过松源晨炊漆公店（其五）特级教师教学实录

《过松源晨炊漆公店（其五）》教学设计

教学目标：

教学过程：

一、导入：格律诗（近体诗）因为押韵，具有音乐美、形式美、精炼美。诗人或写景，或叙事，或抒情，或议论，在短短几行，有限的话语中，融入作者的所见、所闻、所思、所感，是中华文化的瑰宝。今天我们一同走进南宋大诗人、政治家杨万里的《过松源晨炊漆公店（其五）》，一起领略诗歌的美。

二、释题

1.“过松源晨炊漆公店”是说：诗人来到一个叫松源的地方，正是早上，来到一个叫漆公店的地方喝茶。《过松源晨炊漆公店》这个题目下有留守是，我们今天学习的是其中第五首。

2.题目中诗人带着叙事的笔调，似乎要给我们讲述一个故事，究竟发生了什么？

三、读通读顺

1.我们一起读一读这首诗，看看哪位同学能读准字音，读准停顿。

学生自由读诵，教师指定学生试读，其余学生评论。

2. 读准读通需要建立我们在对诗意理解基础上。

这首诗诗人说的是什么？说说你的理解。

明确诗意：不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

3.从表达方式看，这首诗前后两句分别运用什么样（哪些）的表达方式？

前两句议论，后两句描写。

4. 再读诗歌，得的通顺。

四、读出体会

1.诗歌往往是诗人心理的外显，诗人的个人人生经历对其诗歌创作往往影响较大，我们往往需要了解作者，才能更好理解诗歌。下面我们一起走进作者。

出示

材料一：“人生经历”杨万里（1127-1206），字廷秀，吉水南溪人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。绍兴二十四年（1154）春，杨万里进士及第，授赣州司户参军。二十九年（1159），调任永州零陵县丞。乾道三年（1167）春，杨万里至临安，上政论《千虑策》30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无有，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误。他立朝刚正，遇事敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。杨万里晚年忤宰相韩侂胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年80岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。

材料二：

“写作背景”这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。

2.结合作者人生经历背景，谈谈你对本诗的理解。

该诗是诗人随感而发，切合诗人人生经历。

3. 这是一首哲理诗。诗人通过这首诗告诉我们什么哲理？

一个具有普遍意义的深刻道理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。

人生哲理——人生就是这样：一个问题解决了，又一个问题出现在眼前，周而复始，永无止境。用“行山路”这个意象来隐喻“人生充满矛盾”的这一哲理。

4.从诗中你读到一个怎样的诗人？

他是以为热忱的爱国者、清醒的政治家，仕途充满坎坷，不断激励自己，不畏惧，不放弃。

五、读出味道

1.杨万里是个政治家，更是个大诗人。

出示：“杨万里玉诚斋体”

诚斋体因杨万里而得名。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。

诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣，形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。要素之二是杨万里做诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。

2.结合诚斋体的风格特点赏析这首诗。

（1）“莫言下岭便无难”：这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

（2）“赚得行人空喜欢”：

一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“赚”字明显带有一种白嘲和调侃的喜剧色彩，富有幽黙的风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”-—行人是被自己对下岭的主观想象骗了，诗人在此只点出而不说破，给读者留下深刻的悬念，使下两句的出现更引人注目。

（3）“正入万山围子里，一山放出一山拦”：这两句承接“错喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。运用拟人手法，表达了一个缺乏思想准备的行人，下了一个山头后，又遇到一个山头时的沮丧；但也也形象反映了行人由意外、惊诧，直至恍然大悟的心理过程。

其中

“放”、“拦”两个字把山变成了有生命有灵性的东西，用拟人的修辞方法形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套，行人从意外、惊诧，到恍然大悟的心理，也都在这一“放”、一“拦”中透露出来，诗人如实的反映了自己在面对错觉时的可贵思考，绝没有因此而沮丧不振。

（4）小结：本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“错”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

3.读出味道

4.再读诗人

出示：在诗歌创作的风格上，初始时，杨万里师承的是江西学派，后转而又以王安石及陈师道为宗，还曾模仿过晚唐诗作。在经过了一段亦步亦趋的对别人的学习与模仿之后，杨万里一度将自己的诗作付之一炬，决心与传统决裂，自创一派。这样，在中国诗歌创作的历史上，继西昆体之后，就有了以杨万里的名字命名的诚斋体。

在辗转各地的过程中，杨万里走到哪里，都不忘结交当地的文人雅士，与他们谈诗论文，琴瑟唱和。杨万里对文学的钟爱可以说达到了痴迷的程度，只要在文学上有成就者，杨万里都将他们视为知音，想方设法与他们交流、对话。

正是因为杨万里对文学有一颗须臾不可放弃的痴心，一腔不会轻易泯灭的情怀，所以才有今天杨万里在中国文学史上的地位和成就。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。