竹里馆评课稿

《竹里馆》教学设计

安徽省滁州市凤阳县实验中学

马红雷

【设计意图】

《竹里馆》选自统编语文教材七年级下册的课外古诗词诵读，旁批注释和诗歌后附的楷体字赏析典雅、凝练，但是七年级的学生受审美水平限制，理解、领悟有一定的困难，需要教师搭桥梁。本节课即从“诗中有画”、“志趣高雅”的特质切入，设计诵读赏析课。

【教学目标】

1、

品读诗句，感悟恬淡、清新、幽静的诗境

2、诵读诗句，陶冶情操，提高审美情趣。

3、

走近王维，感知田园，领悟田园。

4、了解诗中的生活方式与其美妙之处。

5、品悟这首诗给人带来的精神抚慰

【教学重点】

理解诗歌内容，把握诗歌主旨。

【教学难点】

理解诗歌高雅闲淡、超拔脱俗的意境和作者恬淡、宁静的心境。

【教学方法】

朗读

讨论

合作探究

【课时】一课时

【教学过程】

一、导入：

1、学生课前演唱《苔》

师：“白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开。”孤独了300年的一首小诗，随着《经典咏流传》的震撼播映，感动了亿万观众。还记得梁老师为什么乌蒙山的孩子唱《苔》吗？

（学生答）

师：是的，梁老师是借这首诗告诉孩子们不要小看自己，每个人都是独一无二的，是版图不可或缺的那一快，未来已打开，要努力绽放。

诗言志，这节课让我们要走进王维的世界，一起来感受他的高雅志趣

2、解题

有哪位同学知道，竹里馆是个什么地方？请同学们看注释回答。

竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

（资料补充：王维晚年曾隐居陕西蓝田辋川，这里环境清幽，以湖为中心，王维在屋舍旁边依自然景物自设了二十几个景点，比如“白石滩”、“临湖亭”，“茱萸片”等，其中将自然界的竹林成为自己的“竹里馆”，以此独享“山间之明月与江上之清风”。诗人闲暇时没到一个景点便赋诗一首，与好友裴迪各作二十首结集《辋川集》。这也成为了王维山水田园派的重要作品。

让我们悄悄走近王维，去参观他的的竹里馆。

二·、诗情画意读诗歌

1、

听读、跟读诗歌明节奏：

竹里馆

王维

独坐∕幽篁∕里，弹琴∕复∕长啸。

深林∕人∕不知，明月∕来∕相照。

2、

跟着节奏自由朗读；

3、

请同学示范读（2位，评价。节奏停顿准确，语调和缓，读出一种宁静之感）

4、

齐读

三、品析

（一）走入画面，初探诗境

1、为诗配文

（1）出示问题：同学们，通过反复朗读，我们的脑海中出现了一幅怎样的画面？

（2）请同学们找诗中出现了哪些意象？（板书意象）

（3）请加入自己的联想和想象，这些意象组合在一起，你看到了怎样的画面？请用优美的语言加以描绘，用2分钟的时间组织语言写下来。

（4）请同学分享你的想象。

2、为画配乐

夜深人静，竹林萧萧，明月洒着大地，诗人在竹声中陶醉好一副迷人的景象！如若让你为这幅画面配上背景音乐，让他活起来，你会将那些声音糅合于其中呢？

（言之有理即可。体会以动沉静的写法，体会清幽的环境。）

总结： ppt出示：景是清幽之景

总结过渡：看来每个同学都有艺术家的潜质，通过同学们的描摹和配乐，竹里馆似乎成为了一首小视频，幽静的画面，悦耳的奏乐在我们脑海中流连。

二、

再读诗歌，走近诗人

既然是个小视频，有景有声还应该有人！诗人在此独坐、弹琴、长啸，同学们来聊一聊：ppt出示：

景是清幽之景

人是___之人 同学们可以用一个词语，短语也可以。要咬文嚼字的发表观点才好。

预设

生1:人是孤独之人。始终写道“独坐幽篁里”，诗人在夜深人静之时独自一个人坐在竹林深处，周围环境又如此的安静，可见是一位孤独之人。（师评——眼尖手快，抓住了一个关键字）

生2:人是高雅之人。诗人为什么选择坐在幽篁里？竹子自古是高雅的象征。（师评：视角独特，从环境入手。师补充：“幽篁”以此出自屈原——“余处幽篁兮，终不见天。”苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”使人独坐竹林之间，足见其志趣高雅。T:始终还有哪些地方可见使人志趣高雅？）弹琴。有个成语叫做对牛弹琴，琴声似乎总为取悦他们而坐，而王维对竹弹琴，全不是为了取悦他人，而是自娱自乐，陶冶情操。

［链接竹、琴］

竹：竹子，是历代文人墨客钟爱之物。屈原：余处幽篁兮，终不见天。苏东坡：宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗；郑板桥：一生只画竹石兰，有诗云：四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

琴：PPT补充

听弹琴刘长卿

泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

腐琴

白居易

“古声淡无味，不称今人情。

何物使之然，羌笛与秦筝。”

王维爱古琴，自尊自爱，不随流俗这些音乐的目的是取悦他人，而王维弹琴的目的是陶冶情操、自娱自乐、抒发心声……为自己而弹。——不论这琴声幽怨还是高亢，随乐曲而飞散的是我的自由心声。

