第一课 历史的足迹优秀公开课教案

知识目标：

了解中华民族五千年的文明发展史，

了解博大的中华文化，

懂得中华文化的源远流长以及对世界文明发展做出的贡献。

能力目标：

学习搜集资料、

以及结合历史资料分析问题、

得出结论的方法。

情感态度价值观目标目标：

懂得中华文化的博大精深，

为中华文明而感到自豪，

形成民族认同感。

教学重点难点分析

本节课的教学重点是五千年中华文明发展的主要成就，

让学生了解中华文明发展的典型成就，

如天文历法、

军事、

医学、

文学等方面的代表著作或成果。

教学的难点主要在于查找资料。

教科书对这部分内容的表述比较简单，

很多内容只是给了一些照片，

师生需要查找资料，

丰富课堂教学，

才能实现本节课的教学目标。

三皇五帝

“三皇五帝”

是先夏文化时期神话传说和历史考古资料参半的人物，

比较通行的说法是：

三皇为伏羲、

女娲、

神农；

五帝为黄帝、

颛顼、

帝喾、

尧、

舜。这些指上古帝王

伏羲，

神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，

伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，

所处时代约为新石器时代中晚期，

他根据天地万物的变化，

发明创造了

八卦，

成了中国古文字的发端，

也结束了“结绳记事”

的历史。

他又结绳为网，

用来捕鸟打猎，

并教会了人们渔猎的方法，

发明了瑟，

创作了《驾辨》曲子，

他的活动，

标志着中华文明的起始，

也留下了大量关于伏羲的神话传说。传正月十六为伏羲氏生日，

我国甘肃天水市（伏羲故里）

有伏羲文化节。

女娲（拼音： nǚ wā），

中华上古之神，

人首蛇身，

为伏羲之妹，

风姓。

起初以泥土造人，

创造人类社会并建立婚姻制度；

而后世间天塌地陷，

于是熔彩石以补天，

斩龟足以撑天。

神农氏便是传说中的炎帝。

炎帝是中国的太阳神，

又说他是农业之神，

教民耕种，

他还是医药之神，

传说神农人身牛首，

三岁知稼穑，

长成后，

身高八尺七寸, 龙颜大唇。

农业的发明者，

医药之祖，

有“神农尝百草”

的传说。

因此被尊称为“神农氏、

医药之神”。

五谷台就是神农氏遍尝百草、

教发稼穑、

播种理事长谷的地方，

它是河南淮阳“七台八景”

之一。

神农氏为什么想起来种五谷呢？

《白虎通义》

记载：

“古之人民皆食兽禽肉，

至于神农，

人民众多，

禽兽不足，

于是神农因天之时，

分地之利，

制耒耜，

教民劳作，

神而化之，

使民易之，

故谓神农也”

