第四课 天上人间——壁画优质课教案

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教学目标

认知目标：了解佛教美术在中国的发展概况，了解宗教流行时期，宗教对美术创作的影响。

技能目标：能够鉴别不同时期佛教美术作品的艺术特点，能够欣赏一些比较有代表性的宗教美术作品。

情感目标：培养学生对宗教艺术的情感、体会宗教文化的内涵。

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教学重点与难点

重点：佛教美术作品中出现的形象本土化现象。

难点：能够欣赏一些比较有代表性的佛教美术作品。

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教具与学具：

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教学流程：

导入：

1、欣赏《千手观音》舞蹈、四川峨眉山大足石刻石窟造像“千手千眼观音”像

2、师：千手千眼观音——千手表示法力无边，千眼表示智慧无穷。

3、师：人们为什么要创造这样一尊佛像？

4、学生回答

5、引出本课课题

——《壁画》

新授

一、宗教与美术的关系——宗教为什么会选择“美术”作为宣传教义的重要方式？

1、宗教与美术有着不可分割的关系。

2、世界三大宗教是什么？

佛教、基督教、伊斯兰教

3、当我提到基督教时，同学们脑中闪现过的形象？

4、当我提到伊斯兰教时，同学们脑中闪现过的形象？

5、当我提到佛教时，同学们脑中闪现过的形象？

6、大家脑中闪现过的形象和美术作品有关系吗？显然大部分都是美术作品，这是宗教宣传的效果。

7、那么，宗教为什么会选择“美术”作为宣传教义的重要方式？

8、对比文字与图像

9、美术自身的特点：（比较图片与经文）美术作品所传达的视觉形象很适合宣扬思想，较为直观、易懂、又比文字生动有趣。所以宗教宣传特别注重美术的方式

10、佛教也不例外，今天我们一起研究佛教美术现象。研究之前先来了解一下佛教的主导思想：佛教以世间之苦为支点关爱人间，普度众生。宣扬

“生死轮回”，“因果报应”的思想，把人们的跟光从痛苦的现实转移来世幸福上，倡导世人积德行善。

二、佛教美术在中国的发展概况

1、提问：

（1）佛教最早产生于哪里？印度

（2）什么时候传入中国？

（3）在中国的发展概况又是怎样的呢？

2、教师总结，并指出

（1）佛教产生于公元前6～5世纪的古印度, （2）两汉之际传人我国

（3）魏晋南北朝时期得以传播与发展，至隋唐时期达到鼎盛。

（4）是中国古代文化第一次大规模地融入外来因素。

三、学生活动：请学生按照佛教传入中国的时间顺序展示相关美术作品PPT 1、甲、乙、丙、丁

2、老师总结：（鼓励、认可学生）

3、通过学生分时代对佛教美术作品的展示相信大家对佛教美术有了初步的了解

4、问：佛教美术作品的形势有哪些？

5、建筑、壁画、雕塑、绘画、图案——石窟

6、为什么选择石窟作为宗教信仰的场地？

7、北魏拓跋弘建云冈石窟小故事。

8、四大石窟：甘肃敦煌莫高窟，山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃天水麦积山石窟

四、深入分析佛教传入对我国美术创作的影响。

1、物质媒介、创作主题：

壁画、建筑、雕塑、绘画、图案，佛教教义相关的主题。

2、风格样式：早期、前期、盛期、晚期

3、分析两汉时期佛教壁画的特点

（1）、欣赏比较：早期佛教壁画，早期的中国绘画。

（2）、学生比较、讨论——回答

总结：从流传至今的壁画可以看出, 早期佛教壁画采取了勾勒与晕染相结合的画法,具有一定的立体效果,而且壁画中的人物造型丰满，带有明显的异域特征,反映出佛教初传时期中外文化的交融。

4、分析魏晋、隋唐时期佛教壁画的特点

（1）、欣赏视频——魏晋时期与隋、唐时期佛教美术作品

分析佛教绘画的变革，完成“活动建议一”

（2）、完成“活动建议一”——从四幅不同时期的菩萨造像中找出造型上的变化

（3）观察内容：时代

性别

体态

姿势

面部特征

着装

（4）拓展——欣赏美术作品魏晋时期、隋唐时期、晚唐时期

5、总结：当佛教传入中国之后，原有的佛教形象发生了很大的变化，中国的艺术家逐步按照中国人的审美标准和信仰的需要将形象本土化。

五、温馨提示：关于宗教信仰

六、作业：试分析道教美术——永乐宫壁画

【小资料】魏晋南北朝时期：魏晋时期为公元220年～589年（369年）魏晋时期

——三国两晋南北朝

三国：魏、蜀、吴三国鼎立；两晋：西晋——东晋（江南建邺）；西晋——五个游牧民族先后建立十六国，后北魏统一北方；南朝：宋、齐、梁、陈；北朝则有北魏、东魏、西魏、北齐和北周

【小资料】“画圣”吴道子

又名道玄，阳翟 ( 今河南禹县 ) 人。他曾做过县尉，任过小吏，因擅长绘画的名声而为唐玄宗李隆基所召，成为御用画家。

吴道子是一个精力充沛，有多方面艺术才能的画家。尤其在宗教画上有突出的成就。吴道子的画在人物造型上整体感觉强，面部圆润；在用笔技法上，早年常摹顾恺之，属较工细的一种，到了中年以后，一改顾恺之以来的线型，创造了一种波折起伏，错落有致的描法。用这种描法画人物的衣袖、飘带、具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称；在用色方面，吴道子不似西域画那样浓重富丽，而是以线条为主，略加色彩渲染，使形象有一定的立体感。在唐代，吴道子创造的宗教绘画风格，被称为“吴家样”。吴道子的画迹仅存的摹本有《送子天王图》、《搜山图》、《观音图》等。