第四课 天上人间——壁画ppt配套教案板书设计

朝圣敦煌

绵阳中学美术组刘金石

单节课教学计划表

学科

美术

年级

高一

任课教师

鉴赏

刘金石

课题

教学目标

朝圣敦煌

认知

领域

课程类型

1.

了解什么是“朝圣”；

2.

了解敦煌艺术中的精髓—壁画；

3.

了解“朝圣敦煌”各式各样的人。

4.

敦煌莫高窟在世界文化领域中的地位和影响。

1.

让学生分辨去敦煌“朝圣”人的人格，从而让该课起到塑造人格的作用，树立为中华文化的传承做贡献的理想。

2.

热爱祖国优秀传统文化，建立民族文化自信，激发学生的爱国热情。

让学生分辨各个历史时期敦煌壁画的变化，明确各个历史时期是有自己鲜明的特征的，从而引导学生思考我们在各行各业怎样去表现今天的时代特征。

情感

领域

创新

领域

教学重点

教学难点

教学手段

教学设计

了解敦煌艺术中的壁画，了解“朝圣敦煌”各式各样的人。

让学生树立为中华文化传承做贡献的理想。

运用多媒体讲授、提问、课堂作业。

教学导入：

提问—图片引入：什么是“朝圣”……

教学过程：

1·敦煌艺术

敦煌壁画：内容：经变画、本生故事、尊像画、佛传故事、供养人等。

技法：勾勒、复合色平涂制底、留水线平涂纯色、晕染、贴金等。

保存：洞窟的遮雨挡阳，还有就是图片中的颜料，壁画使用天然石材做成的矿物颜料，永不褪色。

2·朝圣敦煌

外国人的“朝圣敦煌”——掠夺；

张大千“朝圣敦煌”——成为著名画家；

常书鸿“朝圣敦煌”——保护敦煌艺术；

我们“朝圣敦煌”——延续敦煌艺术；

你怎样理解“朝圣敦煌，各得其所”？谁是最感动你的朝圣人？他对你有何启示？

作业

教学导入：

同学们！到目前为止，你做的最自豪的一件事情是什么？

学生回答……

老师最自豪的事情就是到过敦煌，并且在敦煌现代石窟留下了自己的手迹

同学们看到PPT上的图片，看看上面地人都在做什么？

（学生：膜拜、朝拜……）

他们因为家里有难，或者由于宗教信仰，就回去寺庙虔诚地祈祷，祈求保佑。

这种活动叫“朝圣”，朝圣是一项具有重大道德或灵性意义的旅程，是指宗教活动。

中国的敦煌是汉传佛教朝圣地，位于中国古代通往中亚和欧洲的交通要道—丝绸之路上，以世界文化遗产莫高窟闻名天下。

今天我们就一起去朝圣敦煌。

教学过程：

第一部分 敦煌简介

前秦时期（公元366年），乐尊和尚行至敦煌三危山，见山上金光万道，状有千佛，于是开始开凿石窟，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元历代的兴建，称号莫高窟，成为远近闻名的佛教圣地。1987年，被列为世界文化遗产，是中国四大石窟之一，同学们知道四大石窟是哪四个吗？（敦煌、云冈、龙门、麦积山）。

莫高窟至今保留有从十六国到元代的石窟735个，壁画45000平方米，彩塑2415身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。我们“朝圣敦煌”就是朝圣莫高窟的艺术，朝圣敦煌这座“墙上的博物馆”。

敦煌艺术由建筑、彩塑、壁画组成。

1 ﹑敦煌建筑

敦煌建筑的形制主要属于洞窟建筑，洞窟最大的有200多平方米，最小的不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、覆斗窟、大佛窟、涅槃窟等。

禅窟，是僧侣们坐禅修行的地方。覆斗窟，因窟顶中心凹入部分呈方形，四个梯形坡面形如倒斗而得名。大像窟，以塑有巨大的佛像而得名，九层楼就是大像窟，里面有敦煌最大的坐佛。

2 ﹑敦煌泥塑

佛教传到我国新疆，因为缺少大块的石材，佛教石雕开始变为泥塑。这是因地域而改变的。佛教传到中原的时候，又有了石雕大佛，请同学来举例回答（乐山大佛、龙门大佛、云冈大佛、大足卧佛等）。播放PPT：这是敦煌最具代表性的菩萨泥塑。敦煌的泥塑要敷彩，所以又称为“彩塑”。

