走近文学大师教学实录及点评

走近文学大师

——梳理探究活动

泉州一中

郭文丽

一、设计思想

本教学设计基于《课程标准》的理念，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，改变传统的教学方法，以课外学习为主，课内交流讨论为辅的原则，开展语文学习活动，使课内外衔接起来，让学生体会到读书是一种智力活动，书籍是一个人珍贵的财富，让学生在阅读中受到情感熏陶，在审美的过程中充分舒展自己的个性，最终提升自身人格修养。同时在阅读中增强语言感受力和文学鉴赏力，并培养学生创新、合作、探究精神。

二、教学目标

通过了解文学家和他们的作品，让学生接受人类优秀文化的熏陶。教给学生阅读名著的一些方法，训练语言表达能力、交流能力。激发学生阅读名著的兴趣，培养他们研读、鉴赏名著的意识。

三、教学重难点

重点：把“走近大师”与“名著导读”部分有机结合起来，引导学生认真研读，调动多种教学方法，激发学生主动阅读经典，能自主自觉地阅读，且能思考探究，以此作为活动的基本支撑。

难点：如何在整个活动中培养学生研读、鉴赏名著的意识；如何在活动中引导学生开展合作探究的语文活动；如何组织和调控小组活动。

四、教学过程设计

（一）活动准备：

“走近文学大师”是一个系列活动，教师组织三次活动，总活动时间为三周，以课外自主学习为主。

一、讲座：“阅读经典的意义”及“如何进行文学名著积累和梳理”。

二、组织观看话剧《雷雨》、电影《巴黎圣母院》、电影《高老头》等。

三、以“我心中的文学大师”为主题进行小组交流。

本教学设计是最后一个环节。

1．成立活动小组，按计划将任务分配给学生。各小组讨论选择一位“心目中的文学大师”来进行展示，并思考“经典文学与通俗文学何者影响力更大”。由组长负责分工，要求全员参与，先搜集资料，再选择与整理资料，并制成课件，进行展示。

2．确定活动课的发言人，讲解形式力求创新，做好充分的发言准备，每人发言不超过15分钟。

（二）活动过程（教学过程）

形式：因为要体现学生自主、合作、探究精神，特意设计安排学生成为主角来活动、演示，教师只将学生的活动串起来，起组织作用，各小组发言人做小主持人，展示任务分给各课题小组来完成。

一、教师导入：

朱光潜《谈美》中，第一篇提到对待一棵古松的三种态度：一是实用的态度，二是科学的态度，三是美感的态度。我们对万事万物都应该有审美的眼光，文学便带给我们美的感受。今天，我们来看看你们“心中的文学大师”都有谁。

二、各学习小组展示阅读成果

（1）曹禺：《雷雨》《日出》——蘩漪、陈白露人物形象对比

1、人物简介：曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），中国杰出的现代话剧剧作家，原名万家宝，字小石，小名添甲。汉族，祖籍湖北潜江，出生在天津一个没落的封建官僚家庭里。

其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

2、作品简介：

《日出》是曹禺先生的代表作。《日出》以鲜明的时代性和深广的历史内容在曹禺剧作中居于领衔地位。《日出》叙述的是交际花陈白露的故事。陈白露由银行家潘月亭供养，整日与银行家、海归、富人、演员、黑社会周璇，醉生梦死。陈白露才貌双全，出身书香门第，做过电影明星。她曾经怀有美好的生活理想，并拥有真挚灿烂的爱情，但最终都被无情苍白的世界磨灭了最后一丝光亮，沦为交际花的她虽厌恶和鄙视周围的一切，但只能抱着玩世不恭的生活态度。昔日的恋人方达生希图拯救她，但她无力自拔。

《雷雨》是剧作家曹禺创作的一部话剧，发表于1934年7月《文学季刊》。

此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人蘩漪，对过去所作所为充满了罪恶感、企图逃离的周萍，还有意外归来的鲁妈，单纯着爱与被爱的四凤，受压迫的工人鲁大海，贪得无厌的管家等，不论是家庭秘密还是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆发，在叙述家庭矛盾纠葛、怒斥封建家庭腐朽顽固的同时，反映了更为深层的社会及时代问题。

