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《一颗小桃树》教案

乌海四中

郭婧

教学目标：

（一）知识目标：

1.正确、流利、有感情的朗读课文。

2.理清思路，了解一棵小桃树的成长过程以及作者的情感变化的过程，理解散文情景交融的写法。

（二）能力目标：品味文中的细节描写，加深对文章的理解；学习本文托物言志的写法

（三）情感目标：理解重点句段的深刻含义，了解作者追求人生美好理想的勇气和信心。

课时安排：一课时

教学重难点

：

1.品味文章中的细节描写和富含哲理的语言

2.引导学生感悟作者的思想情感和文章的主旨

教学方法

：朗读法、启发式探究法

教学过程：

一导入：

今天我们一起来学习一篇经典的托物言志的散文《一颗小桃树》。

一起来了解作者贾平凹。

二作者及写作背景

（展示课件）贾平凹，原名贾平娃，当代作家。以小说出名，散文也独具一格。他为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。代表作品《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》等。

本文所讲的故事，与文化大革命有关。

（展示课件）：贾平凹的读书生涯是在一个破庙里开始的，初中二年级时遭遇了“文化大革命”，父亲被关进牛棚，这个十四岁的少年内心充满恐慌。成年后步入社会也遭受到了挫折。正如作者所言，他就像小桃树一样，自卑、瘦弱、渺小、饱受风雨的摧残。

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文革：全称“无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月给中华民族带来严重灾难的政治运动。

牛棚：是一个文革时期的用语，常指羁押受害者的地方。红卫兵以交代历史问题，工作问题等和改造思想为借口对受害者隔离审查，因这些人被诬称牛鬼蛇神，故名牛棚。

三生字词

好，我们一起来把课文里面的生字词来梳通一下，

忏悔（chàn）

哆嗦duō suo 矜(jīn)持 猥琐wěi 渺小miǎo 颤(chàn)抖 灼灼zhuó zhuó 倚(yǐ)窗

摇撼(hàn)

撂在

(liào)

孱头càn 【矜持】庄重，严肃；拘谨，拘束。

【孱头】软弱无能的人。

【猥琐】（容貌、举动）庸俗不大方。

【淅淅沥沥】形容轻微的风雨声、落叶声等。

【垂垂暮老】形容渐渐衰老的状态。

【祸不单行】表示不幸的事接连发生。

【血气方刚】指年轻人精力正旺盛。形容年轻人那种激进的进步热情。

四研读课文

好，我们这节课是散文欣赏课，我们给同学的任务就是话题研讨

（展示课件）：散文欣赏

话题研讨，分析论析

好，给大家第一个话题：“一树双璧”蕴含丰富

学习《木兰诗》时，我们提到“乐府双璧”，我们就化用这个，来个“一树双璧”。

我给大家举个例子，这个例子可能是大家极易找到的，简单的我来做。那就是：树、“我”。小桃树就是另一个“我”，文章物我相融，托物言志显得自然、感人。

大家可以采用找寻文中相关句子品赏的方式，来细化我说的这个“双璧”。也可以细细思考一下，你会发现其实文章还展现了好多组“双璧”，请你试着来说一说，并说出自己的

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依据与理解。给大家5分钟独立思考的时间。

叙事线索、感情寄托

发芽、含着一个梦

生长环境、一个时代的缩影

小桃树的命运、一代人的幻灭与追求

之前惨状、之后会孕出一个桃儿来

树、奶奶

（1）树、“我”

桃核埋在角落里——萌芽（嫩绿）——长到二尺来高（瘦、黄、没人理会）——有院墙高了（猪拱，讨人嫌、被遗忘、奶奶照顾）——开花（弱小，遭大雨，花零落，挣扎）——高高的一枝上保留着一个欲绽的花苞。

“我”出生在偏僻落后的山村小院，土生土长，生活贫苦，天地狭小，孤陋寡闻——离家出山，进城读书，感到自己渺小，但想干一番事业——长大成人后，方知人世复杂，社会复杂，感到自己太幼稚、太天真了，在那个特殊时代的重压下，遭受种种不幸。

（2）叙事线索、感情寄托

开篇“常常想要给我的小桃树写点文章”，到“看到我的小桃树在风雨里哆嗦”，到回忆小桃树的由来和委屈的生长，再到眼前“高高的一枝儿上，竟还保留着一个欲绽的花苞”，最后“会孕出一个桃儿来的”，贯穿文章始终，恰当插叙，展现作者的情感寄托。回忆插叙，明暗交织。

（3）发芽、含着一个梦

在奶奶的教育下，作者从小就萌发了对幸福生活的向往，就有着美好的理想，随着小桃树的长高，这种愿望和理想也更加强烈了。“绿色的”，说明是生机勃勃的，是和平、希望的象征。

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（4）生长环境、一个时代的缩影

小桃树是带着“我”的梦来到这个世界的。“我”的梦缘起于奶奶的话:“都吃下去吧，这是一棵‘仙桃’；含着桃核做一个梦，谁梦见桃花开了，就会幸福一生呢。”也许是奶奶的话太梦幻太神奇了吧，“我”睡不着，便把这个梦“蓄”在了院子角落的泥土里。然而，这棵寄托着“我”的梦的小桃树却并不幸运——

它“长得太不是地方，谁也不再理会”，而且“长得很委屈，是弯了头，紧抱着身子的……瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰，便立即会断了去。”

