第四节 地域文化与人口课程导入

第四节

地域文化与人口

三维目标

知识与技能

1．了解文化、地域文化的含义。

2．举例说明地域文化对人口的影响，分析产生影响的原因。

过程与方法

1．通过搜集资料，学会了解外国文化、中国文化的特点，总结归纳出地域文化对人口影响的方法。

2．结合生活中的实际案例，加深对相关知识的理解，全面提高综合分析问题的能力。

情感态度与价值观

1．通过社会调查，运用生活实例，深刻理解文化对人口的影响，激发学生探究社会问题的兴趣和热情。

2．通过与他人合作交流，形成正确的人口观、环境观和全球意识。

教学过程

导入新课

课件展示：

“我国农村传统上愿意多生孩子，并且愿意要男孩，这是受当地传统农业文化的影响。当今大城市里的年轻人有不少不愿意要孩子或不愿意早要孩子，也是受现代大城市文化的影响。” 师

以上文字材料揭示了人口发展受什么因素的影响？

生

文化传统。

师

什么是文化？

生

文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

师

（总结）地理学关于文化的理解是较宽广的，是指与自然相对应的广义的人类文化。包括物质文化和精神文化。

课件展示：

多媒体播放视频材料“希腊神庙”“荷兰风车”

[来源学科网ZXXK]

师

以上材料是不是文化现象？

生

是。

师

从以上两个地区的文化现象看，文化有没有地域差异呢？如果有，这种地区文化的差异现象称为什么？

生

有。称为地域文化。

师

（精讲）地域文化是指在一定地域长时期形成的特定文化现象。如：有人称江南地区为“稻米文化”，称蒙古为“游牧文化”，称美洲印第安人创造的文化为“玛雅文化”等。

师

（承转）在漫长的历史发展过程中，一个国家、一个地区、一个民族都会形成具有地域特色和民族特色的文化传统，这些文化传统对人口的发展会有什么样的作用？下面我们从国外和国内两个方面来分析。

板书：一、外国文化与人口

推进新课

课件展示：

材料：“在日本、德国以及一些工业大国，现在越来越多的年轻人推崇少生或者晚育，甚至有人还不准备生育，导致其人口增长率下降，甚至出现负增长。据美国一家名为“人口咨询社”的民间机构公布的数据表明：到2005年，世界人口将增加50%，而日本的人口却可能减少20%，俄罗斯减少17%，德国减少9%。

据菲律宾，政府有关部门统计，近年来菲律宾人口快速增长，自然增长率为2.36%，每年约有170万婴儿出生。菲人口委员会执行副主任米娅·范介绍，约85%以上的菲律宾居民信仰天主教，他们视避孕为不道德的行为，反对节育和堕胎。为了避免与他们发生冲突，2001年1月在天主教徒支持下上台的阿罗约总统，更是不敢在人口政策方面另开新河，一直没能采取有力的人口控制政策。自2000年以来，菲人口一直保持着2.36%的增速，3年前菲律宾人口为7 650万，按这种速度，2004年增至8 400万，未来30年将增至1.7亿。

师

通过以上材料可看出，在世界不同的国家和地区，不同种族和民族之间，存在着显著的文化差异。这种差异对人口发展产生了多方面的影响。尤其是对人口出生率的影响很大。

师

（提出问题）有哪些文化差异对人口出生率的影响很大？分别是如何影响的？

生

阅读以上材料和教材相关内容，以小组为单位展开讨论，并推举小组代表发言。

课件展示：

表格：

[来源学科网]生

阅读教材及活动后回答：

问题1：婚俗影响出生率，初婚年龄大小、婚姻是否稳定影响人口的发展。如许多发展中国家，早婚之风盛行，初婚年龄偏低，导致妇女生育年龄提前，生育时间延长，亲子年龄差距缩短，从而加快了人口的增长，如南亚、非洲的许多国家属于此种类型；而在发达国家，受社会经济、文化教育、家庭观念的影响，许多年轻人选择了晚婚乃至不婚、不育，加上婚姻关系的不稳定，离婚率较高，再婚现象较多，这些现象都会降低出生率，从而使人口发展缓慢，如英国、德国、北欧许多国家属于此种类型。

