中国经济发展进入新时代教学设计第二课时

第5课

明清之际的进步思潮教学设计

学

科: 高中历史

作者单位：兴城高中

作者姓名：

梅

杰

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第5课

明清之际的进步思潮教学设计

课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。

教学目标：

一、知识与能力

1、分析明清之际思想批判产生的社会历史背景，概括并理解明清之际思想批判四个进步思想家的思想主张，正确评价明清之际思想批判四个进步思想家的思想。了解并掌握经世致用的内容、产生的社会背景及其影响；了解并掌握“工商皆本”思想产生的背景。了解并掌握批判君主专制的思想内容、影响。

2、通过对早期民主启蒙思潮的学习，培养学生运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力，认识文化的发展是以经济、政治为基础的。认识文化与经济、政治之间的内在联系。 二、过程与方法

了解经世致用的含义。学会分析明清之际思想批判产生的社会历史背景、主要内容及其评价。学会正确评价明清之际思想批判的四个进步思想家的思想主张。新

三、情感、态度和价值观

明末清初带有反封建色彩的早期民主启蒙思想的出现，反映了资本主义萌芽缓慢发展的客观要求，在当时具有进步意义。通过学习明清之际思想批判的主要内容，认识进步思想家们反封建思想和经世致用思想，培养学生立足现实、实事求是、学以致用的思想观念。

教学重难点：

重点：明清之际思想批判的主要内容及评价。

难点：明清之际的思想批判产生的社会背景。

学情分析：

本课内容学生初中阶段没有接触过，并且对理论思想相关知识的理解和运用能力较低，为此本节教学应将课本内容通俗化、简单化，使其更贴近学生。

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教学方法：

本课内容多是一些思想主张，比较抽象，课堂上教师可采用以“导”为主的教学方法，把讲、读、议结合起来。讲，要具体化明确化；读，要指导学生仔细阅读课本，提取有效信息，结合相关原始材料，引导学生理解和分析问题，议，要引导学生归纳、总结出所要探究问题的答案要点。讲述时要注意提问的方式，调动学生的学习积极性，以培养学生独立思考的学习习惯，积极探索解决问题的方法，培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。

【导入新课】

(1)“天下兴亡，匹夫有责”这句充满着强烈爱国情感的名言相信大家一定很熟悉吗？大家知道这句名言最早来自何时吗？在明末清初反对君主专制政治进步思想中，顾炎武主张“以天下之权，寄天下之人”。他把亡国和亡天下区分开来。认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下则是所有人的事了。这段话被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，目的就是鼓励人民关心国家大事。近代以来每当中国民族危机严重的时刻，这句话都激发了一些仁人志士的使命感和责任感。历史发展到今天，这句话同样激发着每一位华夏儿女为中华崛起而奋斗。而作为此话的原创者顾炎武正是活跃在明清之际的一分子之一的进步思想家。由此导入新课。

(2)明末清初，伴随着王朝政治的专制腐败、商品经济的发展、理学的僵化、工商阶层的壮大，中国出现了社会转型的契机。以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的儒学斗士，面对现实，高举儒家经世致用的优良传统，积极倡导社会变革，推动了传统儒学的又一次发展，进而形成一股明清之际的进步思潮。

明清之际著名的思想家主要有李贽、王夫之、黄宗羲和顾炎武等，他们的主要思想主张分别是什么。请结合时代背景谈谈对明清之际这些思想家的认识。

历史推进到西元1400年人类的第二次思想爆发期到来了，西方的文艺复兴开始了，但在历史的痕迹中东方却好像毫无动静。果真如此吗？其实不然，在文艺复兴的同时，明朝时期东方也开始了其第二个思想爆发期，明朝民间的思想活跃

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开放也是历史上前所未有的。是谁抹去了历史的痕迹? 明末华夏文化曾是当时世界上最先进的文化，在儒家心学的基础上已经发展出由有近代资产阶级民主思想的启蒙思想，黄宗羲的《明夷待访录》比西方的启蒙思想家卢梭的《社会契约论》还要早。自秦以来，中国历史上的思想家中,明朝要占据一半还多。

当时反传统的异端思想家李贽活到了七十岁，这在以前的任何朝代都是不可想象的，不仅如此，令人难以置信的是，李贽的书在当时是畅销书，几乎人手一本，以至于某些书店印刷工厂，为了赚钱，居然把一些书冒充为李贽写的，拿来卖，其盛况可想而知。明朝党争之所以如此剧烈，这和明朝思想活跃也是分不开的，而反过来思想的活跃党争的激烈又促使更为先进更为激烈的思想的出现。大家看看明朝的大思想家黄宗羲的《明夷待访录》就可以知道明朝思想界的活跃和进步已经达到了什么样的地步。