敦煌彩塑的内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。

衔接：敦煌莫高窟的艺术成就就要体现在建筑、泥塑和壁画上面，敦煌壁画是敦煌艺术的代表和精髓，今天呢就让我们一起来学习敦煌莫高窟的壁画。

3 ﹑敦煌壁画

敦煌壁画被称为墙壁上的博物馆。

敦煌壁画描绘的佛教壁画融汇有现实人类生活的内容，画师们在描绘佛教内容的时候，以自己熟悉的生活环境、情节来描绘，记录了那个时期的社会情况、战争情况、服装家居情况，当然更有信仰的情况……所以说它是博物馆，为学者们的史料调查提供了直观的图像。

敦煌壁画之所以说它是历史记载的宝库，就是因为它将现实人类生活融入佛教壁画，表现出各个历史时期人们的生活状态。

敦煌壁画的内容主要有经变画、本生故事、佛传故事、供养人、尊像画等。

（1）这里展示的是《弥勒经变图》（榆林窟25窟），所谓经变画是用画像来解释某部佛经的思想内容，凡依据佛经绘制之画，皆可称为“变”。我们从图中看到弥勒佛端坐于画面中，两边簇拥着众多的听法菩萨和天人。弥勒经变主要描绘西方极乐世界的美好景象。如果众生在人间时修养性格，多做好事，在驾鹤西去时就可以有这样的生活：“一种七收”，播种一次可以收获七次；“树上生衣”，不用纺织，就可确保冬暖夏凉；“女子五百岁出嫁”、“老人活到四千九百九十九岁，自己走进墓室”寓意寿命很长。这样的画面充满了想象力。

（2）佛传故事，《张骞出使西域图》，初唐323窟有一幅典型的佛传故事的形式壁画，它以全景式连环画的形式详细地讲述了佛教东传开始的故事，一共五组画面，每组画面都有榜题。

提问：同学们！你们知道汉武帝派张骞出使西域是为了什么吗？

学生回答……

正史中记载张骞的使命是游说西域各族和汉族联盟，共同讨伐匈奴，但是壁画中的这个带有榜题的画面却声称，汉武帝是由于一心向佛才派张骞去西域寻求佛法的。

第一幅画以神圣的正面视角表现了一个庄严的佛殿，里面立着两尊佛像，而汉武帝和他的臣属们则正在朝他们礼拜。第二幅画面描绘了汉武帝正在送别跪着的张骞，而张骞的旅程则被画在了这个场景的后面。他们迂回地绕山而上，朝着一座城墙旁边标着“大夏国”的城市行去。（大夏：今阿富汗一带）

图上的榜题说明，汉武帝打败匈奴后获得了这两尊金人，他将它们奉为伟大的神，于是便供在甘泉宫内，并且时常敬拜，由于武帝想知道它们的名号，所以派遣张骞出使西域的大夏国。

（3）在讲解佛本生故事前我们先来欣赏一段动画——《九色鹿》片段。

佛本生故事：主要是宣扬释迦摩尼佛前世或前若干世的各种善行。本生故事不仅故事曲折，情节生动，还包含有非常鲜明的善恶观念和丰富复杂的伦理思想。

北魏时期，佛教迅速发展，为了宣扬佛教，让不识字的人都能领会佛教的教义，就把教义用故事的形式画出来。

著名的《九色鹿王本生》，为横卷式的连续构图。故事主要描绘了三个情节：（1）九色鹿王在江边救起溺水人，溺水人叩谢；（2）王后梦见九色鹿王，要求国王捕捉鹿王；国王悬赏捕鹿，溺水人告密，国王带人捕鹿；（3）九色鹿王向国王诉说救溺水人经过；国王放走鹿王，告密者得到报应，身上长满癞疮。

这个故事宣扬的是“善有善报恶有恶报”，希望每一个人都修养好德性，这是小乘佛教的教义。

（4）供养人

这幅图上有三个字“供养人”，有哪位同学知道“供养人”吗？

学生讨论，回答……

其实“供养人”就是投资人，他们投资兴建石窟和制作石窟艺术，就是常说的有钱修大窟，无钱修小窟。其实，中国几千年的艺术就是这样积攒起来的。“有钱出钱，有力出力”也是我们今天要倡导的，这样，中国艺术才能延续。

这幅《都督夫人太原王氏供养像》，最前面的也就是都督夫人，旁边是她的两个女儿，而后面的则是九名婢女。我们发现这些人物大小是依次递减的。

（5）尊像画，尊像画是描绘佛祖或菩萨形象的绘画作品。

同学们！敦煌壁画的内容我们就介绍到这里。我们已经可以看到，它作为美术的意义：研究历史的图像库。

这里有个问题：敦煌壁画为什么能保持这么久远？

学生回答：……

洞窟的遮雨挡阳，还有就是图片中的颜料，壁画使用天然石材做成的矿物颜料，永不褪色。（比如白色用的是贝壳磨成的粉，绿色用的是绿松石，蓝色用的是孔雀石，黄色用铜或者金等。）