问题2：宗教作为一种文化现象，对人口的发展有很大的影响，如天主教影响下的拉丁美洲是世界上出生率最高的地区。一般而言，为了扩大势力，世界上的主要宗教都采取了鼓励人口增长的政策。

师

从以上分析我们知道，一个区域的文化对人口发展有重要影响，这种影响既有可能使人口快速增加，也可能使人口不断下降。

现在，我们就来做一个小小的计算题，计算一下你自己的婚育年龄大概是几岁左右。

【讲解】很高兴看到大家的答案，如果是国家计生委主任看到这个答案的话，我估计他不会再为计划生育担心了（学生笑）虽然大家的答案不一样，但是有一点基本相同，大家基本上将这个年龄定在24岁以后，有很多人还将这个年龄划到了28岁以后，从婚育年龄上看，你们已经达到了发达国家的水平（学生又笑）我想知道的是，你为什么会给出这样一个答案呢？

【过渡】在这里，我已经看到我们同学们的观念已经发生了很大的变化，我们的文化也正在悄然的经历一场变革，这也正印证了任何事物都是运动的、变化的、发展的，我们中国的文化也不例外。接下来，我们就来将中国的古代文化与你们现在所具有的文化特征作一个比较，看看这两种文化对我们国家的人口究竟会产生怎么样的影响。

【板书】二、中国文化与人口

【资料分析】投影“孔雀东南飞”中的一段：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”。从这段文字里，大家能看出当时婚姻所具有的特点吗？为什么具有这种特点？这一特点对人口又会产生什么影响呢？

【活动】填表比较中国文化对我国人口其它方面影响的古今变化。

婚姻观

生育观

择业观

居住观

古代

现代

【承转】我们再来看“孔雀东南飞”：“阿母谓府吏，何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留”。这段文字里面，我们看到，焦仲卿的母亲要休刘兰芝是说“此妇无礼节”，我想问一下，刘兰芝在哪里失了礼节呢？

（学生思考、讨论、回答）原因是刘兰芝没有生育，而在古代“不孝有三，无后为大”，所以失了礼节。

【讲解】对，这是目前比较公认的说法。现在我们看屏幕。投影：《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”从这则材料里，我们看到刘兰芝在当时没有生育，对当时的社会环境来说，的确是失了礼节。但是看看现在，我们还有这样的观念吗？我们当前又是怎样一种生育观呢？

（学生思考、讨论，并回答）

【活动】

婚俗制度

生育特点

职业选择

迁移特点

逐渐革除的陋习

发扬光大的文化

积极意义

（学生分组讨论并填写）

师

中国文化对人口的影响主要表现在哪些方面？

生

主要表现在生育、职业选择、人口流动等方面。

师

随着社会的进步，中国文化对人口发展的影响发生了什么样的变化？

学生阅读教材，积极思考并回答：

1．从早婚早育到晚婚晚育。

2．从多育多子到只生一个。

3．从“学而优则仕”到“全民皆商”。

4．从“安土重迁”到“四海为家”。

师请大家讨论推动这些变化的根本动力是什么。

生

以小组为单位展开讨论，并积极发言。

师

（精讲）推动这些变化的根本动力是社会生产力水平和社会生产方式的进步，生产力和生产方式的进步使中国传统人口文化中的一些陋习被逐渐革除，代表先进生产力发展方向的优秀文化得到发扬光大。

师

（承转）具体来说，我国传统人口文化中被逐渐革除的陋习和发扬光大的文化有哪些？分别有何积极意义？

学生再次仔细阅读教材，并回答。

课件展示：

表格：

课堂小结

本节课我们重点学习了什么是文化，什么是地域文化，分析了外国文化和中国文化对人口发展的影响。我国是一个有5 000多年悠久历史的国家，漫长的历史创造了灿烂的华

夏文明，形成了我国特有的地域文化。反过来，这种文化的形成又对人口的发展产生了持续的作用。人口文化是一种历史现象，它随着人类社会的产生而产生，发展而发展。了解作为人口文化重要内容的人口生育文化，对逐渐革除人类在婚育繁衍方面形成的陈旧观念、风俗、习惯、制度和不道德行为，发扬光大中华传统优良的文化，推行计划生育有十分重要的意义。