3、人物形象：

陈白露——“臭水池里的一朵莲花”

。

陈白露是一个倦怠、厌恶上流社会浮华奢靡生活的漂泊者，是一个找不到出路的知识分子。她聪明、爱美、任性，爱生活，也厌恶生活。生活对她来说是习惯的桎梏，是残忍的真实。她犹如金丝笼的鸟儿已失掉追寻自由、爱情的能力和兴趣，只能固守自己丑恶的生活圈子。但本性的善良与执着使她不甘心这样的生活，她厌恶都市罪恶的、纸醉金迷的腐朽生活，她也试图反抗，但她却看透了社会的罪恶，难以逃脱这种罪恶，内心的矛盾与痛苦使她最终选择了自杀。

陈白露的悲剧在于她自身的矛盾性，她一方面通过自己的职业洞悉上流社会生活的丑恶、灵魂的空虚与道德的堕落，并对其极其厌恶；另一方面又留恋、沉迷于这种物质生活方式。

陈白露聪明清醒而又糊涂，热情而又冷漠，玩世不恭而又空虚绝望，表面坚强骄傲内心软弱痛苦。她是一个不甘堕落而又无力自拔，被社会毁灭，挣扎不出

来的知识女性，表现了现代社会女性生存的艰难和女性因为自身弱点而导致的悲剧性。正如剧中一再出现的暗示语：“太阳升起来了，黑暗留在后面，但是太阳不是我们的，我们要睡了。”陈白露的悲剧是社会的悲剧也是女性自我生命的悲剧，她的生命注定消亡在黑暗中，而不属于未来的太阳。

繁漪形象：爱恨交织、善恶一体。

繁漪是一个最具“雷雨”式反抗性格、“最使人怜悯尊敬的女人”，她的生命交织着“最残酷的爱和最不忍的恨”。

她是一个中国旧式女人，有她的文弱、哀静、明慧。但是她也有更原始的一点野性：她的胆量和狂热的心。她自私阴鸷、尖锐极端。她有追求自由和爱情的原始欲求，但她却任性脆弱，热情孤独，大胆忧郁，她的性格呈现出多重矛盾性。

曹禺对繁漪的塑造中，主要凸现其“人”的非理性的情欲，以及“人”的魔性。着重表现繁漪性格中的“窒闷”和“躁狂”：一种令人窒息的压抑——一种生命热力的被郁结——一种持续的紧张和性格中的“狂躁”——一种超常态的欲望与对欲望的超常态的压抑。

（2）十九世纪法国文学——雨果、巴尔扎克

1、雨果:法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物。19世纪前期积极浪漫主义文学

运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》等，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》。

《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇竭心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。

故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(Jean Valjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。

2、巴尔扎克：法国小说家，被称为现代法国小说之父。巴尔扎克生于法国中部图尔城一个中产者家庭，1816年入法律学校学习，毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。而后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，曾一度弃文从商和经营企业，出版名著丛书等，均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后创作打下了厚实的生活基础。1829年，他发表长篇小说《朱安党人》，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。1834年，完成对《高老头》的著作。他一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》，被誉为"资本主义社会的百科全书"。

《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，成书于1834年。

该讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。这部作品在展示社会生活的广

度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。

《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说家巴尔扎克创作的长篇小说，收录于《人间喜剧》。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔·葛朗台倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。

《欧也妮·葛朗台》是一幅法国19世纪前半期外省的色彩缤纷的社会风俗画。揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。

