确立自信　学习反驳名师教学视频（文字实录）

学习反驳

知识与能力

1．了解驳论文的基本特点，掌握驳论文的写法。

2．运用思辨，学会恰当、有理、有力的反驳。

过程与方法

1．通过实例，引导学生将理性的智慧注入表达，有理有据地表达自己的独到见解。

2. 引导学生解读范文，掌握驳论文的写法。

3．通过写作训练，形成相应的能力。

情感态度与价值观

培养学生反驳智慧，形成优秀的思维品质。

教学重点

1．掌握驳论文的写法。

2．运用思辨，学会恰当、有理、有力地反驳，训练学生理性思维。

教学难点

训练学生运用思辨，有理有力地进行反驳的思维能力。

教学方法

讲解法、探究讨论法、练习法

教学课时

一课时

教学过程

一．导入新课

〖材料展示一〗

狗的驳诘

鲁迅

我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。

一条狗在背后叫起来了。

我傲慢地回顾，叱咤说：

“呔!住口!你这势利的狗!” “嘻嘻!”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”

“什么?!”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。

“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”

我逃走了。

“且慢!我们再谈谈……”他在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。

（一九二五年四月二十三日）

【分析】在人与狗的对话中，人指责狗“你这势利的狗”；狗通过摆事实，针锋相对地进行有力地反驳，替自己正名，支撑起“人比狗更势利”的观点。人之所以由“傲慢”“叱咤”到“逃走”，就是被狗击中了要害。人狗的对话过程，就是驳论的过程，包含着驳论文的本质特点。

今天，我们就来学习驳论文。

二．反驳型议论文的基本特征

议论文的论述方式大致可以分为立论和驳论两种类型。我们平时所写的议论文，都是从正面去论述观点具有正确性的文章，这就是立论文。而驳论文则是反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确见解或主张的文章。

在实际生活中，在一篇文章中，我们有时需要从正面去论述自己的观点，有时又需要去批驳对方错误观点，有时又需要在批驳对方错误观点的同时，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。所以，我们有必要学习驳论文的一般写法。

驳论文，关键在于“驳”。那么，如何反驳？

1．确立反驳的目标

反驳的目标就是反驳的论点，也就是对方的错误的观点。确立了对方错误的观点，能使我们的反驳具有很强的针对性，避免了无的放矢的错误。如“有钱能使鬼推磨”、“家大业大浪费点没啥”、“开卷有益”、“近朱者赤”等，这些题目已经点出了错误论点。

2．抓住敌论要害

兵法云：“知己知彼，百战不殆。”在明确对方错误的论点之后，还要找准错误论点的要害，即错误论点的弱点，而这一弱点正是我们反驳的突破口。我们就是要用自己的“矢”射中对方的“的”的要害，取得反驳的成功。

如“坚不坚持体育锻炼无所谓”这个错误论点，究其原因，在于没有认识到坚持体育锻炼的重要性，我们就应以此为突破口，通过充分论述坚持体育锻炼的好处，来对其进行批驳。

对“开卷有益”的反驳，要抓住敌论要害：要看读什么书，为什么读和怎样去读。读好书有益，读内容不好、乃至有毒的书，非但无益反而有害。

3．根据需要，搜集有关材料，以确凿的事实和道理作为反驳的依据。

4．讲究反驳方法

驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。后两点是间接批驳对方论点的方式，其最终目的都是驳倒对方的论点。

（1）反驳论点

直接摆出对方错误的论点,然后针对这个论点，用正确的道理和确凿的事实指出其错误和荒谬，从而直接驳倒论点。

〖材料展示二〗

驳“名师出高徒”

孔子，他已远不止是一位名师，更被后人尊为圣人，可谓“名”吧！但就连他老人家自己都认为有些弟子是不可雕的“朽木”，这些出自孔圣人之门的弟子又“高”在哪里呢？

【分析】以孔子这位儒圣为例，指出他的门下也有不可雕的“朽木”的事实，批驳错误的观点。

反驳论点也可以间接批驳。间接批驳的方式有两种。一种叫归谬法,也叫引申法,即根据对方的错误观点进行合理的引申、推理,暴露出它的荒谬,从而驳倒对方。

〖材料展示三〗

驳“人人为自己,也就是人人为大家”

