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竹里馆王维教学目标:1.了解王维生平。2.理解诗意。3.学习诗歌鉴赏的方法——比较鉴赏。教学重点难点:1.理解诗意。2.体会王维山水诗“诗中有画,画中有诗”的创作风格。一、作者:指名介绍王维:基本信息:(701-761),字摩诘,唐代诗人,有“诗佛”之称。爱好特长:精通佛学、音乐、书法、绘画。文学成

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竹里馆教学设计

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竹里馆教学设计

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关键词:竹里馆教学设计

正文

竹里馆

王维

教学目标:

1.

了解王维生平。

2.

理解诗意。

3.

学习诗歌鉴赏的方法——比较鉴赏。

教学重点难点:

1.

理解诗意。

2.

体会王维山水诗“诗中有画,画中有诗”的创作风格。

一、作者:

指名介绍王维:

基本信息:(701-761),字摩诘,唐代诗人,有“诗佛”之称。

爱好特长:精通佛学、音乐、书法、绘画。

文学成就:山水田园诗派代表人物,与孟浩然合称“王孟”。

后人评价:苏轼观王维所画《蓝田烟雨图》后的题跋:“味摩诘之诗,诗中有画。观摩诘之画,画中有诗。”诗中有画,指王维诗境优美,读其诗如置身图画之中;画中有诗,指画的构思、章法、形象、色彩的诗化,画里富有诗趣。

二、解题:

根据注释1,说说竹里馆指的是什么?

(辋川别墅二十景之一,是建在竹林里的屋舍。)

这首诗所描写的就是他在竹里馆中的情景。

三、理解诗意:

根据注释,理解诗意:

1.

幽:深。

2.

篁:竹林。

3.

啸:是古人的一种特殊风尚,其实就是我们现在所说的口哨。它起源于湘楚巫文化,后经过阮籍的改进,摒弃了巫术的特色,开始成为一种音乐形式在名士中流行起来。“长啸”是啸的一种,声音宏放,悠长清越,主要功能就是宣泄情感。

4.

相照:与“独坐”对应。独坐幽篁,无人相伴,唯有明月似解人意,来照耀着我。

翻译:

我独自坐在幽深的竹林,一边弹琴一边高歌长啸。

没人知道我在竹林深处,只有明月相伴静静照耀。

四、分析文本:

这首诗表面上看来平淡无奇,没有哪句话或哪个词具有很强的表现力来感动我们,但它的妙处也正是在于这平淡自然的笔调。

1.

首先找到这首诗所描写的景:

三个词:幽篁,深林,明月。

1

“幽”即是“深”,以“幽深”形容竹林,普遍常见。而以一个“明”字来形容月色的皎洁,更无新意可言,这都是人人惯用的陈词滥调。王维作为一个顶级大诗人,为什么会用这种简单平实的修饰词呢?有什么妙处?

(“幽”即“深”,即“暗”,与“明”相对,明月的光影反衬出竹林的幽暗,营造出清静、安详、从容的境界。)

2.

找到诗人所作的事:

三个词:独坐,弹琴,长啸。

王维的诗中,经常出现这个字“独”,这是一语双关,请同学赏析。

(身体上的独自,精神上的孤独。)

诗人自己觉不觉得孤独呢?

(不觉得,“深林人不知,明月来相照”,虽然无人相伴,但明月还时时照耀着自己。)

这里运用了拟人的手法,把明月当做可以相伴的朋友,懂得自己心思的知音。

对比之前学过的李白“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”,两首诗中的明月有何不同?

(1)李诗的明月本身没有感情,是诗人将自己的愁心寄托在其上。

王诗的明月有感情,是听到诗人弹琴长啸后自然而然地想要来照耀。

所以,别人写景,是借景移情,王维写景,是景物有情。

(2)李诗的明月本身与诗人没有关系,诗人只是通过它表达对友人的情感。

王诗的明月是诗人的朋友和知音,虽然无言,却有着心灵上的默契。

所以,别人写景,人虽在景中,心却在物外,王维写景,物我合一,融洽自然。

于是,书上说:“诗人在与自然对话、与天地精神往来的惬意中,充分感悟隐居生活的美好情趣”、“写出了清幽的氛围与淡泊的心态,达到诗中有画的高超境界”。

3.这是书上对这首诗的赏析,也是大部分人对这首诗的理解。现在,我们跳出前人为我们画好的圈,抛弃先入为主的观念,根据王维的生平经历来揣摩一下他隐居之后的心情。

王维刚做官时,当朝宰相是张九龄,他是历史上著名的贤能宰相,他对王维非常赏识并且提拔他。后来张九龄失势,李林甫当政,再加上王维曾经被叛军封官,唐王朝统治者不再相信他,所以,他的为官热情逐渐消退,开始了隐居生活。如果你是王维,你此刻会有怎样的心境?仅仅是闲适恬淡吗?是感悟隐居生活的美好情趣吗?

(还有对现实的失望,对自己远离官场的无奈,甚至可能会有壮志未酬的愤懑。)

当然,这些都是我们的猜测,王维的内心究竟有没有这些情感呢?这首诗中有两个词非常值得关注——“弹琴”和“长啸”。历史上以弹琴著名的人很多,以长啸著名的人较少,既能弹琴又能长啸的少之又少,最著名的就是三国时期的阮籍。阮籍年轻时有政治抱负,但是由于当时正是三国末期,司马世家与曹氏夺权,使得民不聊生,阮籍有感于黑暗的现实,虽然有官职在身,但不问世事,隐居在竹林之中。但他内心非常悲苦,常常驾着马车没有方向地走,当走到无路可走的时候,就下车痛哭。人们称之为“穷途之哭”。

王维曾在很多诗作中歌咏过阮籍:

《偶然作(其三)》:“孙登长啸台,松竹有遗处。”

(孙登:孙权长子,曾与阮籍一同登台长啸。)

《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》:“科头箕踞长松下,白眼看他世上人。”

《过卢员外宅看饭僧共题七韵》:“三贤异七圣,青眼慕青莲。”

《赠韦穆十八》:“与君青眼客,共有白云心。”

而在《竹里馆》中,虽然没有明确提到阮籍,但“弹琴复长啸”已经暗示出了阮籍。此时的王维与阮籍有着相似的经历和相同的情感。诗歌中有那么多的题材,王维为何偏偏在山水诗上成就最高?因为他要沉浸在山水美景之中,让自己忘却在人世的烦恼。王维为何学佛?因为他要让自己受伤的心灵在参禅悟道中得到慰藉。

2

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