《欧叶妮·葛朗台》是一场爱情悲剧，然而，这场悲剧的两位青年主人公却不是故事中的第一主角。换句话说，巴尔扎克竭尽全力浓墨重彩加以描绘的，既不是悲剧中的负心汉，甚至也不是痴情女，而是这场悲剧的主要制造者老葛朗台。胜利者是无可指责的，看来这句话颇有道理，老葛朗台就是他的那个时代的胜利者，他所代表的那股新生力量手中握有的最大王牌武器就是金钱，金钱的法力无边，金钱的力量不可抗拒。老葛朗台所处的正是法兰西社会激烈动荡、急剧变革的时代，在这历史急转弯的严峻时刻，滚滚而来的金钱大潮把所有的道德观念、伦理观念全都冲击得荡然无存，宗教信仰、贵族封号、家族荣誉等等也变得一钱不值，惟有金钱才是一切，金钱成了新的上帝，人人皆对它顶礼膜拜，奉若神明。

3、总结：

《人间喜剧》中的人物性格是典型化的。尽管巴尔扎克唯心地认为“欲念”是人的基本要素，强调“欲念就是整个世界;没有欲念，宗教、历史、小说、艺术都是无用的”，但他总是把体现某一“欲念”的人物性格放在一定的生活环境中来研究它的具体发展过程，从不孤立起来描写它。而他要求通过生活环境来塑造人物性格这一现实主义基本原则的确立，又是和他深信人是环境的产物这个观点相联系的。巴尔扎克作品里的中心人物乃至一些次要人物，都极为鲜明突出。葛朗台老头不同于十七世纪莫里哀笔下的守财奴阿尔巴贡，也不同于《人间喜剧》所描写的十九世纪任何其他守财奴和资本家的形象。

（3）余华小说

1、先锋小说时期：余华是一位有着独特生活体验的作家，对中国传统文化和西方现代文化都有很深的了解，是中国早期先锋文学的杰出代表。《十八岁远门出行》、《鲜血梅花》、《现实一种》、《世事如烟》等都是余华的先锋小说。在人们的印象中，余华的先锋小说彰显出他理解生活的聪明和敏感，描绘人与人之间的残忍，世事命运的无常，现实生活的死亡和血腥以及我们赖以生存的意义世界的荒诞。余华以一系列的作品引导我们进入一个荒唐的世界：这是一个充满暴力与疯狂的世界：骨肉相人情乖离不过是等闲之事。在那世界的深处，一出出神智迷离、血肉横飞的大戏正在上演。而余华告诉我们这也是“现实一种”，也有它的逻辑。他不仅以文字见证暴力，更要读者见识他的文字就是暴力。

2、写实派小说时期：

《活着》是余华创作的一个分水岭。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。讲述的是关于一位普通中国农民福贵一生的故事。这部只有12万多字的长篇，虽然只是刻意突出了几个农民的个人命运和细碎生活，“但于平凡中达到奇妙效果，几近写出了

一种民族苦难史和民族生命力”。

《活着》的主人公福贵，出身于地主家庭，在旧时代吃喝嫖赌，把祖上的家产败光，他的这一行为气死了老父亲。接着又被国民党军队抓去当兵。回来时老母亲已经死去，福贵被解放军俘虏后放了回来，还赶上了分土地，洗心革面的他一心要和家人守在一起“好好活着”。可是，公社化和随后的大饥荒、“文化大革命”、包产到户，都波及到了这个普通的农家。劳累过度而又营养不良的妻子家珍患了不治之症，最后死去。儿子友庆为了给县长的老婆输血被医生抽干了血而死去。女儿凤霞终于嫁了一个知冷知热的丈夫二喜，让福贵感到生活的幸福，却不料凤霞在分娩时难产而死，随后女婿二喜在劳动中死于意外事故。包产到户后，衰老的福贵体力不支，他的外孙苦根小小年纪就帮助他干农活。先是淋雨得了病，又因为吃了过多的青豆胀死了。最后，可怜的福贵只有与一头老牛为伴成为一个孤苦伶仃的鳏夫。余华在《活着》这部作品中，将核心事件与次要事件巧妙结合在一起。核心事件是富贵输掉家产，被抓当兵，获释回家。次要事件是福贵骂私塾先生，有庆给县长夫人献血而死，龙二被枪毙等，通过一系列的故事展示了人物性格和环境。

