约客教学设计第二课时

一、【教学目标】

1、知识和能力目标：：学会通过关键词、赏析古诗的方法

2、过程与方法目标：：①通过抓关键词的方法学会欣赏古诗

②通过吟唱的培养学习诗歌的兴趣

3、过程与方法目标：挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生

二、【教学重点】通过抓关键词的方法学会欣赏古诗

三、【教学难点】挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生

四、【教学流程】

1、导入新课：

（课前播放明月几时有歌曲）

师：一直以来都很喜欢古诗，我觉得那是中国文化的瑰宝。今天我给大家推荐的诗歌就是永嘉四灵之首的南宋诗人赵师秀的《约客》。

我们温州地处偏远，有史以来都是文化沙漠的代名词，而赵师秀却在大家辈出的南宋能够光耀一时，很值得我们思考，今天让我们一起走进赵师秀的约客，感受诗人的诗意人生。

2、

整体感知

师：有人说三分诗七分读，诗歌的朗读很重要，对于这首诗是课外古诗背诵。老师可能已经让我们背诵了，所以会背的背，不会背的

齐读诗文。

师评价：很整齐，古人说读书有三到“心到、眼到、口到”我看你们今天达到这个要求。预习的不错，下面我来检查一下，我这里有几个词语都是课文里的看谁知道他们的意思。

3、关键词

师：有人说读一首诗只读懂字面上的意思只是浅层次的阅读，真正会读诗之人不仅会背会写还要读懂文字背后的千山万水，今天我们这堂课就想让同学们以约客为例举一反三，做一个真正会读诗之人。

黄梅时节

闲

约

幻灯出示

4、品析黄梅时节

师：那么我们先从第一个开始黄梅时节

师：①谁来说说黄梅时节的意思

师链接材料介绍黄梅时节。幻灯出示：

李时珍《本草纲目》 说：黄梅成熟的时节，不仅雨量偏多,而且又阴晴不定。

师：当时的生活实际只不过敏感的诗人感觉到了这一点，写下了这一句“黄梅时节家家雨”（引出第一句指导朗读并师生生生互评）。

师：想请同学们来读第一句，在读之前请问读诗要注意哪几点，明确：重音、节奏、停顿、情感。

师评价：希望你们的朗读也同样精彩。讨论结果明确：语气要舒缓、轻柔。“处处”要延长、拖音，表明雨无所不在，到处都是雨。并让生再齐读这一句。

②师生分析第2句

师：既然是这样是轻柔的寂静的夜晚，处处蛙太吵了，能否改成几处蛙？为什么？．．．．．这里蛙声鸣叫实际上是想衬托周围的安静这种在诗歌中叫做以

动衬静。这样的诗词的写法你们以前有学过吗？

衔接材料幻灯出示有关古诗中以动衬静的句子。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱

-------刘方平

《月夜

》

稻花香里说丰年，听取蛙声一片

--------辛弃疾《西江月》

③师：在这样梅雨连绵的季节里正是农闲的季节，在这样的夜晚里家家户户可会做什么呢？

预设：a、在雨中约朋友相聚，听雨，听蛙声，下下棋，喝喝酒。

b、在听听雨声，期待明年的丰收，规划着他们的生活。

c、站在御前透过竹帘随意望去，青草掩映的池塘，听到蛙声此起彼伏，一片郁郁葱葱。

④师：家家户户都有自己休闲的方式，梅雨连绵，这在古典诗词中常用来比喻衬托无穷无尽的闲愁？幻灯出示有关闲愁雨的诗句。

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”

-------贺铸《青玉案》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

-------韦应物《滁洲西涧》

⑤而此时的诗人在干什么呢？

5、品析“约

师：①给约组词

约定、约会、相约，朋友之间的相约是一种信任和承诺。

②客人有来吗？从哪里看得出来？指导朗读“有约不来过夜半”。

③你有过等候家人或朋友的体验吗？谈一谈。当你约好的朋友不来你会怎样呢？而诗人呢却选择了等待，④在等待的过程诗人在干什么？引出诗句“闲敲棋子落灯花’

