中华文化精神教案2

传承孝道文化 共建和谐社会

教学目标：

一、知识目标：了解中华民族以孝道治理天下的悠久文化历史，教育学生在今天如何去做。

二、能力目标：怎么做一个如何孝道的好孩子，要让学生诚心诚意爱父母、爱老师、爱学校，并努力学习，成长为一个有益于社会的人。

三、情感态度价值观：感恩社会、感恩父母、热爱学校和身边的人。

教学方法：讲座、讨论、合作探究

教学课时：第一课时

教学过程及方案：

为了弘扬优秀传统文化，传承中华孝道文化精髓，积极推进学校素质教育，根据县教育局转发的榆文明办发[2017]13号《榆中县开展孝道课堂活动实施方案》的通知精神并结合我校工作实际，特制定《榆中师范学校孝道文化进课堂实施方案》。 一、指导思想

以******讲话精神为指导，紧紧围绕社会主义核心价值体系建设，把“孝德”教育作为德育教育的重要内容，广泛深入开展孝道文化进课堂活动，不断培养和提高我校师

生的思想品德素质。

二、基本原则

孝道文化教育要与我校工作有机地结合起来：与师生的日常行为相结合；与课程计划相结合；与德育教科研工作相结合；与校园文化建设相结合。

三、具体工作安排

（一）全面开展孝道文化教育活动

1．强化德育学科的教科研工作。调动语文教师、思想品德教师等要积极探索有关孝道文化教育教学的新模式、新规律，鼓励德育学科教师积极编撰有关孝道文化教育校本教材。

2．组建高素质的德育师资队伍。学校要积极整合教务处、政教处、班主任等师资力量，选配专兼职教师积极参加各项培训学习、教育教学和活动策划，并通过报告会、座谈会、研讨会等形式开展培训学习活动。

3．利用国旗下的讲话，召开主题班会、观看德育视频等主题教育活动，全面推进学校孝道文化教育工作的开展。

4．努力加强校园文化建设。通过学校班班通、文化走廊、墙报板报等形式不断强化孝道文化教育的宣传工作。

5．发挥先进典型的示范引领作用。开展“最美孝行教师”、“最美孝行学生”评选活动。

（二）加强孝德修养，提高我校教师的师德水平

1．组织召开全体教师会，强化教师职业道德建设和孝德修养，切实发挥教师的示范和引领作用。

2．将孝道文化教育融入课程教育计划，尤其是语文、思德、历史和校本课教师要以课程教学为切入点。

3．鼓励教师通过微信、微博、QQ等平台相互研讨和交流孝德教育的经验做法，对身边的

“孝敬父母”优秀事迹进行广泛宣传。

4．把学校特色教育的“三好学生”、“四有教师”的评选与孝道文化相结合。

（三）加强孝道文化思想品德教育，提高我校学生的思想品德素质，强化对父母、老师、学校、社会的感恩教育，从思想深处来教育学生孝敬父母，感恩社会。

1．以传统节日为重点，开展“感恩父母，践行孝心”实践活动和道德体验活动。

2．每学期开展一次以“孝德”为主题的班会。

3．每学期组织一次主题为“春晖寸草心，算算亲情账，感知父母恩”的算亲情账活动。

4．在学生中大力倡导节约之风，杜绝浪费、攀比现象，开展“为父母节约一元钱”活动；

5．每学期组织一次以“学会感恩，孝敬父母”为主题的演讲比赛或征文活动；

6．利用学校歌唱时间，学生唱“尊敬长辈、孝敬父母”

的歌曲。

7．利用班级的多媒体，积极组织学生收看、收听与“孝道文化”相关的节目视频、讲座、网站等。

四、组织领导

为切实开展好孝道文化教育活动，我校成立孝道文化教育活动工作领导小组：

组 长：施军章

成 员：丁四清、

王昌盛及各班班主任。

主讲人：丁四清

五、工作要求

1．加强组织领导。成立孝道文化教育活动领导小组，制定切实可行的学校工作方案并安排专人负责组织协调活动的实施。

2．整合教育活动。结合学校开展的优秀传统文化和《弟子规》等人文经典进校园活动以及学校特色教育活动, 着力突出对教师和学生的“孝德”教育。

3．完善考核体系。学校将孝道文化教育活动、优秀传统文化和《弟子规》等人文经典进校园活动及学校特色教育活动纳入对学校年度教育工作考评指标，学校要将“孝德”作为教师师德考核、评先选优、职称评定和学生综合素质评价的重要内容。

4．加大学校宣传力度。利用学校网站、校园广播站等大力

宣传开展孝道文化教育活动的重要意义，及时宣传和反映学校师生孝德表现情况以及取得的成效和典型事例。

5．定期表彰优秀的班集体、优秀个人，并纳入学校教师个人考核之中，深化孝道文化教育活动的开展。

教学内容：

《孝经》原文及翻译

子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之”

开宗明义章第一

【原文】

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

【翻译】

孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。

孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上

下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？”

曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”

孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。《诗经•大雅•文王》篇中说过∶‘怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”

天子章第二

【原文】

子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”

【翻译】

孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之於黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书•甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”

诸侯章第三

【原文】

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

【翻译】

身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以能够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。这大概就是诸侯的孝道吧。《诗经•小雅•小曼》篇中说∶‘战战兢兢，就像身临深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰之上担心陷下去那样，小心谨慎地处事。’”

卿大夫章第四

【原文】

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”

【翻译】

不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的

道德准则和行为，不敢去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做；开口说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必著意考虑也不会越轨。於是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则，然后才能守住自己祖宗的香火延续兴盛。这就是卿、大夫的孝道啊！《诗经•大雅•

民》里说∶“要从早到晚勤勉不懈，专心奉事天子。”

士章第五

【原文】

资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”

【翻译】

用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经•小雅•小宛》里说∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。”

庶人章第六

【原文】

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

【翻译】

利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。

榆中师范学校

2017年4月