竹里馆优秀教学实录

《竹里馆》教案

（宣城八中

语文组王燕）

教学目标

1．读出古诗的韵味并背诵诗歌。

2．明了诗意，结合内容调动想象，品味诗歌的意境。

3．理解诗人高雅的志趣。

教学重点、难点

1．重点：

（1）读出古诗的韵味并背诵诗歌。

（2）明了诗意，结合内容调动想象，品味诗歌的意境。

2．难点：理解诗人高雅的志趣。

教学方法

1．诵读法

：通过有感情地诵读，把握诗歌的节奏，认真体味诗歌蕴含的情感。

2．探究欣赏法：对诗歌意象及主题进行探究。

教学准备：多媒体课件

教学课时：1课时

教学过程

一、创设情境，导入新课

1．导语：我们国家堪称是诗歌的国度，而唐朝则是我国诗歌的黄金时代——那时诗人群星璀璨，诗作浩如烟海……你们知道诗仙吗？你们知道诗圣吗？那你们听说过诗佛吗？

2．屏显课题、作者：如同学们所见，我们今天就将学习一首诗佛王维的诗。对于王维这位诗人，相信同学们都不会陌生，因为早在小学时我们就已经学过他的不少首诗，比如——《送元二使安西》《鹿寨》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《鸟鸣涧》等(生自由答、诵后屏显)。还有些诗，我们现在虽然还没有学到，但其中的名句却未必没有听说过，如(屏显)《山居秋暝》中的“空山新雨后，天气晚来秋”“明月松间照，清泉石上流”；《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”；《终南别业》中的“行到水穷处，坐看云起时”；《汉江临眺》中的“江流天地外，山色有无中”等等。总之，如果你喜欢唐诗，王维这位大家就一定不要错过!

3．复习与王维相关的文学常识。

下面我们就来找位同学带大家一起复习一下有关王维的文学常识(指1

名答后师生共同指正、补充) (屏显：王维（约701—761），字摩诘（mó jié）

，河东（治所在今山西永济西）人，祖籍太原祁（qí）县（今山西祁县）

，唐代诗人、画家。开元九年（721年）进士，累官至尚书右丞，世称王右丞。又称诗佛

，他的名和字合之为“维摩诘”，维摩诘乃早期佛教著名居士、在家菩萨，意思是以洁净、没有染污而著称的人。由此可见王维早与佛教结下了不解之缘。

王维前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，与孟浩然一道成为盛唐山水田园诗派的代表，并称“王孟”。王维晚年闲居陕西蓝田辋（

wǎng ）川，写了大量山水田园诗。其《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗的表现手法却具有不朽的美学价值。他又喜绘画，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”有《王右丞集》传世。) (屏显《竹里馆》写作背景：我们今天要学的《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。竹里馆是辋川别墅（

shù ）

二十景之一，位于陕西蓝田南八里的峣（

yáo ）

山之口，是王维隐居的终南山辋川山庄中的一处地方。房屋周围有竹林，故名“竹里馆”。这首诗是王维《辋川集》组诗二十首中的第十七首。

王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷（他九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举解（

jiè ）头（即第一名举子），二十一岁成进士。曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职。安史之乱，被执，拘禁于菩提寺中，他伪装病疾。安史乱平，以陷贼官而论罪，又因曾作诗寄慨只受到降官的处分。后累官至尚书右丞。）

，便想超脱这个烦扰的尘世。大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

拜

佛

念

经，“弹

琴

赋

诗，啸

咏

终

日”（《旧

唐

诗

• 王

维

传》）

。他自己也说：

“晚年惟好静，万事不关心”(《酬张少府》)。这首诗描写的，就是那种隐居生活的闲适情趣。) 诗言志，这节课就让我们走进竹里馆王维的世界，一起来感受他的高雅志趣。

二、

朗读课文，整体感知

1.集体自由读，读准字音，读顺节奏。

(屏显《竹里馆》全诗)，我们先集体自由朗读一遍。

师问:我们字音读对了没有？节奏读对了没有？

朗读指导：朗读诗歌，首先要读准字音(屏显)，再就是要把握好诗歌的节奏。这是一首五言绝句。五绝的节奏一般是23式，进一步分可能是221也可能是212(屏显)。

2. 指名学生诵读诗歌，师生简要点评。

3．播放课文朗读录音。

朗读指导：朗读诗歌，不仅要读准字音和节奏，还应该读出凝练文字2

中所蕴含的丰富内容和思想情感。这就要求我们要根据诗歌的内容和情感选择正确的语速语气语调。

那么，这首诗写了什么内容又抒发了怎样的情感呢？我们一起来了解一下诗歌的大概意思。(屏显生词解释及全文翻译) 明确：本诗描述了诗人在竹里馆的隐居生活及感受，1、2句叙事，3、4句抒情，叙事语速要舒缓，抒情语调要读出对照意味，语带自得(屏显朗读提示后播放课文朗读录音)。