。

据《拾遗记》

记载，

一天，

一只周身通红的鸟儿，

衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，

掠过神农氏的头顶时，

九穗谷掉在地上，

神农氏见了，

拾起来埋在了土壤里，

后来竟长成一片。

他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，

感到很好吃。

于是他教人确倒树木，

割掉野草，

用斧头、

锄头、

耒耜等生产工具，

开垦土地，

种起了谷子。

五谷台神农氏的塑像，

肩披树叶，

头生双角，

手捧五谷。

墙上的壁画记录了他一生的主要功绩，

除了开垦荒地，

口尝百草，

播种五谷，

汲水灌溉外，

还有日中为市，

造陶器，

尝药治病等。

轩辕黄帝为中华民族始祖，

人文初祖，

中国远古时期部落联盟首领。

黄帝(英文： The huangdi； Yellow emperor）（前 2697-前 2599 年）

少典之子，

本姓公孙，

长居姬水，

因改姓姬，

居轩辕之丘（在今河南新郑西北），

故号轩辕氏，

出生、

创业和建都于有熊（今河南新郑），

故亦称有熊氏，

因有土德之瑞，

故号黄帝。

他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。

他播百谷草木，

大力发展生产，

创造文字，

始制衣冠，

建造舟车，

发明指南车，

定算数，

制音律，

创医学等。

与炎帝、

蚩尤同为中华民族的祖先，

居五帝之首。

有嫘祖、

嫫母等四位夫人。

有《黄帝内经》

传世。

颛顼（音专需 zhuān xū）

相传是黄帝子昌意的后裔（

《山海经》、《国语·

楚语》

有此说），

居帝丘（河南濮阳县），

号高阳氏。

被黄帝征服的九黎族，

到颛顼时，

仍奉巫教，

杂拜鬼神。

颛顼禁绝巫教、

逼令顺从黄帝族的教化。

当时南方苗族又逐渐向北发展，

自颛顼到禹，

传说中常见苗族、

黎族与黄帝族的不断冲突。

帝喾(kù) ，

姓姬，

为上古时期“三皇五帝”

中的第三位帝王，

即黄帝的曾孙，

“生而神灵，

自言其名”

，

前承炎黄，

后启尧舜，

奠定华夏基根，

是华夏民族的共同人文始祖。

尧，

姓伊祁，

名放勋，

史称唐尧。

公元前 2377 年农历二月初二，

在唐地伊祁山诞生，

随其母在庆都山一带度过幼年生活。 15 岁时在唐县封山下受封为唐侯。 20 岁时，

其兄帝挚为形势所迫让位于他，

成为我国原始社会末期的部落

联盟长。

他践帝位后，

复封其兄挚于唐地为唐侯，

他也在唐县伏城一带建第一个都城，

以后因水患逐渐西迁山西，

定都平阳。

唐尧在帝位 70 年， 90 岁禅让于舜， 118 岁时去世。

舜，

中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖〖shun the name of aiegendary monarchin ancient china〗。

舜，

也称虞舜，

黄帝的八世孙，因生于姚地，

以地取姓氏为姚。

姚姓族人是黄帝

、

舜的后裔

汉字：

世界上最古老的文字之一，

已经有六千多岁了

，

它是从甲骨文和金文演变而来。 cāng jié

仓颉，

史皇氏，

陕西省渭南市白水县人。《说文解字》

记载：

仓颉是黄帝时期造字的史官，

被尊为

“造字圣人。

”

传说中，

上苍因仓颉造字而感动，

为其降下一场谷子雨，

这便是“谷雨”

的由来。

千百年来，

“清明祭黄帝，

谷雨谒仓颉“成为一种风俗。

史籍有记载，

文字始祖仓颉原姓候冈，

名颉，

生于陕西省白水县北塬乡

杨武村，

是轩辕黄帝的记史官员。

史称其“龙颜四目，

生有睿德”，

“依类象形，

首创文字”，

开创中国历史新纪元。

中国古书上有“结绳记事”、“契木为文”

等记载，

人们结绳记事，

即大事打一大结，

小事打一小结，

相连的事打一连环结。

后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。

这是早期记事常用的方法，

可惜这些物质无法长久保存下来，随着历史的发展，

文明渐进，

事情繁杂，

名物繁多，

用结和刻木的方法，

远不能适应需要，

这就有创造文字的迫切要求。

传说仓颉，

四目重瞳，

非常聪明，

有一年，

仓颉到南方巡狩，

登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），

临于玄扈洛邙之水，

忽然看见一只大龟，

龟背上面有许多青色花纹。

仓颉看了觉得稀奇，

就取来细细研究。

他看来看去，

发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。

仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，

譬如日、

月、

星、

云、

山、

河、

湖、

海，

以及各种飞禽走兽、

应用器物，

并按其特征，

画出图形，

造出许多象形字来。

这样日积月累，时间长了，

仓颉造的字也就多了。

仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，

黄帝非常高兴，

立即召集九州酋长，

让仓颉把造的这些字传授给他们，

于是，

这些象形字便开始应用起来。

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，

诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、

道家、

阴阳家、

法家、

名家、

墨家、

杂家、

农家、

小说家、

纵横家。

一、

儒家：

代表人物：

孔子、

孟子、

荀子。

作品：

《论语》

、

《孟子》

、

《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一，

它

以春秋时孔子为师，

以六艺为法，崇尚“

礼乐”

