生于忧患，死于安乐优秀教案设计

《生于忧患，死于安乐》教学设计

教学目标: 1.通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力; 2.熟读成诵，增强文言语感; 3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。

教学重点:在诵读的基础上理解文义，理解作者的观点，学习作者的论证方法 教学难点：读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感

教学过程：

一、初识课文，自然导入：

孟子认为，人才是艰苦环境中造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人的性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

板书课题，理解课题：“生于忧患，死于安乐”可翻译为“忧患可以使人生存发展，而安逸享乐可以使人萎靡死亡。

”

二、常识介绍

(1)孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，政治上主张“法先王”在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用退而与弟子万章、公孙丑等著书立说其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

(2) 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理提出“舍生取义”的主张孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人斥责了那些苟且偷生见利忘义的人告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

三、自学指导

1、听读，掌握句子节奏。

舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖/ 举于/海，百里奚/ 举于/ 市。

故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡。

然后知/生于忧患，而死于安乐也

2、自由朗读，读顺课文。

3、结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。

(一)通假字

1.曾，通“增”，增加 例句：曾益其所不能

2.衡，通“横”，梗塞，不顺

例句：衡于虑

3.拂，通“弼”，辅佐 例句：入则无法家拂士

4.忍，通“韧”，坚韧 例句：所以动心忍性

(二)词类活用

1.使动用法：

苦：使......痛苦

例如：必先苦其心志

劳:使......劳累

例如：劳其筋骨

饿:使......饥饿

例如：饿其体肤，

空乏:使......经受贫困之苦

例如：空乏其身

忍：使......坚韧

例如：动心忍性

乱：使......受到阻扰例如：行拂乱其所为

2.动词用作名词：入：在国内

出:在国外 例如：入则无法家拂士,出则无敌国外患者

3.名词用作动词：过：犯错

例如：人恒过

(三)一词多义

1.拂（fu）违背 例如：行拂乱其所为

2.拂（bi）同“弼”，辅佐 例如：入则无法家拂士

3 发 (fa)被选拔，被任用 例如：舜发于畎亩之中

4 发 (fa) 表现 例如：征于色，发于声

5.安

生于忧患，死于安乐 (安逸) 衣食所安 (养) 安求其能千里也 (怎么) 4、初步读懂了什么内容？并将自己的学习体会与同桌交流。

5、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？

6、本文的中心论点是什么？

三、展示交流

1、让一名学生朗读课文，加强朗读指导。

2、齐读课文，重点指导重点句：故天将降大任于是人也┉其所不能。

3、检查学生对文章字词、句子、文意的理解。

4、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？

共同点：出生贫贱、历经磨难、终有成就

5、由此，我们得到的人生感悟是：苦难是人生的一种磨砺，我们只有战胜苦难才能取得成功。

6、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

7、请举一个现代人经过逆境磨炼成才的典型事例。

德国音乐家贝多芬在遭受两耳失聪的情况下写出了不朽的《欢乐颂》等音乐作品。

8、请概括回答"故天将降大任于是人也"中"是人"指的是哪一类人。

上述六人和与此相似的其他人。（经得起考验的有志人士、有才能、可以担当大任的人）

9、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出“故天将降大任于是人也”的结论，增强论证的说服力。

10、再读：故天将降大任于是人也等到曾益其所不能。

11、这一大句阐述的道理是什么？成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。

在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。

12、最后一段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

13、最后一段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因(国家)。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

14、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

15、本文的中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐）

16、成语"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生于忧患）（死于安乐）都告诫人们要有忧患意识。

17、文章的论据思路是怎样的？（从个人到国家、从小到大、从点到面）

18、生于忧患死于安乐说明了什么道理？

（要有忧患意识、逆境成就人才、苦难是对人生的一种磨练，只有战胜苦难，才能取得成功。）

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它们提出阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？

相同点：都是议论文，都运用了道理论证，都属于治国理想的议论文。

不同点：得道多助，失道寡助属于道理论证，生于忧患死于安乐既有举例论证，又有道理论证。

20、文章正面论述 生于忧患 反面论述 死于安乐

四、拓展延伸

文章有不少美点，美在哪里呢？（排比美、对称美、结构美、论据美、思想美，美在详略得当、美在短而精辟）

3、辩论：

辩题⑴

：是否有忧患意识

正方——我方认为不管从个人、集体乃至于国家，都应该有忧患意识。

反方——我国地大物博、国富民安、军力强大，不应该有忧患意识。

辩题⑵：环境与成才（选这一论题辩论）

正方——逆境对成才更有利 反方——顺境对成才更有利

4、分组准备，教师指导结合名人和生活中的例子做论据。

5、展开辩论。

6、教师总结：今天我们以“环境与成才”为辩论题目，赞成和反对的双方都说出了各自的理由，认识到了不管顺境还是逆境都能出人才，关键在于人自身的主观愿望和努力。

学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、更美好，使未来的日子更幸福？