确立自信　学习反驳教案推荐

“确立自信” 学习反驳

学习目标：

1、了解驳论文的基本特点，掌握反驳的基本方法。

2、运用思辨，学会恰当、有理、有力的反驳。（重点）

3、培养合作精神，激发学生的创新思维，树立自信心。（难点）

教学过程：

一、导入：

（一位日本女记者问前总理朱镕基） “昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？” 总理说:中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。

我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此，我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。 二、观看教学视频，思考问题：

问：欣赏完王毅怒斥加拿大女记者的提问，你此刻的感受是什么？

学生自主回答。

师明确：这种直接的、带着情绪的、充满个性的、强硬的外交辞令，改变了过去人们对中国外交语言一贯绵软无力、打官腔的刻板印象。

西方媒体的傲慢、偏见是根深蒂固的。这次的话题直击人权、南海问题，他们就认为中国是一个国权压制人权的国家，是野蛮的麻烦制造者，问题是向加拿大外长迪翁提的，处处带刺，我们的外交官王毅能善罢甘休吗？视我们不存在吗？涉及到人权、领土问题，触及到我们最基本的底线，王毅这般回应、反驳，博得了阵阵喝彩声。爽！干得漂亮！

三、驳论文的基本知识

1.反驳型议论文的基本特征：

反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程，以树立自己的观点的论证方法，也叫驳论。在驳论文写作中，一般是先指出对方错误的实质，或直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

2.驳论文的基本结构：

树立靶子——分析批驳——得出结论

如何批驳错误观点

？

四、学习反驳方法

1.反证法：通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论题的真实性。

古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他："你怎么知道李子是苦的呢？"王戎说："假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？" 2.归谬法：先假设对方的论点是对的，然后从中推出非常明显的荒谬结果，从而驳倒对方论题。

在一次记者招待会上,一位外国记者对朱镕基总理说:“总理先生,我觉得贵国的计划生育政策特别的不人道,严重侵犯了公民的人权.” 总理微微一笑,说:“那好，我们可以不搞计划生育，每年我们要新增加一千多万人口，我们只向你们国家移民一百万，这个要求不高吧，其余的人口我们自己消化。”

这位记者哑口无言。

3.以谬制谬：

采用对方的方法和逻辑来对付对手，从而折服对方。 一次，有位西方外交官在谈到台湾问题时，对一位中国外交官说：“如果你们不向美国保证，不用武力解决台湾问题，那么显然就是没有和平解决的诚意。”

这位中国外交官反击道：“台湾问题是中国的内政，采取什么方式解决是中国人民自己的事，无须向别国作出什么保证。请问：难道你们竞选总统也需要向我们作出什么保证吗？”

4.矛盾法：通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的虚假。

孔明游说江东，张昭说,你和刘备都是无能之辈，不值与谈。

孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈、无人可及、临机应变、百无一能之辈。

五、课堂训练：

1.有一个卖肉的人，为了多卖点钱，在给顾客砍肉时，总是尽量多带些骨头。有一位顾客不满意，说：“你给我这么多骨头干嘛？我是买肉又不是买骨头！”卖肉的说：“没有骨头哪来的肉？”这位顾客在付款时，给了他一部分钱和一张白纸。卖肉的说：“我拿肉是卖钱的，你给我白纸干嘛?”顾客反驳说“_______________________？”卖肉的顿时无话可说。

问：顾客说了什么呢？

明确：你拿骨头可以当肉卖，我的白纸就可以当钱用，没有白纸怎么印出钱来？

2.唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈写了一篇《讳辩》进行批驳，他说：

“__________________________________?”

问：韩愈说了什么？

明确：父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？

六、“确立自信”，学会反驳

1.自学教材P77鲁迅《中国人失掉自信力了吗？》，师分析并总结。

2.有这样一件事：一位女中学生在电车上为一位外国朋友让座，却遭到了几个青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”为此，引发了一场争论。有人说，这名女中学生讲文明礼貌，没有错；也有人说，这是一些中国人长期以来缺乏民族自信的表现。

学生自主回答。

教师适当点拨：注意反驳时，切忌看问题片面，说过头话！

优秀片段展示：“为什么这样一个举动（为外国人让座）就引起了人们这么多感想？”难道是我们的国人太悠闲呢？还是人们已经喜欢对别人的行为评头论

足？为什么我们非要怀疑别人做好事的心理呢？去年发生的河南女子冯娜见义勇为事迹也是如此，虽然称赞之声络绎不绝，但是仍不乏一些凡夫俗子的猜忌，认为有出名之嫌。在这里我只想告诫那些人们，不要妄自评论、一叶障目不见泰山。难道我们就不能从内心肯定这一行为？ 在人与人之间需要礼貌这一“感情粘合剂”，在民族与民族、国与国之间同样需要礼貌，不同的是此时的礼貌已上升到礼仪的程度。中国向来就以礼仪之邦自居。历史出现很多次民族大融合的情景，从北魏的孝文帝的“胡人汉服，汉人胡食”到唐朝时期出现的各民族之间和睦相处，和中东、波斯、中亚等地建立了良好的关系，经济往来频繁，以及岛国日本更是汲取了我国文化中的精华，实行“明治维新”等等现象无不说明中国宽广的胸襟、注重礼仪的作用。

七、结束语：

确立自信，做好三步：

1.不要小看自己，多给自己打气。

2.用毅力、勇气，从成功里获得自信，从失败里增加自觉。

3.自觉地定具体的目标，虚心地听他人的评估。

雄鹰之所以能主宰蓝天，是因为它有不断进取的信心；浪花之所以能拍击礁石，是因为它有战胜恐惧的勇气；成功者之所以能成功，是因为他有克服困难的毅力。最后，让我们高高地昂起头，绽开最灿烂的笑容，拥抱明天！