富贵不能淫教案设计

《富贵不能淫》教学设计

知识能力：

1．熟读文本，背诵精彩片段。 2．识记重点字词并翻译文章

。

过程方法：

小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

情感态度价值观：

感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。

教学重难点：

1．熟读文本，背诵精彩片段。 2．识记重点字词并翻译文章。

3．感受大丈夫的英雄气度。

教学过程：

一、导入：

俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“

大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底什么样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到《富贵不能淫》的学习。

二、课前老师已经布置了预习，谁来介绍孟子。（幻灯片）

三、你读我读，疏通大意

1.诵读本文。（指名读，读准字音。齐读，读准节奏。）

2.疏通文意。（先对照课下注释自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）

3.展示活动成果。同桌合作，一人读文，一人翻译。

4.再次齐读，思考“何谓大丈夫”？

四、你想我想，感受精髓

1.景春心目中的大丈夫是什么样的？

景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。值得注意的是，景春提出观点时使用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可见他对于这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对张仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜。

2.孟子并不认同景春的观点，孟子怎样看待公孙衍、张仪？

为什么他要如此评价二人？

孟子针锋相对，首先同样用一个反问句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。紧接着，孟

子用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大丈夫? 3. 在孟子的心中，什么样的人才是真正的大丈夫？

第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；

第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；

第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。

这三条做到了，才有资格叫大丈夫。

孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为孟子这一观点的践行者。

五、你讲我讲，感受英雄

每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。

贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。

陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。

颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。 六、合作探究

“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人？

在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在贫贱中要学会忍耐，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

七、文章的写作特色

1.运用排比，增强文章气势和感染力

2.骈散结合，有节奏感

八、课文小结

孟子关于"大丈夫"的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，

坚持正义的座右铭。不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。

总结：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔

愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间

九、作业

背诵课文