《谈美》优秀教案案例

品读美学经典，追求艺术人生

——朱光潜《谈美》导读

教学目标

知识与能力 了解《谈美》的主要内容，理解文中的关键词语，提高学生审美态度和审美能力。

过程与方法

通过学生交流与教师展示相结合，教会学生运用审美知识观照世界，观照人生；同时引导学生掌握阅读理解的基本方法。

情感态度与价值观 培养提升学生的“美感修养”，增强学生高尚的道德情感。

教学重点 理解审美的本质及人对事物的三种态度。

教学难点

理解“人生的艺术化”

教学方法

联想法、探究法

教学手段

多媒体

教学过程

一、

情境导入，激发兴趣

爱美之心，人皆有之。每个人对美有着本能的追求，同学们，你们知道什么是美么？看到一朵牡丹，你们觉得它美么？看到一片大海，你们觉得它美么？看到一位乞丐，你们觉得他美么？看到魏老师，你们觉得他美么？再看看这两位明星（韩红、宋祖英）你们认为谁比较美？为什么？看来大家对美的认识是（不）一致的。前几年一位青歌赛观众提出了一个疑问：为何长得漂亮的歌手得分高？我们都知道，韩红的星路是比较坎坷的，而著名歌唱家宋祖英的歌唱生涯却是一帆风顺的。恰好当时宋祖英也是评委，李谷一评委的解答是这样的：“这是当然的事情了，你看我们小宋，站到舞台上都是很漂亮的，漂亮的选手自然得分要高……”如果你是提问者或者现场观众，你对李谷一老师的解答满意么？

如果由美学学者来回答：

首先从艺术形态角度来看，不管是舞台上的演唱还是歌手电视大奖赛，都是一种视听艺术。所谓视听艺术就要有听觉和视觉两个方面的要素，缺少了任何一方都是不完整的。

其次从美学范畴来看，民歌诞生于古典时期，它的美属于古典美。民歌的美学范畴要求它既要有美的内容（声音、技巧），又要有与之相对应的美的外在形式（歌手的长相、服装）。从这个角度来说，唱得好、长相又俊美的歌手自然是民歌这种美学形态更完满的表达者和实践者，因此他们理所当然得分要高一些。

同学们，如果李谷一老师当时能用这两点来回答，你认同吗？我想，全国观众也应该会是心服口服的。美学学者唯一比李谷一老师强的地方是，学过美学课程！ 所以：这门课锻炼我们的逻辑思维，给我们提供思考问题、研究问题的视角、方法和手段，让我们更好地理解美好的生活。今天，我们共同来学习名著导读，朱光潜先生的《谈美》。

二、

整体了解，初步感受

同学们还记得朱光潜先生吗？我们学过他的《咬文嚼字》。他是一位文艺理论家，同时还是一位著名的美学家。我们先来认识一下作者。请一位同学来读

1、作者简介。

朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。我国著名美学家，文艺理论家。1925年起先后赴英、法等国学习，获博士学位。1933年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。生前任北京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生从事美学教学与研究工作。重要著作有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等，并有多种美学译著行世。

（其中《西方美学史》是我国学者撰写的第一部美学史著作。

朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他学贯中西，博古通今，是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。）

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2、内容简介。

《谈美》是朱光潜先生在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。《谈美》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。

3、整体感知

作为一部美学专著，这本书篇幅很长，今天我们无法全部拜读。但是我们可以通过索引的方式了解它的大概内容。文章一共15篇：

⑴《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》

⑵《“当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离》

⑶《“子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化》

⑷《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感》

⑸《“记得绿罗裙,处处怜芳草”——美感与联想》

⑹《“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》

⑺《“情人眼里出西施”——美与自然》

⑻《“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》

⑼《“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》

⑽《空中楼阁——创造的想象》

⑾《“超以象外,得其环中”——创造与情感》

⑿《“从心所欲,不逾矩”——创造与格律》

⒀《“不似则失其所以为诗,似则失其所以为我”——创造与模仿》

⒁《“读书破万卷,下笔如有神”——天才与灵感》

⒂《“慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化》。 为了节省时间，在这里老师就不一一介绍了。通过检索目录，这部作品的结构框架是这样的：