和“

仁义”

，

提倡“

忠恕”

和不偏不倚的“

中庸”

之道，

主张“

德治”

和“

仁政”

，

重视道德伦理教育和人的自

身

修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，

认为重教化、

轻刑罚是国家安定、

人民富

裕幸福的必由之路。

主张“

有教无类”

，

对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，

还主张以礼治国，

以德服人，

呼吁恢复“

周礼”

，

并认为“

周礼”

是实现理想政治的理想大道。

至战国时，

儒家分有八派，

重要的有孟子和荀子两派。

孟子的思想主要是“

民贵君轻”

，

提倡统治者实行“

仁政”

，

在对人性的论述上，

他认为人性本善，

提出“

性善论

”

，

与荀子的“

性恶论”

截然不同，

荀子之所以提出

人性本恶，

也是战国时期社会矛

盾更加尖锐的表现。

二、

道家：

代表人物：

老子、

庄子、

列子。

作品：

《道德经》

、

《庄子》

、

《列子》

道家是战国时期重要学派之一，

又称“

道德家”

。

这一学派以春秋末年老子关于“

道”

的学说作为理论基础，

以“

道”

说明宇宙

万物的本质、本源、

构成和变化。

认为天道无为，

万物自

然化生，

否认上帝

鬼神主宰一切，

主张道法自

然，

顺其自

然，

提倡清静无为，

守雌守柔，

以柔克刚。

政治理想是“

小国寡民”

、

“

无为而治”

。

老子以后，

道家内

部分化为不同派别，

著名的有四大派：

庄子学派、

杨朱学派、

宋尹学派和黄老学派。

三、

墨家：

代表人物：

墨子。

作品：

《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一，

创始人为墨翟。

这一学派以“

兼相爱，

交相利”

作为学说的基础：

兼，

视人如己；

兼爱，

即爱人如己。

“

天下兼相爱”

，

就可达到“

交相利”

的目

的。

政治上

主张尚贤、

尚同和非攻；

经济上主张强本节用；

思想上提出

尊天事鬼。

同时，

又提出“

非命”

的主张，

强调靠自

身

的强力从事。

墨家有严密的组织，

成员

多来自

社会下层，

相传皆能赴火蹈刀，

以自苦励志。

其徒属从事谈辩者，

称“

墨辩”

；

从事武侠者，

称“

墨侠”

；

领袖称“

巨（

钜）

子”

。

其纪律严明，

相传“

墨者之法，

杀人者死，

伤人者刑”

（

《吕

氏春秋·

去私》

）

。

墨翟死后，

分裂为三派。

至战国后期，

汇合成二支：

一支注重认识论、逻辑学、

数学、

光学、

力学等学科的研究，

是谓“

墨家后学”

（

亦称“

后期墨家”

）

，

另一支则转化为秦汉社会的游侠。

四、

法家：

代表人物：

韩非、

李斯、

商鞅。

作品：

《韩非子》

法家是战国时期的重要学派之一，

因主张以法治国，

“

不别亲疏，

不殊贵贱

，

一断于法”

，

故称之为法家。

春秋时期，

管仲、

子产即是法家的先驱。

战国初期，

李悝、

商鞅、

申

不害、

慎到等开创了

法家学派。

至战国末期，

韩非综合商鞅的“

法”

、

慎到的“

势”

和申

不害的“

术”

，

以及法家思想学说之大成。

这一学派，

经济上主张废井田，

重农抑商、

奖励耕战；

政治上主张废分封，

设郡县，

君主专制，

仗势用术，

以严刑峻法进行统治；

思想和教育方面，

则主张禁断诸子百家学说，

以法为教，

以吏为师。

其学说为君主专制的大一统王朝的建立，

提供了

理论根据和行动方略。

《汉书·

艺文志》

著

录法家著作有二百十七篇，

今存近半，

其中最重要的是《商君书》

和《韩非子》

。

五、

名家：

代表人物：

邓析、

惠施、

公孙龙和桓团。

作品：

《公孙龙子》

名家是战国时期的重要学派之一，

因从事论辩名（

名称、

概念）

实（

事实、

实在）

为主要学术活动而被后人称为名

家。

当时人则称为“

辩者”