明末清初，随着资本主义萌芽产生，中国封建社会已经进入后期，封建制度日益腐朽没落，首先出现了反对封建礼教的哲学家李贽。而明清之末，黄宗羲、颜炎武、王夫之等思想家，则在对明朝覆灭的历史教训沉痛反思中，猛烈地抨击封建君主专制和空谈心性的腐迂学风，积极倡导社会变革，主张复兴儒家经世致用的优良传统，推动了中国传统儒学的又一次发展，使我国传统文化重新焕发了生机。

在这场风雷激荡的时代，一批儒学斗士欲跳出“四书五经”的巢穴，突破科举制度的羁绊，呼出了振聋发奋的最强音。他们的名字就是李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之这四位进步的思想家。

现在我们一块儿了解明清之际儒学思想的发展吧。

教学过程：

一、时代背景：【引导学生结合所学知识分析】

1、商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，人们的道德观念和价值观念开始变化。

2、君主专制加强，吏治腐败，阶级矛盾激化。

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3、文化专制、以程朱理学为代表的儒学因循守旧、走向僵化。[来源:Z#xx#k.Com]

4、西学东渐，近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界，追求个性发展，对传统儒学进行批判和反思。

二、“异端”思想家李贽

1、背景：

（1）程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现了因循守旧、陈腐不化的习气

（2）商品经济冲击社会风尚，盛行拜金逐利风气，传统道德观念受到猛烈冲击。

（3）不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚，蔑视礼法，追求个性解放。

2、思想主张：

（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；

（2）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展；

（3）利用阴阳理论从根本上否定“三纲五常”的“天理”，主张男女平等

，进而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。

李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信思想，挑战孔子及其儒家思想的正统地位；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论，表现了强烈的反传统、反教条的精神。同时批判道学家的虚伪，批判道学家“阳为道学，行若猪狗”。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。这种要求个性解放的表现，在当时独树一帜，引起震动。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。

1、简单的人物介绍

2、根据材料归纳李贽的思想主张

材料一

夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？－《焚书·答耿中丞》

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余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。《续焚书》

材料二

“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理. （1）破旧：否定孔孟学说——反传统、反教条、反权威

鞭挞程朱理学

材料三

“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”

追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。

材料四

李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。

（2）立新：吃穿是人的自然欲求——倡导个性自由，追求物质享受

卓文君的故事——提倡男女平等

3、分析李贽思想的认识，教授学生认识历史事件的方法。

贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，……特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。

——《四库全书总目提要》（清乾隆年间官修）

（1）在当时：貌似离经叛道，受到迫害——

当时并未掀起轩然大波

“李贽在中国思想史上有两个突出的地位。一是识特别高”，“敢于以‘异端’自居，公开出来反孔非儒，其见识不可谓不是最高的了”；“二是胆特别大，在长达两千年的封建君主极端专制、独尊孔学的时代，只有李贽一个人以七十五岁的高龄，为反孔、为维护真理而被捕牺牲，这更是独一无二、空前绝后的”。

——蔡尚思《李贽思想体系》

后人评价：对后世带有鲜明的叛逆色彩与斗争精神，有助于解放思想，其贡献与欧洲人文主义相似，被称为民主思想的先驱。

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3、评价：

在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和正统思想强调个性发展，其思想具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神。推动人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。

4、著作：《焚书》、《藏书》【学生阅读“知识之窗”】

三、明末清初三大思想家

（一）背景：明末内外交困，危机四伏。士大夫面对危机，寻求改革方案。他们猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡导“经世致用”，（何谓“经世致用”——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。）开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具有批判、务实精神的进步思潮。

（二）三大思想家：

背景：1、明朝末期内外交困，危机四伏

2、士大夫面对危机，寻求改革方案

3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想

1、王夫之及其主张

王夫之（1619-1692)

中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》等。

（1）批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。

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①强调“理在气中”；宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”；颠覆理学“道在气先”理论根基。

②提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。

（2）鼓吹“大贾富民者，国之司命也”

材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。

①古代朴素的唯物思想

②批判理学的“天命论”和“先知论”。

2、黄宗羲及其主张

黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。

（2）黄宗羲思想主张

（1）反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想：

宣称皇帝乃是“天下之大害者”；认为君臣应是平等“师友”；根本上否定陈腐的伦理纲常。

（2）提出种种限制君权的理论和设想。

①最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。②提出用“天下之法”取你“一家之法”

（3）主张“工商皆本”，批判“重农抑商”

3、顾炎武及其主张

1）顾炎武其人

顾炎武（1613年（明万历四十一年）

- 1682年（清康熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆

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山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先河。

（2）代表著作

《日知录》《天下郡国利病书》

（1）针对明代严重脱离社会现实的空疏学风，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。

（2）主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“以世致用”、“明道救世”。

（3）身体力行，长年考察山川关隘、民族风谷和民生疾苦，写出许多与实际问题密切相关著作。

材料一

:“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何理解亡国与亡天下？

“天下兴亡，匹夫有责”