⑴美感产生的条件（1----3篇）

⑵美感和相似的心理感受（4--6篇）

⑶美与自然关系（7---8篇）

⑷艺术和游戏的相似（9篇）

⑸艺术创造的条件（10---14篇) ⑹全书的总结（15篇)

4、明确阅读重点。

一部作品，我们可以通过检索目录的方式了解基本内容和结构框架，如果我们阅读一篇文章，除了这种方法，还可以采用抓关键词的方式明确重要内容：

现在给同学们时间，快速地阅读讨论，在这篇导读中突出了几个关键词，请把它圈画出来，并且思考：这几个词是分别针对什么来说的？

“免俗”——美感的意义

“美感的态度”——如何培养美感

“欣赏的距离”“移情作用”“美感和快感”——美感的现象和规律

“人生的艺术化”——最根本的人生观

通过搜索关键词，我们对这篇导读的整体思路又有了感知。下面，我们就重点学习这些美学知识，进一步了解这部著作。

三、讨论交流，重点突破

（一）关于“免俗”

1、朱光潜认为，人为什么要培养美感？（同学们可以划出关键词句，回答这个问题）

学生阐释：朱光潜先生说，美感可以使人“免俗”。

2、什么是“俗”？朱光潜所说的“俗”：如果只是求个物质生活的温饱舒服，为物欲所支配，也会完

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全失去自己的精神空间。

3、何为免俗？即对“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄植，有一些理想和情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在“无所为而为”中净化心灵，得到人格精神的提升。

（关键句）

4、我们来看朱光潜先生的原话：（齐读）（《谈美》精彩文段选读）

“我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣高官厚禄等等之外，别有较高尚较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。”

一句话，美感的意义就在于——超越物欲和利害关系，净化人类心灵。

（二）关于“美感的态度”

怎样培养美感？这样就提出了他的第二个关键词——“美感的态度”。

在这里，朱光潜先生用了一个非常出名的例子来说明这个道理：公园里的一棵古松。为了使这个问题更加清晰，我们采用表格的方式进行梳理。

教师展示：对于一棵古松的三种态度。（学生讨论）

谁来把表格补充完整？

知觉

木材商

做什么用场，卖多少钱

植物学家

什么类什么科，为何能生长这么久

态度

最高目的

教师展示：

真善美三者俱备才可以算得上完全的人，真和美是解决精神上的饥渴。

在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。

美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

而要养成“美感的态度”，就要学会超越和玩味，在审美过程中求得“直觉”和“形象”。（对现实生活的功利有一些“超越”，对审美对象学会“玩味”。）

（补充提示：有多种事物相比较时，运用表格的方法进行梳理会更能厘清你对概念的理解。）

（三）关于“欣赏的距离”

1、俗话说：“距离产生美。”朱光潜也将之归纳为常见的审美规律之一。谁来解释一下？就是要把事物摆在适当的距离之外去看，抛开实际生活中的物欲，真正沉浸在艺术的美感当中。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。所谓：艺术来源于生活又高于生活，现实世界中的雾、雪或雨，就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等极赋美感的意境。同学们，你能结合生活现象，说一说什么是欣赏的距离吗？

让学生结合生活现象举例阐释该审美规律。

举例：

（1）人与人相处的“刺猬”现象。

（2）舞台服饰大红大绿搭配、奇异的妆容是美，可以产生艳丽夺目的舞台效果，是因为舞台与现实生活有距离，“距离产生美”

，而现实生活中奇装异服则不和谐。

（3）漫画对人物的夸张变形手法产生了幽默、诙谐的艺术美感，因为漫画是艺术，与现实生活有距离，“距离产生美”。但现实生活中的人如果长成漫画中那样，就是“丑”。

2、小结：“距离产生美”，对现实有一些超越，对利害有一些淡然的心态，生活就会多一些美感的享受。（联事例，领悟观点）

（四）关于“移情”——宇宙的人情化

1、文章还给我们谈论了美学上的“移情作用”，那么什么是移情作用呢？

3 美学角度

聚精会神地忘我地观赏它的颜色、盘龙的姿势，感受昂扬高举的气概

美感的态度

美

实用的态度

善

科学的态度

真

——“把自己的情感移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。”朱光潜把这种“移情”现象称为“宇宙的人情化”。