、“

察士”

或“

刑（

形）

名家”

。

代表人物为惠施和公孙龙。

六、

阴阳家：

代表人物：

邹衍

阴阳家是战国时期重要学派之一，

因提倡阴阳五行学说，

并用它

解释社会人事而得名

。

这一学派，

当源于上古执掌天文历数的统治阶层，

代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身

具有的正反两种对立和转化的力量，

可用以说明事物发展变化的规律。

五行学说认为万物皆由木、

火、

土、

金、水五种原素组成，

其间有相生和相胜(葜) 两大定律，

可用以说明宇宙

万物的起源和变化。

邹衍综合二者，

根据五行相生相胜说，

把五行的属性释为“

五德”

，

创“

五德终始说”

，

并以之作为历代王朝兴废的规律，

为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

《汉书·

艺文志》

著录此派著作二十一种，

已全部散佚。

成于战国后期的《礼记·

月

令》

，

有人说是阴阳

家的作品。

《管子》

中

有些篇亦属阴阳家之作，

《吕

氏春秋·

应同》

、

《淮南子·

齐俗训》

、

《史记·

秦始皇本纪》

中保留一些阴阳家的材料。

七、

纵横家：

代表人物：

苏秦、

张仪。

创始人：

鬼谷子。

主要言论传于《战国策》

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，

从事政治、

外交活动的谋士。

列为诸子百家之一。

主要代表人物是苏秦、

张仪等。

战国时南与北合为纵，

西与东连为横，

苏秦力主燕、

赵、

韩、

魏、

齐、楚合纵以拒秦，

张仪则力破合纵，

连横六国分别事秦，

纵横家由此得名

。他们的活动对于战国时政治、

军事格局的变化有重要的影响。

《战国策》

对其活动有大量记载。

据《汉书·

艺文志》

记载，

纵横家曾有著作“

十六家百七篇”

。

八、

杂家：

代表人物：

吕

不韦

杂家是战国末期的综合学派。

因“

兼儒墨、

合名

法”

，

“

于百家之道无

不贯综” (《汉书．

艺文志》

及颜师古注) 而得名。

秦相吕

不韦聚集门客编著的《吕

氏春秋》

，

是一部典型的杂家著作集。

九、

农家：

农家是战国时期重要学派之一。

因注重农业生产而得名

。

此派出

自

上古管理农业生产的官

吏。

他们认为农业是衣食之本，

应放在一切工作的首

位。

《孟子．

滕文公上》

记有许行其人，

“

为神农之言”

，

提出贤者应“

与民并耕而食，

饔飨而治”

，

表现了

农家的社会政治理想。

此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。

《吕

氏春秋》

中的〈上农〉

、

〈任地〉

、〈辩土〉

、

〈审

时〉

等篇，

被认为是研究先秦农家的重要资料。

十、

小说家：

小说家，

先秦九流十家之一，

乃采集民间传说议论，

借以考察民情风俗。

《汉书·

艺文志》

云：

“

小说家者流，

盖出

于稗官

。

街谈巷语，

道听途说者之所造也。

”

诸子百家简述诸子百家中，

儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出

。

以致儒家学说不仅在诸子百家中

地位显著，

而且还成为传统文化的主流、

核心内

容，

对中

民民族精神形成产生了

无与伦比的影响。

事实上，

我们可以说，

儒家并非通常

意义上的学术或学派，

儒家学说是华夏民族的文化精华，

也是华夏固

有价值系统的一种表现。

它

已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，

极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、

宗教派别，

甚至是外来文化、

外来宗教，

都不能避免带上儒家文化的痕迹。

于今而言，

犹不止此。

儒家思想亦对世界文化还产生了

永久的影响（

我们知道，

日

本和“

四小龙”