《活着》是对生命与存在的一种追问，但因为有一个“游手好闲”的“收集民间歌谣”的采风者“我”作为听众，因而减少了一些独白的意味，而增加了一种诉说的色彩。全文共有五处出现了“我”作为听众的话语，分别在家珍回了娘家后、土改后龙儿被逼、有庆因县长春生的女人而死后、家珍去世后以及福贵买了老牛以后。这种双重叙述的方法，既营造出亲切感，又造成距离感，促使读者超乎苦难，思索生命的真谛。采风者“我”和福贵“我”都采用第一人称叙述，而采风者“我”扮演了福贵叙述话语的接受者。

（4）金庸小说

1、人物简介：金庸，本名査良镛。1924年3月10号（农历二月初六）出生于浙江省海宁县。金庸是新武侠小说的代表作家之一，被普遍誉为武侠小说作家的“武林泰斗”，更有“金迷”们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。金庸著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，14部脍炙人口的武侠小说。

2作品简介：

《射雕英雄传》又名《大漠英雄传》，是“射雕三部曲”之一，下接《神雕侠侣》《倚天屠龙记》。这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格；在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，按照人物性格的发展需要及其内在可能性、必然性来设置情节，从而使这部小说达到了事虽奇人却真的妙境。本书最初连载于1957～1959年的《香港商报》。《射雕英雄传》现收录在《金庸作品集》中。

《神雕侠侣》小说的主脉写的是“叛国贼”杨康之遗孤杨过与其师小龙女之间的爱情故事。杨过从小师从小龙女于古墓之中苦练武功，师徒二人情深义重，却无奈于江湖阴鸷险恶、金兵铁蹄来犯使得有情之人难成眷属。历经一番坎坷与磨难的考验，杨过冲破封建礼教之禁锢，最终与小龙女由师徒变为“侠侣”。同时，在这段磨难经历中，杨过也消除了对郭靖、黄蓉夫妇的误会，在家仇与国难间作出抉择，成为真正的“侠之大者”。

3、总结：

金庸是一个成功的报业巨子，更是一个成功的武侠小说创作家。将其定义为

一代通俗文学大师是恰如其分的。既然称做通俗文学大师，还是有必要通过他的小说进行一番文学雅俗观的论辨。金庸就像一个‘黑洞’。金庸把传统发挥得淋漓尽致，任何人靠近他，就会化为乌有，根本没法比。金庸的作品所表现的深厚意蕴确非古龙、梁羽生所能及，他不仅是现代武侠小说的集大成者，也是中国文学史上不可忽视的一代名家。

三、问题讨论：经典文学与通俗文学谁的影响力更大？

1、学生自由发言

2、教师总结：经典文学犹如主食，通俗文学犹如零食，零食当然好吃但想要长身体还需要主食。“随风潜入夜，润物细无声”，经典影响着我们所处的文化氛围和文化空气，影响着我们的一举一动。他的力量虽然无形，却如同那无数的溪涧沟壑为人类文明的江河提供了取之不尽、用之不竭的汩汩泉源。经典文学对于灵魂的成长是必不可少的。

五、教学反思

1．此项活动是教师搭台学生唱戏，在此项活动教学中我们坚持必须凸显语文性，必须坚持以阅读为活动的基本支撑，以自主、合作、探究为活动的主要学习方式，以提高表达、交流、写作能力为活动的落脚点的认识，取得良好的效果。

2．此项活动的实施不但开阔了学生的视野，同时也形成学生多向联系、多维综合的意识和能力，逐步养成个性化的阅读方式，培养语文的综合素养。

3．活动教学在新课程中有无法替代的地位和作用，特别是系列的有计划的活动更能以“动”带

“学”，通过活动能激发学生自主学习的兴趣，以趣促学，真正扭转语文学科的尴尬地位。记住“热爱是最好的老师”。