6、品析“闲“

师：①给闲组词让生解释灯花的意思。

急敲棋子落灯花

②师：

有人说到等到夜半三更了还“闲“不如改成

可以吗？让生辨析

．．

③师：看来同学们对诗人当时的心情有不同的理解，那么你从这首诗感受到诗人怎样的心情？让生小组讨论一下，再让生交流一下

师：看来敲打棋子在我们同学看来各有深意，同学们由于自身的经历不同，体验也不同，其实千百来对这首诗就有不同的理解，幻灯出示材料：

近日偶读《千家诗》书中赏析云：“此诗描写诗人初夏的雨夜期客不至的烦躁之情。

2008年的温州市中考语文卷中有一道与《约客》有关的题目:在赵师秀约客不来闲敲棋子的声声韵律中感受到他闲适、悠闲

的心情。

语文书上导引：写出了诗人寂寞的心情。

知人论世来了解一下赵师秀。幻灯出示：

赵师秀材料

赵师秀，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人。是“永嘉四灵”之一

，他常畅游山水之间，向往恬静淡泊的生活，甚至还想与陶渊明一样“归寻故园”。写了四十多首反映他闲适生活的诗歌。

④师：看了这段材料后你有什么看法？

⑤师：看来敲打棋子也是人生的一大快事这是特定情境下的一种生活态度和修养，这是身处纷扰俗世的现代人所应该学习的。

⑥师：我们再来读一下闲敲棋子落灯花。我建议同学们做一个动作用你的手轻轻的敲打桌子一起念：闲敲棋子落灯花

7、

配乐朗读

师：接下来让我们伴随着渔舟唱晚古筝曲子一起来感受诗人的那闲适的生活诗意的生活。个别读评价再齐读。

8、吟唱诗歌

师：真好，同学们的朗诵把我们带入了那诗的境界，同学们，其实古代的诗歌是可以吟唱的，尤其是宋代这种吟唱达到了鼎盛，接下来，我想让我们的同学按照自己的理解和自己喜欢的方式来吟唱一下这首诗，可以套用风格比较接近的歌曲来吟唱一下（节奏、旋律、情感）给你们两分钟的时间。让生展示并评价。

师：看着同学们这样声情并茂的吟唱，老师也不由技痒，老师喜欢诗歌，我喜欢这样的吟唱。

师示范吟唱，并让生评价。师：希望老师的吟唱能达到抛砖引玉的效果。并让生再吟唱一两个。

9、

叩问心灵

师：其实这样的吟唱是抒发自己的真性情，我想那个夜晚诗人肯定是摇头晃脑吟诵，即使是朋友有约不来也能够洒脱的对待。这需要多少的雅量。其实当时的宋代文人生活态度已逐渐趋向理智平和。以赵师秀为首的“永嘉四灵”这些诗人他们一群当年的温州人都选择了这样的生活方式，他们：

接下来看一段材料扣问一下自己的心灵。出示幻灯：

师：读了材料后扣问一下在座的每一位有什么想说的话。让生自由发表意见。

师：接下来让我们再来欣赏永嘉四灵的其他两位诗人的诗

幻灯出示：

“永嘉四灵”是南宋后期诗坛的一个文学流派。因为他们的籍贯都是浙

江永嘉(今温州)，且四人的字或号都有一个“灵”字，四人的诗歌风格、生平际遇都有相似之处，因而把他们联系在一起名为“永嘉四灵”。他们都是中下层文人，有的当过小官，有的终身未仕，本来有满肚子的愤懑不平，但是他们却热爱生活，用诗咏

叹家乡秀美山水和自己平淡人生，写出一批反映他们热爱闲适生活的诗歌。

师：读了这段材料之后，叩问一下同学们有什么想说的话？

师：接下来让我们再来欣赏永嘉四灵的其他两位诗人的诗，感受诗人的热爱大自然闲适恬淡的生活。幻灯出示：

小船停浆逐潮还，四五人家住一湾。

贪看晓光侵月色，不知云气失前山

---徐照《舟上》

水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。

黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

----徐玑《新凉》

10、

小结

师：有时想想古人真好，朋友相聚喝喝酒、品品茶、听听琴、下下棋、吟吟诗，虽没有现代人生活那么丰富多彩，但也别有一番滋味，所以每当我重读这首诗的时候，我情不自禁地写下“虽不能至，但心向往之”。于是我也写下了以下这段话与你们共勉。

闲敲棋子落灯花，把灯再挑高一点吧，赵诗人，既然你选择了这

样的生活，你就别与责怪有约的那人来还是不好了？来，是一境，不来，也一境！人为自己而活着，想来，你是

体

悟得最深，可

是现在，我们在千方百计地营造这样的氛围。却始终无法抹去作

秀的痕迹！

“闲敲棋子落灯花”令现代的我们羡慕！

板书设计： 约客

赵师秀

反思

虽不能至，但心向往之

----关于教学目标的定位

一、从古诗教学到语文教学

古诗的教学究竟要设定一个怎样的目标才比较合适呢？仅仅让学生会读会背，知道诗人要表达一种怎样的思想感情，还是应该给学生自由呼吸的空间，引着他们在字里行间尽情的想象，创造自己感觉到的诗境呢？让学生理解诗人的“本意”重要么？正是这节课让我对这些问题有了新的想法。

在听这堂课的时候，我完全忘记了手里还有一张表，只是记录了一些学生回答问题时的精彩语句，感觉自己不时的被他们丰富的想象力所震撼。在我眼前仿佛有一群小野马快活的自由驰骋于蓝天白云掩映下的辽阔草原之上，我自己也跟着他们一起走进了那幅美好的图景之中。我感觉那样的课堂正是我所向往的。