大家分组讨论这个问题：敦煌壁画的主要特点有哪些？

学生讨论2分钟然后每组派代表回答：提示！大家可以从造型特点、绘画风格、线条色彩三方面来思考。

1、造型特色：敦煌壁画中的佛、菩萨形象和俗人形象既有区别，又有联系。俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠；

2、绘画风格：敦煌壁画各个窟的时代都是不同的，所以风格也不是很一致。

3、线条色彩：条和色彩作为我国传统绘画的艺术语言，具有高度的概括力和表现力，敦煌壁画全面地继承了这个传统，以简练的笔墨，塑造出个性鲜明和内心复杂的人物形象，色彩沉着厚重，历经千百年，仍然光彩夺目。

衔接：敦煌艺术之所以能保存这么久，除了自然条件之外，还离不开几代敦煌朝圣者的保护和传承……

第二部分 朝圣敦煌

我们再来讲述一下敦煌沉寂500年后的故事。

（1）“朝圣”的故事……，第一个故事与这二人有关，他们是英国著名考古学家，敦煌学的建立者斯坦因，还有当时住在莫高窟的道士王圆篆。

公元1900年6月22日，道士王圆篆在清理积沙时，发现“藏经洞”，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。

斯坦因得知王道士发现了“藏经洞”，洞内有东西，于是他便把自己扮演成唐玄奘的崇拜者，取得了王道士的信任，用宗教信仰和少量的钱换了大量的敦煌文物（13700件），其中一部分现藏英国大英博物馆。

1907年斯坦因对敦煌藏经洞文物的掠夺，引来了更多的掠夺者……

大家请看图：

1905年10月俄国人奥布鲁切夫第一个到达敦煌藏经洞，他用几包日用品，便从王道士手中换走了600多卷文书和写经。

1907年，英国人斯坦因得知王道士发现了藏经洞，经过多方面观察，他把自己扮演成唐玄藏的崇拜者，亲近王道士，再用少量的钱换了大量的敦煌文物（13700件），其中一部分现藏英国大英博物馆。

1908年7月法国人伯希和来到敦煌，他袭用斯坦因的老办法，骗取了王道士的信任，用500两银子从王道士那里换取了大约7000件文物，其中有200多件绘画作品。部分现藏法国国家图书馆。

1911年俄国人奥登堡率团至莫高窟，他向王道士收买的同时，还到附近居民人家收购，得到将近3000卷遗书精品。

1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超来到敦煌，两人先后在莫高窟住了4个月，和王道士经过长期接触，。用白银350两骗买敦煌遗书近400余卷。

1924年，美国哈佛大学华尔纳到敦煌莫高窟盗剥了大面积的笔画，并掠走彩塑。

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这一群所谓的“朝圣者”，只是为了掠夺。

（注：敦煌藏经洞的文物非常地丰富，在这里面有世界上最早的纸，最古老的书籍，最早的火枪，最早的马具，最早的星象图等，藏经洞是“古代学术的海洋”，具有极高的文物价值和文献研究价值。）

敦煌藏经洞的文物被外国人掠夺，并非王道士一人的责任，它是那个特殊历史时期所造成的，因为当时中国政府积贫积弱，对此不加重视，没有精力和能力顾及敦煌艺术的保护工作。

（2）另一群人是抗战时期来到敦煌的中国画家和学者，他们是张大千、常书鸿、常莎娜、董希文等。（还有抗战胜利后来到敦煌的李承仙）

张大千，四川人。1942—1944年在敦煌临摹壁画，前后两年七个月。这以后，他的山水画有了更大的变化；在水墨淋漓中不失青绿，在青绿中去掉了死板。张大千成为蜚声国际的一代中国画大师，敦煌朝圣让他名利双收。

（张大千作为画家，对敦煌近三年的研究中发现了敦煌艺术的价值，他说：敦煌壁画的历史考证价值，重于艺术欣赏。）

（3）被誉为“敦煌守护神”的常书鸿于1943年来到敦煌，开始了对莫高窟的保护工作。在此之前常书鸿在巴黎留学十年，1936年毕业于法国巴黎高等美术专科学校，许多油画作品在巴黎获金奖或被法国国家博物馆收藏，获得了令人羡慕的荣誉和良好的生活条件。1935年他在巴黎塞纳河畔一个旧书摊上，看到由伯希和编辑的《敦煌图录》中约400幅有关敦煌石窟和塑像的照片，内心被敦煌文化所震撼。于是他放弃了巴黎，1936年，带着妻儿毅然回到了自己的祖国。回国之后，经过多方努力，国民政府收莫高窟为国有，设立敦煌艺术研究所，常先生任所长。

