《谈美》第二课时教案

《谈美》教学设计

西安高新第一中学

张

黎

教学目标：

1.

了解朱光潜先生

2.

了解《给青年的十二封信》

3.

激发学生阅读《谈美》的兴趣

4.

感受先生谈美“净化心灵”“人生美化”的作用

教学重点：

激发学生阅读《谈美》的兴趣

教学难点：

感受先生谈美“净化心灵”“人生美化”的作用

教学过程：

一．导入

1.

阅读柳鸣九《我的师长朱光潜》美学理论王国的“王者”

2.

简要介绍朱光潜先生

著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。

1925年（28岁）起先后赴英、法等国学习，获博士学位。

1933（36岁）年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。

建国后，他一直是北京大学教授，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。

3.《谈美》写作背景1932年夏（35岁），莱茵河畔

先生是一位美学大师，更是一个促膝长谈坦诚相待深入浅出讲美学讲人生的朋友

【设计意图：激发学生亲近先生的想法】

二．为何要读本书——时机紧迫，人心净化

1.阅读《谈美》开场话全文

我现在讲美，正因为时机实在是太紧迫了。

要求人心净化，先要求人生美化。

人要有出世的精神才可以做入世的事业。

在这封信里我只有一个很单纯的目的，就是研究如何“免俗”。

在这里我只是向一位亲密的朋友随便谈谈，竭力求明白晓畅。在写《文艺心理学》时，我要先看几十部书才敢下笔写一章；在写这封信时，我和平时写信给我的弟弟妹妹一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么便写什么，什么书也不去翻看。我所说的话都是你所能了解的，但是我不敢勉强要你全盘接收。这是一条思路，你应该趁着这条路自己去想。一切事物都有几种看法，我所说的只是一种看法，你不妨有你自己的看法。我希望你把你自己所想到的写一封回信给我。

1

2.当前读《谈美》很有必要。《谈美》写于1932年夏天，八十多年过去了，当年的追名逐利风头未减，当下时代，充斥着急躁、暴戾、娱乐至死的声音，静下心来好好读一读《谈美》很有必要。

【设计意图：用先生的文字来感染学生】

三．美是什么

1.

《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》

木商、植物学家、画家，三人同时来看这棵古松。

A.木商——树做某事用，值几多钱的木料。宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它——实用：对我有什么用，有益、有害、不关痛痒，相对应的态度分别是趋就、逃避、高高挂起。——注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重于意志。实用的态度以善为最高目的。

B.植物学家——叶为针状，果为球状、四季常青的显花植物。把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点——科学：客观的、理论的，把自己的成见和情感完全丢开。——注意力偏在事物间的相互关系，心理活动偏重抽象的思考。科学的态度以真为最高目的。

C.

画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那一般昂然高举、不受屈挠的气概——美感：注意力集中、意象孤立绝缘——注意力偏在事物专在事物本身的形象，心理活动偏重于直觉。美感的态度以美为最高目的。

2.

警句

美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣、饥不可以为食的。

真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。

人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。

人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。

【设计意图：深入浅出，走进《谈美》。】

四．适当的距离产生美

1.“距离”，几何学概念之一。

距离，空间、时间上的相隔，还有心理距离（人的情感和审美也存在距离）。

2.距离产生美，举例说明。

新奇的地方都比熟悉的地方美。熟悉的地方没有景色。

北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但在生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。

2

人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇。

种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。读陶渊明的诗，我们常觉到农人的生活真是理想的生活，可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝到的况味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。

看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形相。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏，“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。这个道理可以拿一个浅例来说明。

【设计意图：举例分析，激起共鸣。】

五．谈美的意义

1.“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华覆的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之

光

潜

一九三二年夏，莱茵河畔

2.人生乐趣一半得之于活动，一半得之于感受。眼见颜色，耳闻声音，是感受，见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。

世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。

领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。

3.我们每当愁苦无聊时，费一点功夫来欣赏艺术作品或自然风景，满腹的牢骚就马上烟消云散了。

3 下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”

4.美育必须从年轻时就下手，年纪愈大，外务愈纷繁，习惯的牢笼愈坚固，感觉愈迟钝，心里愈复杂，欣赏艺术力也就愈薄弱。

【设计意图：亲近《谈美》，学着欣赏。】

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