生3:人是潇洒之人。弹琴还不够，毕竟要受限于音律指法。长啸更自由、长啸无言，感情更真挚，以长啸与自然沟通。弹琴还不足以表达诗人的情绪，他一边弹琴还一边长啸。（诗人曾有诗月出惊山鸟，现在是啸声景惊山鸟啊！）（师引导：一个人面对大自然突然大叫，出现这种情况诗人还可能？）

生4:人是悠闲之人。诗人深夜坐在竹林中此时的“坐”不是朝堂议事的正襟危坐，也不是宴饮场所的起坐喧哗，是真正的身心放松。

生5:人是抑郁之人。用长啸来舒缓内心无法排遣的抑郁之气。（师引导：诗人为什么会抑郁呢？——“深林人不知。”别人不了解我。轻读，读的时候感受诗人淡淡的伤感与无奈。让我们来了解背景，揭秘诗人为什么会发出别人不了解我的感叹。）

［补充王维的背景资料］

因“黄狮子舞”贬官。王维十五岁只身闯长安，二十岁出头一举夺魁中状元在中央为官。结识綦勿潜、张九龄、孟浩然等知己。但为官不足半年，因在岐王府中观看黄狮子舞而被贬。此后由于朝政及个人原因，多次辞官。

唐玄宗执政后期重用李林甫，朝野布满李林甫的爪牙；同时期，安禄山兵权日重。此时，唐玄宗有了杨玉环，终日沉迷于歌舞酒色，不理朝政。朝廷日益换乱。古语云“邦有道则仕，邦无道则隐。”自张九龄罢相，朝廷之中再寻不得志同道合之人，再加上朝廷混论，此时的王维于是一边做官，一边隐居蓝天辋川。

由此可知，人不知既叹无知己，亦叹朝廷之黑暗：长安城里人虽多，但知我者少；长安城里音乐多，但合我心者少；长安城里官职多，但能一展才华的少。

三、悟诗人志趣——揽明月入怀

1、“深林人不知”有没有关系呢？世俗的社会全然与诗人不合，王维有没有因此而深陷忧郁无可自拔呢？让我们来读最后一句诗：明月来相照。

2、同学们刚刚在描摹画面的时候感受到了月光洒满的、大地的美景，明月似有情啊，见到诗人抑郁长啸便探出头来，用温柔的月光抚慰诗人的心灵。老师实则在这句诗中看到了另外一副景象：并非明月懂人情，而是诗人在仰头观赏月光。

第一次抬头：看到皎洁的月光如华。与污浊的世俗相比，月光是何等的纯洁与可爱；

在此抬头：明月宽慰了诗人的抑郁之情。潇洒如苏轼，曾经对月感叹，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这颗月亮曾见证了多少棵忧伤了心，可从来不曾改变自己，我又有什么好悲伤的呢？

看着看着，诗人的心动了，这颗心飞出了名为王维的躯壳，飞出了……直飞到月亮上。月光照到哪里心就飞驰到哪里，月华有多悠广，心也就有多悠广。此时那还有深林人不知的抑郁，只剩月我两忘的安闲与淡泊。！

1、让我们驻足观望明月，轻声齐读最后一句诗：明月来相照。

4、总结：本诗通过诗人独坐、弹琴、长啸的悠闲生活，表现了清幽之境，传达出诗人淡泊的心境。学习本诗我们从意象入手，通过描绘画面来感受画境。这也是我们常说的由象入境的读诗方法。

五：拓展延伸

“独”是中国古代文人追求的一种精神境界，或表达对独立人格的追求，或表达不与世俗同流合污的高洁人格。

你还能举例吗？

（师出示前半句，生补充，师简评）

“墙角数枝梅，凌寒独自开。”这是王安石革除弊政的独立宣言！

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是柳宗元坚守理想的内心独白！

“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是陈子昂怀才不遇的独自伤怀！

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这是周敦颐君子品格的独特标准！

“陶渊明独爱菊。”这是陶渊明洁身自好的隐居独唱！

六：总结：

至此，我们领略了王维诗中的美丽画境，自然的交响乐和一颗寄情山水的淡

泊之心。读他的诗，使我们忘却来自自繁杂的俗世，使我们心境平和。感谢如王维这样智慧灵性的前辈，牵着我们到宁静的自然中寻找真正的自我，用月光清洗蒙尘的灵魂。

七：作业

1、背诵并默写这首诗

2、五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。现在请同学们凝神静思，寻找属于自己的独一份，表达自己的志趣和爱好。

温馨提示：寻找属于自己的独一份：风云雨雪、草木花树、阅读绘画、武术书法……

采用托物言志或借景抒情的手法。

八：板书设计

竹里馆 王维

景物: “幽篁”“深林”“明月”——清幽澄净

人物活动:“独坐”“弹琴”“长啸”——安闲自得

九：课后反思

本节诵读赏析课，既引导学生读出了古诗的韵味，体会到诗情，也注重教给学生诗歌学习的方法：一是运用联想和想象描绘画面，为学生感受中国古典诗词美的意境提供抓手；二是联系相关诗句解读诗人的志趣，降低文化理解的难度。

本节课学生之所以兴致浓厚，是因为一是让学生闭上眼睛，分别聆听古琴配乐朗诵和吟唱，创设情境；二是补充资料，将诗人放在时代背景下和中国文人精神世界中，拔高了学生的认识；三是读写结合，学生的小练笔独抒性灵，不乏佳作，有爱竹坚韧品格的、有喜茶文化小有心得的、有赞武术之博大精深的等等，无不和本班学生个性品质契合。课上学生的知识积累和审美能力都了提升。