板书设计

备课资料

一、印度人口高速增长的原因

根据印度人口普查结果，截至2001年3月1日0时，印度人口总数为10.27亿，占世界总人口的16.7%，成为世界上第二个人口超过10亿的国家，并且还以每年2 000万的速度继续增长。据联合国粮农组织推算，到2018年或2020年，印度将超过中国而成为世界人口第一大国。

造成印度人口高速增长的原因是多方面的：第一，印度人传统上有“多子多福”的思想，让其自觉实行计划生育，不是一朝一夕可以办到的事情。占印度人口83%以上的印度教徒认为，一个父亲没有儿子是一生中最大的不幸，人死后必须有儿子举火焚尸，主持火葬，才能超脱地狱；若没有儿子举哀，死者不能升天。因此，不生儿子誓不罢休者大有人在。

第二，当今印度妇女的地位仍比较低下。虽然早在1961年印度政府就颁布了《禁止嫁妆法》，但嫁女送巨额嫁妆依然普遍。实际上，嫁妆的多少不仅决定新娘在夫家的地位，甚至决定了她个人的生命安危。新娘因嫁妆不够丰厚而遭夫家打骂的事可谓“见怪不怪”，严重的甚至会被活活烧死，男方则可另娶。印度教经典明文规定，女子结婚5年内若不能生育儿子，丈夫有权再娶一妻。所以，在印度只生女儿的妻子会受到怎样的歧视，是可想而知的。

第三，早婚早育严重，婴儿死亡率高。印度人口基数大，育龄人口多，历来“多产成习”，加之全国1/3人口仍生活在贫困线以下，造成婴儿死亡率偏高，因此人们认为只有多生，婴儿成活率才高。另外，印度的早婚也加剧了问题的严重性：50%以上的姑娘不到18岁就成婚，结果形成一个典型的过早、过频、过多的生育模式；大约33%的已婚妇女生育间隔不到2年，这也是婴儿死亡率高的一个原因。

第四，避孕措施不力，计划生育工具供不应求也是造成人口增长的部分原因。现在，印度1.68亿对夫妻中只有44%采取了有效的避孕措施。印度大约74%的农村人口由于交通和通讯不便，而得不到生育保健和基本保健设施的帮助。失控的人口犹如一匹奔跑的野马，极大地冲击着印度经济的发展。

第五，文盲比重大，教育普及不够。尽管印度为使国民受教育作了许多努力，如目前已有高等院校6 000多所，但是印度54%的人口没有文化。没能提供充足的受教育机会，破坏了旨在使人口增长放慢速度的努力。使女性受教育是降低人口出生率的关键。

印度作为四大文明古国之一，曾经为世界的文明和发展作出了巨大的贡献，然而今天的印度却不得不承受着人口过快增长带来的巨大压力，给本国和整个世界带来了极为不利的影响。由于人口过快增长，带来了严重的社会、经济、环境问题。印度面积仅297万平方千米，占全球的2.4%，这与庞大的人口数形成鲜明的反差，人多地少，人均占有资源量少，造成了经济发展缓慢，人口失业率高，成为世界上不很发达的国家之一。同时庞大的人口群体，耗费了大量的自然资源，对生态环境造成了严重的威胁，也成为世界不稳定的根源之一。

因此，印度全国人口政策——2000年报告指出，控制人口是促进经济持续增长、加强社会更公正分配的一个必不可少的条件。的确，印度控制人口增长刻不容缓，其成败与否，

不仅关系到印度，而且关系到整个人类的生存与发展。

二、日美的地域文化与企业文化

地域文化往往是孕育区域企业文化的基础。通过分析日本和美国两个国家的历史文化特征，不难看出它们的各自的企业文化均来源于本国的地域文化。在不同的地域环境及历史背景下，日本与美国存在如下几方面的地理差异：

1．日本人和美国人都尊重经验，但有明显差异。在日本，一般认为经验与年龄是一致的，这来源于东方农耕文化所固有的强调个人经验的传统习惯。而美国则不同，它是一个移民国家，早期的移民们到了美国后，开垦的是完全陌生的土地，在那里，先来者即便是小孩子，也自然比年长的后来者更了解本地区的实情。久而久之，形成了美国的一种地域文化特点：不问年龄。

