《谈美》教学设计一等奖

名著导读《谈美》教学设计

桃源一中

文芳艳

教学目标：

1.知识目标：了解朱光潜的生平与创作，并了解《谈美》的主要内容。

2.能力目标：阅读《谈美》的部分文段，体味何为“美”。

3.情感目标：培养高尚的审美情趣

教学重点与难点：

理解美和美感、移情、艺术和人生、美感和快感等一系列美学基本常识。

教学方法：讲授法 讨论法 情境教学法

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入

一位青歌赛观众问道：“为何长得漂亮的歌手得分高？”韩红答：“星路坎坷。”宋祖英答：“一帆风顺。”李谷一评委答：“这是当然的事情了，你看我们小韩、小宋，站到舞台上都是很漂亮的，漂亮的选手自然得分要搞……”如果你是提问者或许现场观众，你对李谷一老师的解答满意么？

如果由美学学者来回答：

首先从艺术形态角度来看，不管是舞台上的演唱还是歌手电视大奖赛，都是一种视听艺术，所谓视听艺术就要有听觉和视觉两个方面的要素，缺少了任何一方都是不完整的。

其次从美学范畴来看，民歌的美属于古典美，古典美最核心的要素就是和谐。也就是说民歌的美学范畴要求它既有美的内容（声音、技巧），又要有与之相对应的美的外在形式（歌手的长相、服装）。从这个家督来说，唱得好、长相又俊美的歌手自然是民歌这种观念美学形态更完满的表达者和实践者，因此他们理所当然得分要高一些。

二、知人论世

1.作者简介

朱光潜（1897～1986），安徽省桐城人，笔名孟实、盟石。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他学贯中西，博古通今，是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。代表作有《西方美学史》《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美》《谈美书简》等。《西方美学史》是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作。

朱光潜在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马

克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。

2.作品比较

《谈美——给青年的第十三封信》写于1932年（35岁）在英国留学期间，是《文艺心理学》的缩写本。他以书信体的形式把西方各种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象和鲜活的审美现象结合起来，语言通俗易懂，明白如话，把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，起到了净化读者心灵、提升青年精神境界的作用。

《谈美书简》写于他82岁高龄之际，也是书信体，但语言的通俗性不如《谈美》。 3.《谈美》概要

1、《我们对于一棵古松的三种态度》

——实用的、科学的、美感的 2、《“当局者迷，旁观者清”

》

——艺术和实际人生的距离 3、《“子非鱼，安知鱼之乐？”

》——宇宙的人情化

4、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》

——美感与快感 5、《“记得绿罗裙，处处怜芳草”

》

——美感与联想 6、《“灵魂在杰作中的冒险”

》——考证、批评与欣赏

7、《“情人眼里出西施”

》——美与自然

8、《“依样画葫芦”

》——写实主义和理想主义的错误

9、《“大人者不失其赤子之心”

》——艺术与游戏

10、《空中楼阁》——创造的想象

11、《“超以象外，得其环中”

》——创造与情感

12、《“从心所欲，不逾矩”

》——创造与格律

13、《“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”

》——创造与模仿

14、《“读书破万卷，下笔如有神”

》——天才与灵感

15、《“慢慢走，欣赏啊！”

》——人生的艺术化

三、交流讨论

（一）美感

1、我们对一棵古松的三种态度 实用的态度——善

科学的态度——真

美感的态度——美 2、为何要培养美感（审美的态度）？

美感可以使人“免俗”，超越利害，愉悦精神，陶冶情操，净化心灵。即对“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄植，有一些理想和情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在“无所为而为”中净化心灵，得到人格精神的提升。

朱光潜所说的“俗”：如果只是求个物质生活的温饱舒服，为物欲所支配，也会完全失去自己的精神空间。这即是朱光潜所说的“俗”。 3.美感和快感的区别

口渴时大口喝茶的舒畅； 清闲时细品龙井的愉悦；

细品美味佳肴的享受； 饥饿时狼吞虎咽的满足； 服装款式、色彩搭配的和谐； 寒风凛冽中穿衣御寒的温暖； 在江边久等后，终于登上渡船的高兴； 苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒嘱客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘回于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 快感：普通的感官刺激，与功利和欲望相关。

美感：超越功利与欲望。所以说，艺术可以使人“出世”。

4.怎么培养美感

要养成“美感的态度”，对现实生活的功利有一些“超越”，对审美对象学会“玩味”。

人要有出世的精神才能做入世的事业。

（二）距离产生美

1、人与人相处的“刺猬”现象

；

2、大红大绿搭配的舞台服饰是美；

3、夸张变形的漫画人物是美

；

4、阿炳的人生之痛在二胡名曲《二泉映月》中升华为艺术之美。

启示：“距离产生美”，对现实有一些超越，对利害有一些淡然，生活就会多一些美感的享受。

（三）“移情”——宇宙的人情化

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

（杜甫《春望》）

“天若有情天亦老，月如无恨月长圆。” （李贺，石曼卿

）

启示：由于情感的投射，世界才多姿多彩。希望我们以情感润泽我们的世界，让我们的世界因此而充满生命的活力。

（四）人生的艺术化

“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

……过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。

……文章忌俗滥，生活也忌俗滥。……慢慢走，欣赏啊！”

（《谈美》末篇《慢慢走，欣赏啊！》）

生活艺术化、艺术生活化

四、课堂结语

《谈美》是理论性较强的美学书籍，大家的交流让我感受到了大家对美的追求，对美的本质有了更理性的认识。现代技术的发展，不仅造成了我们班生态环境的危机，也导致了我们精神家园的失落，物欲过分膨胀，高贵精神在解体，低俗平庸成了时尚，心灵空虚浮躁。正如朱光潜先生所言：“我们正需要美学这样一帖清凉散，让我们能以一种全新的角度、全新的境界去欣赏我们的生活，去感悟我们的心灵之美。”

五、作业

阅读《谈美》，结合你的阅读理解和生活体验，写一篇不少于600字的读后感。