魏巍先生在《个人与集体》一文中，针对“人人为自己，也就是人人为大家”的错误论点，作了这样的推论：

假定在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度,请问，还有没有我们民族的独立与生存？

假定我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，“人人为自己”,请问,还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？

（魏巍《个人与集体》的片段）

【分析】作者根据对方的错误观点进行合理的引申、推理,“人人为自己,也就是人人为大家”这一观点的错误也就不言自明了。

驳论点还可以用反证法，即通过证明与所批驳的言论相对立、相矛盾的观点是正确的，从而驳倒对方的论点。

〖材料展示四〗

“小节无害”吗? 平时不拘小节，养成马马虎虎、随随便便的坏习惯，将会贻害无穷。千里之堤，溃于蚁穴。放学回家，亲热地叫一声爸妈，是对辛勤养育自己的父母的尊重。一个连自己的父母都不尊重的人，还会尊重别人、热爱祖国吗？随手丢弃废纸，看似小事一桩，但这恰恰反映你心目中没有集体和他人，遵守公共道德的意识淡薄。大家都像你这样，还有什么环境卫生、集体荣誉可言？

【分析】这段文字运用反证法，对“不注意小节，对人的品德修养十分有害”这一正面论点进行了充分论证，有力地批驳了“小节无害”的错误观点。

（2）反驳论据

论据是支撑论点的依据。错误的论点总是依靠站不住脚的论据来支撑的。如果能够揭穿对方的事实论据是虚假的、片面的，道理论据是荒谬、片面的，那么,它所支撑的论点也就不攻自破了。

〖材料展示五〗

三国时，以勇猛和鲁莽著称的张飞当了县令，有一个乡绅来告状，说他带来的这个女人犯了偷窃罪，偷了他地里的三个西瓜后逃跑了。乡绅理直气壮，还带来个地保作证。这个女人怀抱小孩，直喊冤枉。张飞听了那位乡绅的话，拿不定主意。他的助手劝他不要听一面之词，要仔细审查。于是张飞叫这个女人陈述。这个女人说：“我从他的地里经过，他要侮辱我，没有达到目的，因此就来诬告我偷他的西瓜。”张飞听后，假意判这个女人犯了偷窃罪。接着叫乡绅把三个西瓜抱回去。那乡绅怎么也抱不起那三个西瓜。这时张飞大喝一声：“你一个大男人都抱不起这三个西瓜，一个抱着小孩的女人又怎么会抱得起来呢？”于是张飞判这个乡绅为诬告，判地保是伪证，并分别治了罪。

【分析】张飞用什么方法推翻了乡绅“这个女人犯了偷窃罪”的观点？鲁莽的张飞这次蛮有智慧的。他“假意判这个女人犯了偷窃罪，叫乡绅把三个西瓜抱回去”，可这位乡绅却“怎么也抱不起那三个西瓜”。这一明摆的事实说明这个女人偷了三个西瓜逃跑的事实是虚假的。论据虚假，“女人犯了偷窃罪”观点就不成立了。

（3）反驳论证

错误的论点不仅依靠荒谬不实的论据来支撑，而且常常利用论点与论据之间的错误论证、推理来作诡辩。驳论证就是要揭露错误论点和论据之间的不合理联系，指出两者之间的逻辑关系的混乱和荒谬。

〖材料展示六〗

王若飞同志在狱中时，法官诬蔑他卖国。其理由是：“马克思、列宁都是外国人，一个中国人讲外国人的主义，难道还不是卖国？”