1943年，初到莫高窟，盐碱井的水是苦涩的，面临的是重重困难，生活条件非常艰苦。他和学生们一起坚持着，一幅一幅地临摹敦煌壁画，又和工人们刨出一个一个洞窟加固。抗战期间，政府对敦煌鞭长莫及，不发工资，不堪生活艰苦的妻子1944年离他而去，常书鸿和他的学生坚守在莫高窟。1945年，国民政府撤销敦煌研究所，他们还是在坚守。抗战胜利后的1946年，学生们又纷纷离开敦煌研究所，常书鸿仍然坚守在莫高窟。新中国成立后，常书鸿继续担任敦煌艺术研究所所长，对敦煌诸石窟进行系统地保护、修复和研究工作。这是我们现在看到的崭新的莫高窟。

自从常书鸿来到了敦煌，再也没有外国人来敦煌掠夺敦煌文物了，常书鸿的朝圣，让他成为了“敦煌守护神”,他把一生都献给了敦煌。

衔接：敦煌艺术有如今崭新的面貌，和常书鸿的贡献是分不开的，但是敦煌艺术仍然存在着诸多问题，比如壁画的风化、掉色，而且还有一大批流失海外的艺术珍宝，所以敦煌朝圣的后继者们决定修建敦煌现代石窟。

（经过敦煌艺术洗礼的董希文离开敦煌后，成为了中央美术学院教授。他最著名的作品就是现藏中国美术馆的《开国大典》。《开国大典》在用色上非常具有民族特点，这与他三年的敦煌磨炼是分不开的。这一批朝圣过敦煌的年轻艺术家

后来都为中国的现代美术教育和创作作出了毕生的贡献）

（4）敦煌现代石窟

敦煌现代石窟建在离敦煌市33公里的党河边，始凿于1996年，是常书鸿的夫人李承仙女士及其儿子常嘉煌主持修建的，李承仙1947年来到敦煌，她后来和常书鸿重组家庭，支持常先生守护敦煌一辈子，常书鸿先生去世后，她按照先生遗志延续敦煌，说服有关部门、家人、朋友“匹夫有责”，“有钱出钱、有力出力”地建立了敦煌现代石窟，想延续敦煌断代600年的敦煌艺术。（她的朝圣敦煌是将自己的一生（生命和钱物）奉献给敦煌艺术。）

2001年，李承仙招募志愿者的时候，我的导师李白玲教授第一时间和李承仙取得了联系，表示愿意负责敦煌现代石窟第一窟的绘制工作，按照李承仙先生的遗志，我们在现代石窟一号窟绘制流失海外的敦煌藏经洞珍宝。这些都是我们的复制内容：斯坦因掠走的《观音菩萨》，现藏英国大英博物馆；伯希和掠走的《降魔图》，现藏法国集美博物馆。我在2016年也跟随老师来到敦煌，参与了敦煌现代石窟的绘制工作，这些志愿者来自祖国的天南地北，（这位小姐姐来自宝岛台湾，这几位来自云南玉溪，他们有的是专职画家，有些是其他行业的人才，如律师，自由职业者等），我们在敦煌的这些活动全部自费，衣食住行、颜料等等都自掏腰包，没有人发工资，虽然条件很艰苦，困难重重，旦我们每个人内心都很高兴，因为我们意识到自己在做一项伟大的事情，守护我们的文化遗产是我们的责任，继续创造我们的文化艺术是更高的要求。我们朝圣敦煌就是希望延续断代600年的敦煌艺术，敦煌现代石窟在艰难地前行，为了中国文化的复兴：“匹夫有责”就有希望。-------这就是我们的朝圣敦煌。

教学小结：

朝圣敦煌，各得其所。

外国人是以掠夺的方式来朝圣。

张大千的朝圣让他成为了世界著名画家，名利双收。

常书鸿夫妇的朝圣敦煌，他们用一生的热血保护敦煌续敦煌。

那些常书鸿的学生，他们把毕生精力献给了中国的美术教育事业和美术创作事业。

当代更多的学者去敦煌朝圣，他们在为敦煌学的研究尽自己的力。

我的课就要结束了，你认可的朝圣之路是怎样的呢？期待你的回答。

作业：你怎样理解“朝圣敦煌，各得其所”？谁是最感动你的朝圣人？他对你有何启示？

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