《谈美》教案（名师）

人生的艺术化——《谈美》导读教学设计

葫芦岛市第二高级中学

陈书杰

教学目标: 人生的艺术化——《谈美》导读

教学重点: 《谈美》导读的内容

教学难点：“人生的艺术化”的理解

一、知人：三立座右铭——自我砥砺矢志以求

求学工作简历

评价著作

评价著作自我砥砺矢志以求---三立座右铭：

一、香港大学教育系求学时的：恒、恬、诚、勇（确立做人求学之志）

二、英国爱丁堡大学学习时的：走抵抗力量最大的路——美学是一个泥潭悬得很（理想事业的抉择）

三、在20世纪30年代的:此身、此时、此事（在学有所成后，对自己明确而具体的要求）

求学工作简历：

朱光潜（1897—1986），字孟实，安徽桐城人。1922年毕业于香港大学，1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位，1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授，1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。中国美学学会第一届会长，民盟第三至五届中央委员，第二至五届全国政协委员、第六届全国政协常委。毕生从事美学教学和研究，在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣很深。

评价著作：

现代美学家、文艺理论家、翻译家。我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，我国现代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

著作：《文艺心理学》，《诗论》，《西方美学史》，《给青年的十二封信》，《变态心理学》，《谈美》《谈美书简》，《艺文杂谈》，《美学拾穗集》，

《朱光潜全集》等。

译著：柏拉图的《文艺对话集》，莱辛的《拉孔奥》，爱克曼的《歌德谈话录》，黑格尔的《美学》，维柯的《新科学》等世界名著。

二、论世：写作时间、写作缘由、书的可读性、书的作用

《谈美》写于1932年。在此之前，朱老先生写过一本《给青年的十二封信》，在青年中引起很大反响，成为重印了三十多次的畅销书。但这本书主要谈的是人生修养，还没有充分体现朱老先生的美学思想。于是作为《给青年的十二封信》的姊妹篇，朱老先生以“给青年的第十三封信”为副标题，写了这本《谈美》。该书可以说是《文艺心理学》的缩写本。当时朱老先生还在国外留学，正在研究文艺心理学，他善于把西方各种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象结合起来，与鲜活的审美现象结合起来，书中精辟见解层出不穷，让人读来津津有味，步入美学殿堂。朱老先生是怀着一种崇高的使命感和社会责任感来写这本书的。他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，从而起到了净化读者心灵，提升一代青年精神境界的作用。

三、“免俗”观点——培养美感

《谈美》全书共有十五个话题，也就是十五封信。

第一、朱光潜的“免俗”观点：

1、“俗”：朱光潜认为“人要有出世精神才能做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利官网，一般人不能跳脱这个圈套……在利害关系方面，人己关系最不容易协调，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此”。势力场上，如果缺少高尚的道德依托，的确容易精神堕落。如果只是求个物质生活的温饱舒服，为物欲所支配，也会完全失去个人的精神空间。

2、“免俗”：即是对“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄植，有一些理想与情趣，其中艺术活动就可以起到这可以起到这种超越利害关系的作用，在“无所为而为”中净化心灵，得到人格精神的提升。

“俗”

——艺术活动——“免俗”（美感的培养中重要一环）

四、美感如何培养美感如何培养？朱光潜首先从学理上做通俗而又深入的探讨。他提出美感其实是“态度”问题，或者说，“审美的态度”和“审美的眼睛”是要逐步养成的。三种对人生都有价值的态度。

1、实用的态度，以善为最高目的，注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重于意志。

2、科学的态度，以真为最高目的，注意力偏在事物之间的互相关系，心理活动偏重于抽象的思考。

3、美感的态度，则以美为最高目的，注意力专注于事物本身的形象，心理活动偏重于直觉。

真善美都是人所定的价值，都含有若干主观的成分。人的实用活动全是有所为而为的，是受环境所限制的，人是环境需要的奴隶；人的美感活动是无所为而为的，是环境不需要

他活动而自己愿意去活动的，人是自己心灵的主宰。美是事物的最有价值的

一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

4、“审美的态度”一般人最为缺少，所以生活忙忙碌碌，会觉得没有“味道”。培养美感的态度虽没有什么实用的价值，却可以“免俗”净化心灵。

5、如何养成“美感的态度”：学会超越和玩味，在审美过程中求得“直觉”和“形象”。“美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现于直觉的特质。”

6、探讨美感的意义：探讨美感活动“无所为而为”的特点，旨在说明人所以异于其他动物，就是于基本生理、生活需求之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。

五、审美活动中常见的规律一、艺术和实际人生的距离问题。艺术和实际人生有一定距离，要见到事物本身的美，距离太近和太远都看不清楚，须把它摆在适当的距离之外去看——须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤、暴殄天物。

二、移情作用即“把自己的情感移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”。朱老先生称之为“宇宙的人情化”。是人赋予了宇宙天地万物以情，所以花会笑，海会哭，草木会说话，世界因此而多姿多彩多奇多妙。

三、美感与快感的区别。美感经验是直觉的，美感不是普通的感官刺激，它不包含功利目的，它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象当中，艺术可以使人“出世”。

六、审美活动中常见的现象审美活动中常见的现象：美感与联想，考证、批评与欣赏，美与自然，写实主义和理想主义，艺术与游戏，创造和想象，创造与情感，创造与格律，创造与魔法，天才与灵感，等等。

这些问题组合起来其实就是一个美学和文艺理论的基本架构，让年轻的读者能够很有兴趣地进入美学和文艺理论的王国，感到美不胜收，都有获益。的确，读完这本小册子，我们大致也就了解“美学是什么了”。

七、人生的艺术化

1、《谈美》的末篇《慢慢走，欣赏啊！》，说到“人生的艺术化”问题，表达了朱光潜最根本的人生观：人生本来就是一种较广义的艺术。

2、“慢慢走，欣赏啊！”是阿尔卑斯山路上的一幅著名的标语。作者借用赠送给青年朋友，用自己的人生观劝年轻人，珍惜生命，体味生活，让人生有意义，有价值，有味道。

3、朱自清说：“孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。”这种‘宏远的眼界和豁达的胸襟’，值得学者深思。

4、学术界有人说：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《美谈》中已经达到了一代大师的化境。”学习美学也好，学习艺术也好，关键不在能否掌握一两种技能，而是要看我们能否达到一种化境。人生的境界有很多种，能够达到艺术化的人生，则可以说“今生无悔矣”。