让我们来看看，孩子们在说些什么吧（而不是只让他们记住诗人要表达什么）

----“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”在他们的想象中是怎样的呢？这里的“雨”是又是怎样的呢？

1：倾盆大雨……

2：毛毛细雨……

3：淅淅沥沥的小雨……

4：我觉得既不是倾盆大雨也不是毛毛细雨，雨应该是一滴一滴的打在草叶上，像露珠一样滚落下来，把草都润绿了……反正是一种很美妙的感觉。

“有约不来过夜半”时诗人的心情会怎样？

1：焦急----都已经半夜了，客人怎么还不来？雨还不停，东西都发霉了怎么办，这可是我一年的粮食啊！

2：忧愁----客人该不会出什么事了吧？他带伞了么？雨天路滑，他会不会摔倒啊，还是生病卧床在家所以不能来……

3：无聊----诗人闲得无事可做只好敲起了棋子。

4：失望----在门口望了一遍又一遍，等来的却是一场空。

----诗人敲棋子的动作是怎么样的？是轻还是重？

1：轻---他很悠闲/他在想别的事情，没在意棋子。

2：重----他等得不耐烦了。

3：先轻后重（感受到了诗人的情绪变化）

4：有轻有重

5：一个劲儿不停的敲（情绪的复杂）

试想，如果按照所谓的诗的本意，只为了突现一个“闲”字，“敲”是否就只能是轻敲了呢？如果以“闲”定死了全诗的基调，是否“雨”也只该是毛毛细雨了呢？可是谁能说“倾盆大雨”里就一定听不到蛙声，就有损“闲”的雅致呢？对一个安静的头脑，一颗闲适的心来说，即使是在嘈杂的街市中也能听到蟋蟀的叫声不是么？所以“什么才是最重要的”，这才是问题的关键。

对于古诗教学的目标定位也存在同样的问题，“什么才是最重要的”？我觉得还是不过分拘泥于文本好。即使知道了诗人原来的用意又怎么样呢？换了另一首，这些东西还有用么？重要的是让学生有自己的想法不是么？

不仅是对古诗，语文的教学同样也有一个“教什么”的问题。上次课堂交流时有人说的很好，语文就是要培养学生对语言的感受力（而不单是让学生知道文本中包含的具体知识或是它本来要表达的东西）。知道别人在说什么，怎么说的是很有必要，但更重要的是要知道“我看到了什么，我想到了什么，想说什么，怎么说”。

二、从语文教学到学科教学

这一课教学目标的定位，除了上面说到的“对文本的超越”，还有另一个让我最初有些疑惑后来又比较认同的地方，那就是它“对学科的超越”。

在这一课中老师把“落灯花”定位为本诗理解中的一个难点，而且提前布置了学生在下面自己寻找相关的资料，在课上还花了许多时间讲煤油灯是怎么回事-----它由哪些部分组成，工作原理是这样的---要有煤油、灯座、灯芯，灯芯是麻绳做的，浸在油里才能持久的发光、发热。这些听起来感觉像是自然/科学课上才有的片段怎么会出现在语文课上？有必要么？

从后来学生的反应，我终于感受到了这样做的价值。

正是因为老师细致的通过图画讲解，学生才不会再把“灯花”想象为电灯的光，而且有个同学的回答让我记忆犹新

---师：为什么会有灯花呢？

生：因为做灯芯的麻绳是一股一股的线撮成的，烧着了就散开了，像一朵盛开的火花。

如果没有“外来”知识的引入，学生恐怕很难想象到这些吧。由此看来，在教学目标的定位时，适当“超越学科”界限是必要的，这样不但加深了本学科知识的理解，还能间接的增进学生对其他相关学科的兴趣，让知识在不同的学科之间渗透融合，这样的教学才更有价值。

情境一：师：“由梅我们能联想到倒霉的霉……”

（在以后的教学过程中，学生在理解诗意时离不开霉）

生：“下雨了，诗人在草地上散步，想着下雨了，庄稼会发霉，心情不好……”

情境二：（老师点了一名学生有感情朗读诗，他发音似乎有先天的缺陷，很不标准，但很努力的读了。）

师：“大家说说他那些地方读的不好？”

情境三：

我的问题：

1：由梅引出霉的目的是什么？

2：面对本身有能力缺陷的学生，面对他们的勇气，我们是不是该给予更多的鼓励？

归因分析：

１：老师说她只是想轻轻的带一下。

２：或许由老师的性格决定。或许老师只是想让其他同学注意避免犯类似的错误，所以问同学他什么地方读得不好，忽略了对学生的正面评价。

假如我来教

情境一：我不会由梅引出倒霉的霉。

情境二：我首先会肯定这个学生读得很用心很有感情，并鼓励他以后多读，相信他会读得更好。同时提醒他要注意“处处”等字词的发音，平时多加练习，以后肯定会读得更棒。并谢谢他。