2．日本人长期居住在一个城镇或乡村，上下级关系变得非常明确，而美国人则带有反权威意识，自己能做到的事情决不求人，此乃美国人的信条之一。

3．美国人喜欢多变的环境，好转移住所，日本人常问：“你的故乡在那里？”这对美国人是不可思议的，因为多数美国人平均3～4年就迁移一次，国土大小与人口密度是造成这种居住环境差异的主要因素：美国土地面积辽阔、人口密度较小，具备了多次改变居住地的条件；日本的情况则相反。

4．日本强调群体至上，美国强调个人至上。美国《独立宣言》提到：“人生而平等，并被造物主赋予了某些不可剥夺的权利，包括生命的权利、自由的权利和追求幸福的权利。”这一宣言代表了美国文化的精神，又称个人至上宣言。美国人习惯于为自己思考、判断、决定，按自己认为适当的方式生活。在英语中，“我”始终是大写的。与此相反，在日本人看来，自我是渺小的，个人必须融入集团，不能够做有悖于集团的事，“忠”的观念在日本较强烈。日本人喜欢宣传集团精神，在企业管理上形成雇佣制、资历工资制和企业工会组织三大特色。总之，群体至上的日本文化和个人至上的美国文化二者形成了鲜明的对比。

上述日美文化地理的显著差异对两国企业文化的形成和发展产生了深远的影响，使两个国家的企业文化也存在较大的差异性。日本企业文化的精髓之一就是充分信任员工，尤其是信任专业领域中的专家。以终身雇佣的年龄序列为基本特征的用人制度应该说是非常严格的，企业员工需要经过多年的艰辛努力才能逐步跨越晋升的台阶，日本企业普遍以经营业绩论英雄，在这样的企业文化氛围中，为了避免被公司冷落或开除，日本企业的员工在工作中往往小心翼翼、胆战心惊。实际上，日本企业在培养像工蜂或蚂蚁一样忠心耿耿、效率很高的员工方面是非常成功的，但在培养有创造精神和想象力、年轻的经营天才方面却不那么奏效。可见，这是一种令人窒息的一致性企业文化。对于日本企业来说，企业是其与欧美企业抗衡的重要武器之一，但自从80年代末90年代初，日本泡沫经济破灭以及接踵而来的亚洲金融危机，使日本经济遭受了自二战以来最严重的挫折，这表明日本企业的市场竞争力正在下降，由此引发了日本政界及企业界对日本传统企业文化的反思。

与此形成鲜明对比的是美国的企业文化，它鼓励创新和冒险，支持风险资本投资，允许失败。在美国，对聪明但仍未得到验证的构思，大胆进行尝试是值得称赞的做法，而每获得一次像比尔·盖茨那样的成功，就会有5 000次失败。近年来美国经济持续增长，各阶层收入大幅度增加，传媒惊呼：好得难以置信。在亚洲金融危机爆发的1997年，美国却创造了9年来的最佳经济增长率。以反应敏锐、创新能力和开发能力强大著称的美国企业，像微软公司、网景公司和太阳微系统公司等成为世界上成长最快、最具活力的高技术企业。难怪日本朝野发出了“召唤日本的比尔·盖茨”的呼声。由此可见地域文化对企业的竞争力的间接影响。

我国与日本有着相似的历史文化背景，企业文化同样面临“物竞天择，适者生存”的考验。有学者研究认为，中国企业“做不大”的一个深层次原因，就是中国文化只适合家族式的中小企业，罪魁正是上令下从的东方企业文化本身。因此，我国的企业文化迫切需要创新和变革，这种创新与变革是现代企业参与竞争的先决条件，也是企业竞争制胜的重要武器。

三、中国文化的特点

其一，在形成与组合上，文化的最初资源从来都不“单一”与“纯粹”，而显出“杂”与多元的特点。具体说来，华夏文化即是一个多元文化的组合体。远古汉文化中的“黄帝[来源学§科§网][来源:Z+xx+k.Com]

系文化”与“炎帝系文化”是一种组合。汉民族文化与少数民族文化（即“华夏”与“夷狄”）是一种组合。从地域上看，黄河文化与长江文化是一种组合。从学派上看，战国时代诸子的互相影响是一种组合。组成中国文化的原始文化资源的“杂类性”是中国文化的一大特点，为其他国家与民族所不及。中国文化的优秀性与历史生命力的形成乃与这种原始“杂类性”有关。