缺氧，贫血，不逢时，不逢地。文章在这里道出了一种梦境与现实的鲜明反差。但这仅仅只是小桃树自身境遇的一个开端，它所面临的曲折与风雨还在后面——

“纤纤的生灵，枝条已经慌乱，桃花一片一片地落了，大半陷在泥里，三点两点地在黄水里打着旋儿…瘦了许多呢，昨日楚楚的容颜全然褪尽了。可怜它年纪太小了……”“弟弟说:那桃树被猪拱折过一次，要不早就开花了。”

正值开花时节，它多么需要和风、细雨与丽日啊，然而它却面临着颶风、冷雨与强暴。不仅如此，它还因为“长得不是地方，又不好看”而险些面对戕灭的利斧，幸亏有奶奶这样一个保护神而幸免于难。

在这里，作者明写的是一棵小桃树，明写的是小桃树的生存环境，却很自然地让读者联想到作者及其同代人的成长经历，让读者从中品味到缕缕辛酸与苦涩，从而唤起人们加倍珍惜春光明媚、和风细雨的今朝。

（5）小桃树的命运、一代人的幻灭与追求

小桃树一开始就是以孱弱的生命姿态出现的：“很委屈，是弯了头”，“瘦瘦的，黄黄的”。不仅如此，它还面对着几乎可以导致灭绝的生存时空与生存环境，但它没有放弃生存，没有放弃抗争与挣扎:“它竟然还在长着，弯弯的身子，努力撑着的枝条，已经有院墙高了。”

作为“我”的“梦的精灵”的小桃树，并未像“我”当年梦境与期待中的那样“枝繁叶茂，灼灼其华”，它只能以其高枝上仅仅保留的“一个欲绽的花苞”来给人以梦想并未破灭

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的安慰，但仅此而已。然而正是这样一个“欲绽的花苞”，却向人们展示了小桃树顽强的生命力。尽管在时代的凄风苦雨中，它失落了太多太多的韶华，但毕竟还留下了一丝希望与期待。也许经过细心的培植、修剪与嫁接，“我的小桃树”还会怒放出“我”多年的向往与期待……

作者在写小桃树的命运的同时，巧妙地糅合了个人理想与追求轨迹。那棵小桃树，曾经“蓄着我的梦”，“我”曾“执着地偏要它将来开花结果”。可是终于有一天，“那家乡的土院，那土院里的小桃树便再没有去想了。”“我”忘记了小桃树，忘记了小桃树的梦，这难道不是一种心理及精神上的失落的暗示吗?难怪伴随“我”渐渐地大了，“脾性也一天一天地坏了，常一个人坐着发呆，心境似乎是垂垂暮老了。”在这个时候，是小桃树激起了“我”对生命的理解与感悟，唤醒了“我”失落的梦境: “看着桃树，想起没能再见一面的奶奶，我深深懊丧对不起我的奶奶，对不起我的小桃树了。”当年梦境中的托言人，小桃树的保护神一一奶奶已不在人世了。睹物思人，“我”定然忆起了奶奶的托言，忆起了“我”曾“蓄”着的几乎被“我”忘却的梦，那久远的信念也如同那高枝上仅存的一个花苞一样，在“我”心头绽放。于是，便有了这样一个执着而坚定的预言: “明日一早，你会开吗?你开的是灼灼的吗?香香的吗?我亲爱的，你那花是会开得美的，而且会孕出一个桃儿来的;我还叫你是我的梦的精灵，对吗? 聆听着细切的心语与倾诉，我们仿佛感受到了作者心灵的搏动，我们仿佛看到了一朵在严冬的冰天雪地中冻僵了的心灵之花的复苏与绽放。它虽然不免让人感到几缕辛酸，但它同时却更多地让人感到惊喜与欣慰。

（6）树、奶奶

是突出了小桃树与奶奶的密切关系:奶奶买来桃子“我”才种下桃树，奶奶打扫卫生オ发现桃树，奶奶的保护才留存下桃树。二是奶奶是作者感恩的对象，文章在歌颂小桃树的过程中也暗含了对奶奶的感激、思念之情。

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五扩展延伸

本文是一篇托物言志的散文。小桃树是作者自己的化身，小桃树的悲惨遭遇象征他自己的遭遇。所以，这句话的深刻含义是：尽管经历了生活的磨难，但是仍然坚信，只要不屈不挠地奋斗下去，定会创造出美好的未来，实现自己的理想。字里行间抒发的是自己的慨叹、理想和情志。

考古资料证明，中国人早在7500多年前就已经驯化了桃子，桃在中国文化中的角色源远流长，上古有夸父死而变为桃林的神话传说，流行于世者的象征意义更为众多，如麻姑献寿的

“福寿”、王母娘娘蟠桃盛会的“喜庆”、刘关张桃园结义的“仁义”、道教中桃木剑的“驱邪”。东晋末年，陶渊明更是把中国桃文化推向了最高峰，他巧妙地构思出“世外桃源”这一乌托邦的精神家园。文学创作中，更有在《诗经》中就出现的“桃之夭夭，灼灼其华”。不只是桃，好多事物均被用来表达内心情志。例如：1、《青松》

现代·陈毅

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

2、《墨梅》

元·王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

3、《竹石》

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

4、《石灰吟》

明·于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

你是否也可给文中的“小桃树”来一句诗句呢？

老师可以再举一例：风雨飘摇任平生，枝末含苞欲放时。

（任平生：借用苏轼《定风波》中“一蓑烟雨任平生”，披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。）

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