推崇儒学也是在它

们已实现或者基本现代化后，

为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问

题而采取的补偏救弊措施。

所谓“

东南亚文化圈”

，

基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。

它

有力地推动了

东南亚的社会文明与进步。

随着历史的发展，

儒家伦理正在进入西方国家）

。

关于对诸子百家的派别归类，

司

马谈列举了

六家，

“

乃论六家之要指曰：

易大传：

‘

天下一致而百虑，

同归而殊途。

“

夫阴阳、

儒、

墨、

名

、

法、

道德，

此务为治者也”

（《史记·

太史公自

序》

）

。

《汉书·

艺文志》

中的刘歆《七略》

的诸子略分为十家：

儒、

道、

阴阳、

法、

名

、

墨、

纵横、

杂、

农、

小说。

除去小说家不谈，

所以称“九流十家”

。

诸子所以说是政治学派的总称，

是因为其各家的基本宗旨

大都是为国君提供政治方略。

儒家主张以德化民；

道家主张无为而治；

法家主张信赏必罚

；

墨家主张兼爱尚同；

名

家主张去尊偃兵。

汉代以后，

墨家和名

家成

为绝学，

农家独立成一门技术性学科，

阴

阳家演化为神秘的方术。

因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、

道、

法。

诸子百家的许多思想给后代留下了

深刻的启

示。

如儒家的“

仁政”

、“

己所不欲，

勿施于人”

的“

恕道”

；

孟子的古代民主思想；

道家的辩证法；

墨家的科学思想；

法家的唯物思想；

兵家的军事思想等，

在今天依然闪烁光芒。

便是那“

诡辩”

的名家，

也开创了

中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、

也应该鉴借儒家的刚健有为精神，

来激励自

己发愤图强；

鉴借儒家的公忠为国精神，

来培育自

己的爱国

情怀；

鉴借儒家的“

以义制利”精神，

来启

示自

己正确对待物质利益，

鉴借儒家的仁爱精神，

来培育自

己热爱人民的高尚情操；

鉴借儒家的气节观念，

来培育自

己的自

尊、

自

强的独立人格；

也鉴借墨家的“

兼爱”

、

“

尚贤”

、

“

节用”

；

道家的“

少私寡欲”

、

“

道法自

然”

；

法家的“

废私立公”

等等思想。

十一、

兵家。

兵家重点在于指导战争，

在不得不运用武力达到目

的时，怎么

样去使用武力。

创始人是孙武，

兵家又分为兵权谋家、

兵形势家、

兵阴阳家和兵技巧家四类。

兵家主要代表人物，

春秋末有孙武、

司

马穣苴；

战国有孙膑、

吴起、尉缭、

魏无忌、

白起等。

今存兵家著作有《黄帝阴符经》

、

《六韬》

、

《三略》

、

《孙子兵法》

、

《司

马法》

、

《孙膑兵法》

、

《吴子》

、

《尉缭子等。

各家学说虽有异同，

然其中包含丰富

的朴素唯物论与辩证法因素。

兵家的实践活动与理论，

影响当时及后世甚大，

为我国古代宝贵的军事思想遗产。

【

出自

】

西汉·

司

马迁《史记·

屈原贾生列传》

：

“

贾生年少，

颇通诸子百家之书。

文帝召以为博士。

”

十二、

医家：

代表人物：

扁鹊

中国医学理论的形成，

是在公元前五世纪下半叶到公元三

世纪中叶，

共经历了七百多年。

公元前五世纪下半叶，

中国开始进入封建社会。

从奴隶社会向封建社会过渡，

到封建制度确立，

在中国历史上是一个大动荡的时期。

社会制度的变革，

促进了经济的发展，

意识型态、

科学文化领域出现了新的形势，

其中包括医学的发展。

医家泛指所有从医的人。

四书五经是四书和五经的合称，

是中国儒家经典的书籍。

四书指的是《论语》《孟子》《大学》

和《中庸》；

而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，

简称为“诗、

书、

礼、

易、

春秋”