材料二

“以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。

…寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”

批判君主专制和官僚士大夫的腐败，削减君主权力。

☆

三位思想家与李贽不同的是：

把斗争的矛头从传统儒学进一步延伸到君主专制制度，并且在揭露和批判的同时还提出了改革现实时弊的主张------“经世致用”的思想。

☆

四位思想家反映商品经济和资本主义萌芽发展的要求：

（1）李贽：提倡个性自由； （2）黄宗羲：提出民主思想，主张工商皆本；

（3）顾炎武：主张因地制宜，发展工商业。（4）王夫之：鼓吹“大贾富民者，国之司命也”

（三）经世致用思潮影响：

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（1）重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。

（2）立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供了重要思想源泉。

四、明清进步思想家的共同特点：【组织学生分组讨论，归纳】

1、反传统、反教条。李贽反对孔孟教条，痛恨维护传统礼教的卫道士．对封建正统思想发出大胆挑战。黄宗羲、顾炎武、王夫之也对传统的纲常礼教进行了强烈的批判。

2、反专制、倡民主。李贽主张个性得到自由发展．不应该被迫顺从统治者的利益和愿望。黄宗藏认为君主是“天下之大害”，顾炎武提出“众治”取代“独治”．黄宗羲提出建立“天下之法”，建立监督机构。

3、反映资本主义萌芽的时代要求。李贽痛斥传统道德观念和“存天理．灭人欲”的说教．提出人皆有私。黄宗羲提出“工商皆本”，顾炎武主张“经世致用”，王夫之鼓吹“大贾富民者，国之司命也”，他们的思想闪烁着革新的光芒．在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。

五、明清进步思想的影响：

1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力。

2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。学以致用的观念为后世提供思想源泉。

3、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。

中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的现象：（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使得早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响要深蒂固。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。[来源:学+科+网Z+X+X+K]

六、【合作探究】

1.经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么？

（1）把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。

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（2）爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。

（3）要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。

（4）在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。

2.为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

a、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使得早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

b、中国传统文化的束缚和影响根深蒂固。

c、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。

3.为什么说明清活跃的儒家思想促使我国传统文化重新焕发生机？

在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

（1）批判：

①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。

②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。

③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

（2）继承：

①主张和谐发展

②敢于探索，强调力行

课堂小结：

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生活在明末清初之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之这三位进步思想家，他们反对君主专制独裁，提倡“人民为主”思想具有封建专制主义的积极作用；重视手工业、商业，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，反映了时代的进步；对传统儒学唯心体系地批判继承，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机，这些主张具有解放思想的历史进步性。

明清时期，中国进入封建社会后期。封建制度日趋没落，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界里被敏感地反映出来，出现了一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家。而作为先锋的正是明末的李贽首先举起反对传统儒家思想的大旗，生活在明末清初之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之他们反对君主专制独裁，提倡“人民为主”思想具有封建专制主义的积极作用；重视手工业、商业，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，反映了时代的进步；对传统儒学唯心体系地批判继承，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机，这些主张具有解放思想的历史进步性。

[来源:Z#xx#k.Com]

中国古代主流思想——儒学思想创立及其发展历程

发展阶段

创立

形时期

春秋

成战国

代表人物

孔子

孟子

荀子

主要观点[来源:学+科+网Z+X+X+K]

“仁”、“礼”；为政以德；、教育思想

仁政；“人性本善”；“浩然之气”。xkb1.comxkb1.com

“天行有常”、“制天命而用之”；性恶论；礼法并施。

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发展完善 西汉

新儒学

董仲舒

“大一统”

“天人感应”“君权神授” 宋明

二程、朱熹

“理”是世界本原，是万物遵循的普遍规律；三纲五常；格物致知

陆九渊、王阳心即理也，心是万物的渊源；“发明本心”；“致良知”

明

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新发展

明清

李贽

挑战儒家思想的正统地位；揭露道学家的虚伪；强调个性的发展。

黄宗羲、顾炎武、王夫之

布置作业：

批判君主专制；提倡经世致用；提出工商皆本。

结合明末清初思想家的主要主张，谈谈这些进步思想的影响。

思路提示：

可从积极性和局限性两个方面去分析其影响。

一方面，思想家们将矛头直指传统礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神；经世致用思想、博学考据的治学方法开启了清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念则为后世提供了重要的思想源泉；君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，在其后百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。另一方面，明清时期的思想批判并没有成为时代的主流思想，对那个时代产生的影响是有限的，在推动社会变革方面所产生的作用远不如几乎同时代的西欧的文艺复兴和思想启蒙运动。

明末清初出现思想活跃局面的原因是什么？明清时期是我国又一重要的社会转型

1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。

2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。

3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。

4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重

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科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。

教学反思：

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