王若飞同志反驳说：法官先生，你简直可笑得令人齿冷。你竟然无知到这样可笑的程度，真是怪事。对你说话，我得讲一点普通常识：马克思是德国犹太人，他在德国不能立足，曾在巴黎进行过革命活动，后来又寄居在英国伦敦。他在英国参加工人运动，英国工人阶级很欢迎他。照你的说法，莫非英国工人把自己的国家出卖给马克思了吗？列宁根据马克思主义的真理，在俄国建立布尔什维克党，领导人民推翻了反动的沙皇统治，赶走了德国侵略者。难道列宁赶走了德国人，又把俄国出卖给德国人吗？先生们，马列主义是无产阶级革命的真理，哪国需要他就在哪国发展，谁也阻止不了！你不懂不要装懂，假装有学问。这种自以为是，自欺欺人，除了给人增加笑料，别无好处。

【分析】王若飞为了反驳法官时，列举了马克思到英国，受到英国工人阶级的欢迎，而英国工人并没有出卖国家的事实，列举了列宁运用马克思主义真理推翻反动的沙皇统治、赶走德国侵略者而没有出卖国家的的事实，揭露论点和论据之间的荒谬联系，从而推翻了法官“一个中国人讲外国人的主义，就是卖国”的观点。

需要指出的是，在这三种常见的批驳方法中，批驳论点是主要的，批驳论据和批驳论证也是为了批驳论点，三种方法常常交错使用。

三．驳论文的写法

驳论文的写作，一般可分五步: “摆”——摆出对方的错误观点，作为批驳的靶子; “析”——分析对方论点的错误所在，揭示其本质; “驳”——选用确凿的事实和正确的道理直接批驳或用归谬法、反证法间接批驳论点; “联”——适当联系实际，亦可挖根源、论危害; “立”——破中有立，立中总结。

立论和驳论,虽是两种不同的说理方式，但归根到底都是为了阐明正确的主张，驳论是为立论服务的。在批驳时，要抓住对方言论的要害作为“突破口”，针锋相对，使文章具有不可辩驳的力量。 〖范文解读〗

知足者不能常乐

人们常说“知足者常乐”，而把“这山望着那山高”看作贪婪的表现。这种传统认识虽有一定道理，但在社会飞速发展的今天，应重新认识这种观点。知足者，满足现状，只能快乐一时，不能常乐，只有具有“这山望着那山高”的不满足的进取精神，才能不断取得新成绩，才能常乐。

“知足者”之所以“乐”，是因为取得了一定成绩，但是他满足于这一成绩，不思进取了。社会是不断发展的，你不发展，他发展了，相对你就会落在别人后边，赶不上社会的发展。这样你这种“乐”就不会“常”。只有不断进取，不断取得新成绩，才会常乐。

不思进取，安于现状，不仅不会常乐，有时还会带来“悲”。南宋王朝统治者偏安于临安，不思收复北方半壁河山，结果被越来越强大的蒙古人剿灭，落得个可悲的下场。反之，有一种不知足的进取精神，情况将会不同。在解放战争中，解放军占领了北方大片领土，有些人主张隔江而治，而***不满足，发扬“宜将剩勇追穷寇”的精神，结果一举解放了全中国。爱迪生一生有一千多项发明，如果他有一两项发明就知足了，就不能取得这么大的成绩。可见，只有不知足，才能不断取得新成绩，才能常乐。

我们学习也是一样，如果取得一点成绩就满足，不思进取，就会象逆水行舟，不但不会取得新成绩，反而会后退。

所以我说，知足者不能常乐，要常乐必须有一种不断进取的精神，不断取得新成绩。

【点评】这篇驳论文,先分析了知足者为什么不能常乐，批驳了“知足者常乐”的观点，最后确立了自己的观点“知足者不能常乐”。行文思路如下：第一部分，针对“知足者常乐”，提出自己的正面观点“知足者不能常乐”。第二部分，分析论证知足者为什么不能常乐：知足者不思进取，不会取得新的成绩，因而不能常乐；社会在不断发展，知足者停滞不前，必然会被社会淘汰，因而不会常乐。第三部分，进一步论证怎样才能常乐：不知足，勇于进取，不断取得新成绩。

四．作业

“韩信点兵,多多益善”这个故事是我们所熟知的。可是真的越多就越好吗？请就此写一篇反驳性的议论文。