其二，中国文化重“条理”与整合，由此引出学术“独尊”与文化专制。文化之“文”本来就是“条理”与“整合”的意思。多元文化原始资源将得到“条理”与整合，条理成“文”（纹），“文化”即由此形成。日本中江兆民说日本没有哲学，是参照中国而言的。从一种意义上理解是认可中国从来就有超越世界其他民族与国家的文化组合与整合能力。有这样的条理力与整合力，中国才成为世界上有数的几个轴心文化的发源地，日本却没有。在近世，德国也是具有非凡文化整合力的国家，由此成为近世西方哲学、文化与现代思想的故乡。所谓文化的条理力与整合力，其实就是文化精神的创造力。不过，中国文化也有一个条理与整合过渡的问题。如果说诸子学术的创造是一种条理与整合，那么汉武帝时的独尊儒术也是一种条理与整合。前者具民间与“公共界”的性质，后者具“国家”性质。中国的问题是，对文化的条理与整合，民间性不足，“国家”性过剩。由此在进入近代以后，中国文化显得单薄与苍白，而无法适应世界与现代化的总局。然而，从积极意义上说，中国人文化条理整合力强，也可以转化为中华民族凝聚力的宝贵前提。

其三，中国文化的政治伦理的意义。我们时常讨论社会发展基本目标与实现这样的目标的方法问题。所谓发展问题，可以简约为两个概念：治与强。“治”说的是社会安定太平，动乱因素消弭，说的是“国泰民安”。“强”说的是国家的强大，具体说是经济力的发展与提高，是世界意义的经济强度提高与力争前位。“治”与“强”之间的关系显然是辩证的，无国家安定与安全，一定不会有经济的发展。然而反过来说，单方面的操作，只是求“治”而忽略求“强”，国家也会积弱而衰，由衰而亡。“国泰”民固可安，然而“国强”民方有本质上的“安”。这个常识中国历来的统治者懂得很少。中国旧文化主张平均，反对竞争，主张求义，反对求利等思想，阻碍了市民社会与市民阶级的发展。旧文化给社会提供的只是一部统治阶级的精美“治术”。一部二十五史，目的都是“资治”。中国正统史学汗牛充栋，以千万计，其实皆可合为一册，其名可不改，为“资治通鉴”。

其四，中国文化含教化意味，其最初性质是“准宗教”。“中国文化”一词中有一“化”字，在主张一种文化时已经将教化的意思加以强调了。世界上的任何一种文化，一旦产生以后，便会传播，并发生教化功能。我们可以对文化的含义再加以细分，可以分为知识文化与伦理文化。知识文化是对大自然的探究所获得的文化成果。伦理文化专讲人对生命意义应有的认识，对社会所应负的责任，对人群秩序所应抱的态度等。知识文化体现人与自然的关系，伦理文化体现人与社会及自身的关系。知识文化的功能是改造自然，伦理文化的目的是重塑自身。知识文化与伦理文化都有一个传播的问题，即让更多的人接受。知识文化的传播谓之“教育”，伦理文化的传播谓之“教化”。在西方，知识教育于课堂上进行，伦理教化在教堂里进行。中国文化突出教化，虽然不是宗教，其传播也不在教堂，但最初产生时，就十分强调伦理教化。

四、新型生育文化

全面建设小康社会离不开解决人口问题，而解决人口问题的根本途径是转变群众的生育观念和生育文化。基于这一点，《中共中央国务院关于加强人口与计划生育工作稳定低生育水平的决定》中明确提出，今后十年要“初步形成新的生育观念和生育文化”。这一目标是今后十年人口与计划生育工作目标的重要组成部分，是一项十分艰巨的任务。

新型生育文化是中国特色的适应社会主义政治、经济发展的生育文化。新型生育文化坚持以人为本，坚持人口与资源、环境、社会协调发展，尊重自然规律，与旧的、传统的生育观念和生育文化相比，更科学、更文明，也更人性化。它摒弃了旧的生育观念、风俗习惯、道德标准等，它是随着人类的发展而发展，随着社会的进步而进步，因此它必然对社会的前进起到积极的促进作用。同时，新型生育文化形成于科学技术高速发展的时代，必然赋予它很高的技术含量，而科学技术的介入，又进一步拓宽了生育文化的范围，给生育文化带来了质的变化。