，

在之前，

还有一本《乐经》，

合称“诗、

书、

礼、

乐、

易、

春秋” , 这六本书也被称做“六经”

，

其中的《乐经》后来亡佚了，

就只剩下了五经。《四书五经》

是南宋以后儒学的基本书目，

儒生学子的必读之书。

中国创造的世界之最

最古老的计算工具

我国春秋时期出现的算筹是世界上最古老的计算工具。

据《汉书·

律历志》记载：

算筹是圆形竹棍，

它长二十三点八六厘米、

横切面直径是零点二三厘米。到公元 6、 7 世纪的隋朝，

算筹长度缩短，

圆棍改成方的或扁的。

根据文献记载，算筹除竹筹外，

还有木筹、

铁筹、

玉筹和牙筹。

计算的时候摆成纵式和横式两种数字，

按照纵横相间的原则表示任何自然数(如六千七百零八表示为⊥

，

遇到零的时候用空位表示) ，

从而进行加、

减、

乘、

除、

开方以及其它的代数计算。

负数出现后，

算筹分红两种，

红筹表示正数，

黑筹表示负数。

这种运算工具和运算方法，

在当时世界上是独一无二的。

最早最长最宽的道路

最早最长最宽的道路是我国公元前 212 年秦始皇为了调兵方便命大将蒙恬调动 20 万民工用 4 年时间完成的，

这条路北起九源（内蒙包头市）

南至云阳（陕西淳化）

横贯陕西、

甘肃等省 14 个县，

全长 900 多千米宽

164 米。

人工磁化方法的最早实践

我国 11 世纪的《武经总要》

一书中，

关于指南鱼的人工磁化方法，

是世界上人工磁化方法的最早实践。

这一方法的原理，

是先把铁叶鱼烧红，

让铁鱼内部的分子能动增加，

从而使分子磁畴从原先的固定状态变为运动状态。

然后使烧红的铁叶鱼沿着地球磁场方向位置，

通过强大的地磁场迫使运动着的分子磁畴顺着地球磁场方向重新排列(由无规则排列到规则排列) ，

这时铁鱼就被磁化了。

最后， "蘸水盆中，

没尾数分则止"，

使它迅速冷却，

把分子磁畴的规则排列固定下来，

同时也是淬火过程。最后"以密器收之"，

可能是把指南鱼放在天然磁石旁边让它保持磁化或继续磁化。

这种利用地球磁场的作用使钢针磁化的方法，

领先欧洲四百多年。

最古老的天文钟

世界上最古老的天文钟诞生在我国。

它是我国北宋天文学家苏颂、

韩公廉等人建造的水运仪象台。

它高约十二米，

宽七米，

分作三层。

上层放浑仪，

用来观测日月星辰的位置；

为了观测方便，

上面覆盖了九块活动屋板，

作用和现代天文台可以开合的球形台顶相同，

堪称现代天文台圆项的鼻祖。

中层放浑象，

它是一个球体，

在球面布列天体的星宿位置。

浑象一昼夜自转一圈，

不仅形象地演示了天象的变化，

也是现代天文台的跟踪机械--转仪钟的祖先。

下层设木阁，

又分成五层。

每层有门，

到一定时刻，

门中有木人出来报时。

木阁后面装置漏壶和机械系统，

起到控制水轮运转速度的作用，

使水轮只能间歇运转，

而转速由漏壶的流量决定。

这是相当于今天的钟表机械中的关键部件--一组使机轮运转变慢、

控制速度恒定的锚状擒纵器，

因而，

它又堪称钟表的祖宗。

这座利用水力运转的仪器象台，

是远远早于欧洲同类装置的一项重

大发明。国际上曾对它给予高度的评价，

认为"很可能是后来欧洲中世纪天文钟的直接祖先"。

最早的光学实验

世界上最早的光学实验，

是我国二千四五百年前，

由杰出科学家墨翟和他的学生进行的。

在一间黑暗的小屋朝阳的墙上开一个小孔，

人对着小孔站在屋外，

屋里相对的墙上就出现了一个倒立的人影。

为什么会出现这奇怪的现象呢?墨家解释说，这是因为光线像射箭一样，

是直线进行的。

人体下部挡住直射过来的光线，

穿过小孔，

成影在上边；

