外，还有高老头女儿的穷奢极欲与高老头的贫苦窘困的对比，鲍赛昂夫人退隐时热闹的场面与凄凉心情的对比等等。这种鲜明对比的手法，使作品的主题更加鲜明突出。

启示

一、子女不孝，父母之责

读《高老头》，高里奥的悲惨结局一定会震撼每一位读者。之所以高里奥命运悲惨，是因为他的两个女儿阿娜斯大齐和但斐纳的不孝。两个女儿嫁人，各得80万法郎的陪嫁，之后仍不断地向父亲索取，终于在榨干父亲的最后一份财产后，将老人遗弃。两个女儿，一个是伯爵夫人，一个是银行家太太；一个为了一件参加舞会的衣衫而拿走父亲的最后一分钱，一个为了一场挤进上流社会的舞会而置生病的父亲于不顾。悲哉，痛哉！高里奥的凄凉晚景在向我们诉说着子女不孝引发的悲哀，可是，子女不孝又是谁的错。两个女儿是高里奥一手抚养成人的，在孩子成长的过程中，高里奥有没有尽到父亲的责任？

养不教，父之过。阿娜斯大齐和但斐纳是在高里奥一手营造的富裕环境中长大的，可谓要风得风，要雨得雨。可是，过分的宠爱使孩子养成了自私自利的性格，这种性格一直伴随孩子的终生，最后终于转嫁到了高里奥的身上。

孩子是一点一点长大的，受到过分宠爱的孩子，自私自利的欲望也是在成长的过程中慢慢变大的。幼年时要个糖果，童年时要个玩具，少年时要件衣服，成年时就会要车子、房子、票子。在这样的家庭中，如果有足够的金钱，孩子的物质需求总会得到父亲的满足。然而，成年的孩子已经不满足于物质，开始要地位，要感情，可谓欲壑难填，终于到了高里奥所不能满足的时候，在其悲凉的哀鸣中愤懑不平地走上了黄泉路。

早知如此，何必当初。高里奥的悲哀并不在于把财产过早地分给女儿，而在于在孩子的成长过程中，缺少了对孩子的品质教育。高里奥的悲哀，是他品尝了自己一手酿造的苦酒。

我们不能不说，父母教育的缺失，是孩子不孝的罪魁祸首。

二、物欲横流，永无止境

阅读《高老头》，当我们在指责阿娜斯大齐和但斐纳贪婪无度的时候，其实每一个人的心里都明白，人的欲望是无法穷尽的，贪婪与梦想都是如此。所不同的是，贪婪联系着欲望，梦想预示着前程。欲望和梦想都应该适当控制，关键是能正确认识自己。

人总是想获取更多的东西，金钱、地位等等莫不如此。即使有志于学问的人，也总是想攫取更多的知识，所谓皓首穷经。殊不知，人生多彩，当我们沉浸于一方面时，也就丧失了人生中许多美好的东西。爱因斯坦、牛顿、金岳霖，以其事业上的成功为后人所敬仰，却失去了婚姻与爱情。很多时候，鱼与熊掌不可兼得。既想当总统，又想成为科学家，还想在奥运会上拿金牌，这是不可能的事情。

有得就会有失，关键是正确把握自己，明白自己想要什么。即使想要金钱与权力也无可厚非，只要拿之有理，光明正大即可。正所谓：君子爱财，取之有道。事实上，不论金钱、权力，还是知识、竞技、音乐等等任何领域，能够走上顶峰的人，金钱如盖茨，足球如贝利，体操如李宁者，都是极少数的人。能够成为一个行业的屈指可数者，后天努力是必须的，先天素质是必要的，机缘巧合更是不可或缺的。正如爱迪生的名言：成功，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，有时，百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要。

明白自身的能力，洞悉自己所处的环境，然后最大限度的发挥自身的价值，这便是积极的人生观。物欲横流，金钱无数，明白以自己的能力可以占有多少，然后在这个范围内付出自己的努力，这样才会有轻松自在、幸福安乐的生活。

三、因材施教，培育英才

金无足赤，人无完人，这是人生的前提。因此，当我们教育孩子要全面发展的时候，其实我们的心里也明白，人是不可能全面发展的，正如同文学大家鲁迅先生对于京剧的一窍不通。故而，大家普遍推崇孔子的因材施教。

人要认清自己的能力，并不是一件容易的事情。成人尚且有困难，心智未成熟的孩子就更难做到了。因此，对孩子的教育，对孩子成长、成功、成才的指导，需要在老师与家长的帮助下有所选择，有所放弃，有所侧重才行。

在巴尔扎克的《高老头》中，有两位大学生，拉斯蒂涅和皮安训，这是《人间喜剧》的重要人物。最终，拉斯蒂涅成为国务大臣，皮安训成为著名医生。并不是这两个农村出来的大学生有多大的能力，而是俩人都明白自身努力的方向，能够朝着自己的既定目标不断努力，不断奋斗。

教育孩子理应如此，一味地追求孩子的高分数并非一定能为孩子打开成功的大门，更多地孩子的未来并不是建立在“分数”上。我们要求孩子门门功课都努力学习，却不是要求孩子门门功课都考满分。要求孩子努力学习，其一是在孩子的全面学习中发现孩子的特长所在，即孩子的“材”到底是什么，以便于因材施教；其二是引导孩子养成努力的习惯，沉淀努力的品质，能在以后所从事的事业中能积极进取，勇往直前。

四、挑灯苦读，方为正道

拉斯蒂涅的成功带有太多的偶然性，在其思想性格的发展中，鲍赛昂夫人、伏脱冷和高里奥对其产生了决定性的影响。与鲍赛昂夫人的关系使拉斯蒂涅接触到了巴黎的上流社会，与高里奥为邻居使拉斯蒂涅接近纽沁根夫人有了更为便利的条件，这些关系被拉斯蒂涅运用的淋漓尽致，才使他有了后来的国务大臣的地位。

与拉斯蒂涅相比，皮安训的成功带有更多的必然性。农村出来的孩子，想成功只能靠自己的努力。其实，任何一个成功的人都是自己辛勤努力奋斗的结晶，只是努力的方式与方法不同罢了。皮安训的苦读使其成为名医，这样的成功才是教育孩子努力的正道。

拉斯蒂涅与皮安训，两位大学生，都是农民出身，住在最廉价的伏盖公寓，足见其家庭的贫穷。守护、埋葬高老头可见其人性的善良，走向成功的经历见证了他们忍辱负重的坎坷。其最终的成功是上帝的垂怜，也是个人奋斗的必然。但是，我们更看重的是皮安训，总以他的成功为正道。拉斯蒂涅的成功是巴尔扎克的有意安排，还是他所学的法律专业对其影响所致？我们无法做出准确的回答，但是，当我们的孩子踏上如此成功之路的时候，我们总会心有不堪。怀着对高里奥两个不孝之女的悲愤之情埋葬了高老头之后，马上到纽沁根夫人家吃饭，这样的举动着实让平常人难以接受。也许，这也是东西方文化的差异吧。