竹里馆

王维

独坐／幽篁（huáng）／里，

．．弹琴／复／长啸（xiào）。

．．．．深林／人／不知，

．．．明月／来／相照。

．．．（1-2）叙事:独坐、弹琴、长啸 （3-4）抒情:“人不知”而幸有明月“来相照”

本诗描述了诗人在竹里馆的隐居生活及感受，叙事语速要舒缓，抒情要读出对照意味，语带自得。

4．学生齐读。 三、合作交流，解读探究

1．苏东坡评王维的诗是“诗中有画”，现在请同学们听配乐朗读，并展开丰富想象，说说你看到了什么，听到了什么，心里感觉到了什么。

(播放配乐朗读) 指名问，（学生可能会回答：幽篁、琴、人、明月……琴声悠扬、啸声轻快……感觉可能会有：孤独、寂寞、优美、悠闲等等）

追问：为什么会有这样的感觉？（学生可能会回答：诗人孤身一人，夜晚的竹林幽深幽暗幽静，昏暗寒冷通常会让人感到冷清孤单寂寞甚至忧伤抑郁……）

追问：怎么会觉得幽暗幽静呢？不是有诗人在弹琴长啸吗？不是有皎洁的月亮来相照吗？（学生可能会回答：弹琴长啸，更反衬出月夜竹林的幽静，明月的光影，更反衬出深林的昏暗……这种手法在王诗里很常见，如《鸟鸣涧》《鹿寨》等）

同学们的感觉已经有所不同了，那么身处其境的诗人的感受究竟是哪一种呢？

教师启发：人物的内心是可以通过他的行为表现出来的。诗人独坐竹林弹琴长啸，这里暗用了一个典故。(屏显)资料助读：

3

据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名的“竹林七贤”之一，他和嵇康等人对当时的封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满，时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。日本汉诗学者前野直彬、石川忠久精细地指出：这首诗的前两句，暗用了魏晋之际诗人阮籍闻“苏门之啸”的故事和阮籍《咏怀诗》中的“起坐弹鸣琴”句意。并指出：诗人王维独坐幽篁里悠然弹琴，自得其乐，也很像陶潜。只不过陶潜弹的是无弦琴，而王维弹的则是有弦琴。王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸的不满、表现了高洁的志趣。

此外，竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，也是在表示自己具有翠竹一样的气节的。

明月也历来是高洁的象征，诗人以明月为友同样表现了他高洁的志趣。诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。“明月来相照”，使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩，这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色之中了。

教师小结：综上所述，诗人独自坐在幽静的竹林里，时而弹琴，时而长啸，这一系列高雅的动作，表现了诗人的孤高自许、高洁脱俗。别人眼里的幽暗幽静在诗人看来，也许正是诗人向往的宁静自在，诗歌借景抒情，表达了诗人宁静、淡泊、愉悦的心情。

(屏显古人的“竹里馆诗意图”)，这是古人根据《竹里馆》诗意绘制的图画，我们来明确一下：本诗写了哪些景物和人物活动？它们共同组成了一幅怎样的画面？抒发了诗人什么样的思想感情？

明确：景物：幽篁(深林) 、明月

；人物活动：独坐、弹琴、长啸

。月夜竹林清新幽静，诗人高洁脱俗、悠闲自得。(屏显)

2．课堂小结

(屏显)本诗描绘了月夜竹林的清新幽静，刻画了一个孤高自许、高洁脱俗的隐者形象，表达了诗人宁静、淡泊、愉悦的心情。

学生齐读课本第79页赏析文字。

3．学生齐读齐背。

四、拓展延伸

过渡：王维夜晚在竹里馆弹琴长啸人不知，到底是因为“深林”还是因为“独坐”？

明确：“独坐”。

“独”是中国古代文人追求的一种精神境界，或表达对独立人格的追求，或表达不与世俗同流合污的高洁人格——独与天地精神之往来!如王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”；柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”……但我今天特别希望同学们能想起一首诗，一首也写“独坐”的诗，它和我们宣城有着极深的渊源——对!就是诗仙李白的《独坐敬亭山》。两首诗在4

思想感情的表达上有异曲同工之妙。

1．比较阅读本诗与《独坐敬亭山》：两首诗各自是如何写出“独坐”的？又是如何写出“独坐”但并不觉得孤独的？

2．王维和李白都因为仕途失意而选择远离人群投入自然的怀抱中去寻求慰藉，今天的我们是否也要在人生不得意的时候才想着去亲近自然呢？我们应该怎样对待自然？为什么？

五、布置作业

1．熟读背诵默写《竹里馆》。

2．课外阅读《辋川集》中的其他作品如《山居秋暝》。

3．预习李白的《春夜洛城闻笛》。

六、板书设计

竹里馆

王维

独坐幽篁里， 叙事:独坐深林、

弹琴复长啸。 志趣高洁

深林人不知， 抒情:明月相伴、

明月来相照。 宁静愉悦

教后记：

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