这是一个极普遍的经验。我们在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。中国古代诗歌之所以会长时期焕发出强有力的艺术魅力，“移情手法”的巧妙运用功不可没。用***的说法就是——一枝一叶总关情。如“昔我往矣，杨柳依依”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”等等。

还有“天若有情天亦老，月如无恨月长圆。”（如果苍天有感情就会逐渐变老，如果月亮没有忧愁就不会有缺失。“天若有情天亦老”，出自李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》。

这句话在古代就早已闻名，很多文人雅士就以此为上联，做对子，看谁对得好。宋代就有个叫石曼卿的人，一语既出，惊动四座，众人皆五体投地。这件事记载在《蓼花州闲录》中。

石曼卿对的是：天若有情天亦老，月如无恨月长圆。这句话后被***引用在七律《人民解放军占领南京》中，才是“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。

你还能想到哪些诗句中运用了这种移情作用？（教师举例展示）

“登山则情满于山，观海则意溢于海。”——刘勰《文心雕龙》

浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

千里暮烟愁不尽，一川秋草恨无穷。——晚唐

张泌《边上》

“马为立踯躅，车为不转辙”（东汉女诗人蔡琰《悲愤诗》）

“南风知我意，吹梦到西洲”（南朝乐府民歌《西洲曲》）

“春无主，杜鹃啼处，泪染胭脂雨”（明代

陈子龙《点绛唇•春日风雨有感》）

江渚秋风至，他乡离别心。——张九龄《初秋忆金均两弟》

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春

别后不知君远近》

山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。——张若虚

(唐)《春江花月夜》

由于情感的投射，世界才多姿多彩。希望我们以情感润泽我们的世界，让我们的世界因此而充满生命的活力。

（五）关于“美感”

接下来，朱光潜先生又和我们谈论了什么话题呢？——美感与快感的区别。

在这里，朱光潜先生用了一个生动的比喻区分了这两种极易混淆的感觉。

（图片展示）大家觉得哪一个美？阅读这段文字，归纳“美感”与“快感”有什么区别？

1、归纳“美感”与“快感”的区别：

1）快感：普通的感官刺激，当我们感到高兴而联想到自己的欲望时，这只是快感而非美感。——与功利和欲望相关

2）美感：“美感经验是直觉的而不是反省的”，美感不是普通的感官刺激，它不包含功利目的，它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象之中。所以说，艺术可以使人“出世”。

——与功利和欲望无关

2、让学生说说以下现象，哪些是美感，哪些是快感：

例：口渴后捧起大碗大口喝茶的舒畅；（快感）

清闲时手持陶瓷茶具细品龙井清香的愉悦；（美感）

饥饿时狼吞虎咽的满足；（快感）

细嚼慢咽，细品美味佳肴的享受；（美感）

寒风凛冽中穿衣御寒的温暖；（快感）

服装款式、色彩搭配的和谐；（美感）

在江边久等后，终于登上渡船的高兴；（快感）

苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒嘱客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月

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出于东山之上，徘回于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（美感）

（六）关于“人生的艺术化”

朱光潜先生在《谈美》这部著作中，给我们生动形象地介绍了一些美学知识，无论是美感的意义，还是美感的态度、现象和规律，其终极目标都是在引导我们思考“最根本的人生观”，即“人生的艺术化”。

让我们一同来欣赏《谈美》的末篇《慢慢走，欣赏啊！》精彩文段：

“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

……过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的差点。

……文章忌俗滥，生活也忌俗滥。……慢慢走，欣赏啊！”

同学们，如何理解这段文字？什么是“人生的艺术化”？请结合这堂课学习的美学知识，发表自己的见解。（学生发言））

慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，不停地奔波，麻木的表情，飞快的脚步……你已经被你所追求的东西所累了，因为总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回过头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。

时间不能停滞可是我们可以驻足。也许偶尔的一瞥，你就能看见生活的笑靥

！

作业：浅谈“人生的艺术化”（400字左右）

四、教师小结

读一本书，认识一个世界。朱光潜先生用通俗易懂，明白如话的语言，把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，起到了净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。同时，通过这堂课，我们其实还学习了阅读文章的方法——读目录，理清思路；抓关键，明确重点；列表格，理解概念；联事例，领悟观点。希望对同学们今后的阅读有所帮助。

品读美学经典，追求艺术人生。这节课就上到这里，下课。

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