人体上部挡住直射过来的光线，

穿过小孔，

成影在下边，

就成了倒立的影。

并且还指出，

人的位置离墙壁由远及近，

暗室里的影也由小变大，倒立在墙上。

这在世界上是对光直线传播的第一次科学解释。

最早的太阳黑子记录

世界上我国最早发现太阳黑子，

早在殷商甲骨文中就有与太阳黑子有关的记载，

在战国时期及汉代也有不少与太阳黑子有关的记载，

目前公认的世界上最早的太阳黑子记载是汉书卷二十七五志下之下： "河平元年. . . . . . 三月乙未，

日出黄，

有黑气大如钱，

居日中央。 "河平元年是公元 28 年。

我国古代非但有世界公认的最早黑子记录，

而且数量很多，

记录很详细。

从汉河平元年到明末为止，共有一百多次太阳黑子记录，

这些记录既有准确的日期，

又有黑子形状、

大小、

位置甚至变化的情况，

对太阳黑子的活动及其对地球的影响的研究提供了十分宝贵的资料。

最早的有关物理学基本理论著作

战国时期的《墨经》

是世界上最早的有关物理学基本理论的著作。

《墨经》全书包括《经上》

、

《经下》

、

《经上说》

、

《经下说》

四篇。

论述的物理学内容有力学、

声学和光学等，

最早提出"杠杆原理"、 "浮力原理"等。

其中最精辟、最受人推崇的是几何光学部分。

更令人惊叹的是，

在两千多年前《墨经》

中已经出现了现代原子学说的萌芽思想，

这无论在哲学发展史上还是在科学发展史上都占据一定的地位。

《墨经》

在古典哲学和自然科学著作中，

是一部不可多得的珍品。

中国的世界之最 1. 最早的兵书是春秋孙武的《孙子兵法》 2. 字数最多的字典是清朝的《康熙字典》 3. 最早的报纸是西汉的《邸报》 4. 最早的传记文学是西汉的《史记》 5. 最早的优秀诗歌总集是春秋的《诗经》 6. 记载时间最长的历史巨著是孔子的《春秋》 7. 世界最大的皇宫是北京的故宫 8. 最高的宫殿是布达拉宫 9. 最长的石窟画廊是敦煌莫高窟 10. 最大的内陆盆地是塔里木盆地 11. 最早的立体地图是宋代沈括绘制的《使契丹图》 12. 最大的广场是北京天安门广场

四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。

即造纸术、

指南针、

火药、

活字印刷术。

此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，

普遍认为这四种发明对中国古代的政治、

经济、

文化的发展产生了巨大的推动作用，

且这些发明经由各种途径传至西方，

对世界文明发展史也产生了很大的影响

文明古国

古巴比伦

古埃及

古印度

中国

发源地

两河流域

尼罗河流域

印度河、

恒河流域

长江、

黄河流域

文明产生

时间

约公元前4000 年

约公元前 3500年

公元前 2500年

约公元前

2070 年

社会等级

统治阶级：

奴隶主

被统治阶级：

自由民、

奴隶

统治阶级：

王室、僧侣、

贵族

被统治阶级：

自由

民

（包括工匠和农民）、奴隶

统治阶级：

婆罗门、

刹帝利

被统治阶级：

吠舍、首陀罗

统治阶级：

国君、

贵族

被统治阶级：

平民、

奴隶

文字

楔形文字

象形文字

梵文

甲骨文

天文历法

太阴历、星期制

太阳历

太阳历

夏小历

代表性

建筑

空中花园

金字塔、

狮身人面像

泰姬陵

长城

数学 60 进位法

计算等腰三角形、

长方

形、

梯形、

圆形的面积；推算出圆周率 3. 16 发明阿拉伯数字和通用计数法

勾股定理、

十进制计算，祖冲之推算出圆周率3. 1415926