中华生育文化源远流长，时间跨度很大，特别是延续了两千多年的封建传统生育观念对人们形成了很大的影响，什么“不孝有三，无后为大”，早婚早育，多子多福，传宗接

代，养儿防老，形成了一整套传统的生育观念和生育文化。我国新型的生育文化经过几十年的历程，虽形成初步框架，但与两千多年的传统文化相比，尚为年轻和稚嫩，加之传统生育文化具有惯性，不可能在短期内全部消失，它仍与新型生育文化交织存在，相互影响。在现阶段，从总体上说，新型生育文化虽已经成为我国生育文化的主体，但是由于历史和现实的原因，社会上还存在一些带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后生育文化，甚至还存在一些腐蚀人们的精神世界、危害社会主义事业的腐朽生育文化。而在广大的农村地区，由于生产力水平还很低下，人民群众劳动、生活条件还很差，医疗、卫生、养老保障还不完备，这就给旧的传统的生育文化提供了潜在的生存条件，新型生育文化要全面占领历史舞台尚需一定的过渡阶段，还需在宣传教育、优质服务、利益导向、政策制定、做过细思想工作等方面加大力度，下大功夫，才能从根本上解决问题。

生育文化是涉及千家万户、亿万人民群众的大事。我们要充分运用现代化的传播手段对群众进行经常性的教育，要发挥广播、电视、报纸、网络等大型宣传媒体的优势，大造新型生育文化的舆论，营造出浓厚的新型生育文化的氛围，使男女平等、晚婚晚育、少生优生等文明进步的婚育观念成为社会主流风尚。

五、我国独生子女负担不轻

中国社科院人口所专家日前通过最新出版的《2004年中国社会蓝皮书》提醒，我国将面临在21世纪前50年中，前20年就业压力大，后30年养老压力大的问题。

2020年后就业人口增长才停止

这个名为《中国人口总量的增长与结构变化》的研究报告说，在2002年底，我国城乡共有就业人员7.3亿人，比整个西方发达国家多出3亿人，而每年的新生婴儿有1 700多万。有预测表明，我国15～59岁的人口将一直增长到2020年之后才会刹车，该年龄段的人口届时会增长到9.2亿人。因此，专家提醒说，国家应将就业问题当成一项长期基本国策来对待，几乎在21世纪前20年中，我们都不能对此掉以轻心。

2050年老年人口将达4.36亿

在承受就业压力的过程中，我国的人口将逐渐老化。我国的老龄化水平在2020年将会是12%，但在2021～2050年则会迅速增加到23%。

随着小康社会的到来，人口的平均预期寿命会大大增加，这样老年人退休后的平均寿命也会随之延长。我国男性现在的平均预期寿命是70岁，女性为73岁，预计到2050年左右，男性的平均预期寿命会延长到75岁，女性会延长到80岁。如果男性仍然在60岁退休，则其平均寿命会延长15年；若女性仍然在55岁退休，则其平均寿命会延长25年。这会大大增加未来的养老负担。 独生子女将沉重度过成年

我国现有60岁以上的老年人1.4亿，2020年将增至2.4亿，2050年将增至4.36亿。社科院的专家说，在经济与社会发展水平都比较低时，我们过早地跨入了老龄化社会的门槛，在建设小康社会的过程中，如果不能很好地解决这些发展中的问题，现在的独生子女将不得不负担沉重地度过自己的成年时代。

六、中国七大文化圈 我国的民俗文化风情从地域上来划分，主要有七大部分：

东北文化圈

包括黑龙江、吉林、辽宁北部和内蒙古东部，其特点是满汉风俗大融合。

游牧文化圈

包括内蒙古大部，辽宁、河北、陕西三省的北部，宁夏北部及新疆，其民风强悍勇武。

黄河流域文化圈

大致北起长城，南至秦岭、淮南，西抵青海湖东，东及黄海，其特点是体现出我国的传统文化。

长江流域文化圈

位于秦岭—淮河以南，西藏至青海高原东侧，其特点是秀美精巧。

青藏文化圈

主要是青海西藏一带，其特点是藏族民俗同藏传佛教结下不解之缘。

云贵文化圈

主要指云南、贵州的多民族聚居地，风俗文化千姿百态。

闽台文化圈

包括福建、广东、台湾等地，其特点是保留中原古文化风俗文化现象。