语文学习的自我评价教案设计范例

《归去来兮辞》（并序）第二课时

教学设计

参赛课题：《归去来兮辞》（并序）第二课时

科目：语文

授课教师：顾雪梅

授课班级：高二4班

授课时间：2019年4月18日

教材分析：《归去来兮辞》编排在人教版高中语文必修5的第二单元第一篇，是一篇古代抒情散文，它是著名文学家陶渊明的经典作品，也是本单元重点学习篇目。

文章抒发了作者回归田园的乐趣，也是作者与官场决裂、归隐田园的宣告书。探究本文的丰富内涵、领悟作者的人文精神，探讨其人生价值和时代精神，对学生构建自己健康美好的精神家园有重大意义。

学情分析：

学生以前学过陶渊明的《桃花源记》《饮酒》《归园田居》，对其人其事和思想情感有一定了解。我所任教的班级是学校高二文科实验班，通过近两年的学习，他们基本能够运用已有的知识积累，借助导学案和课文注释做好预习工作，疏通文意，了解文章主要内容。但对于准确把握景物描写、体会本文作者的复杂感情存在难度，需要教师指导。

教学目标：

知识与技能：把握文章景物描写，明确传统意象松、菊的含义。

过程与方法：探究作者思想感情的深层内涵；学以致用，运用关于陶渊明的写作素材。

情感态度价值观：学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重点：把握景物描写，积累写作素材。

教学难点：探究作者思想感情的深层内涵。

核心问题：作者在文中表现了怎样的复杂情感？

教学方法：朗读法、情景创设法、合作探究法

教学过程：

情景导入：

有人曾这样评价《归去来兮辞》：“此文只写田园之乐，不露形迹，极有含蓄，真有道之言。”李格非也曾这样赞赏此文，“沛然如肺腑中流出，殊不见斧凿”。他们都对《归去来兮辞》的景物描写和蕴含的复杂情感给予了高度的评价。文学即人学，读文即读人，今天让我们一起走进文本，走近作者，去观赏田园美景、品味作者的隐逸闲情。

环节一：初读感知

齐读文章，思考陶渊明在文中描绘了那几幅图景？请简要概括。

归家图（第1段）

居家图（第2段）

田园生活图（第3段）

环节二：研读鉴赏，赏析图景

一、归家图——“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前途，恨晨光之熹微。”

这幅图景中那些词语用得好，好在哪里？

诗人归去时取道水陆，小舟轻摇、和风吹衣的欢快喜悦心情；

晨光熹微、恨不见路，表现归心似箭的心情；

弃官归隐如释重负，暗含对田园生活的向往之情。

二、居家图——第2段

情境创设：如果你是一位导演，要以文章第二段为剧本（由以下几个场景组成），拍一部微电影，你会选取哪个场景？为什么？

要求：（1）分组讨论，代表展示成果

（2）描绘所选场景（画面），说出当时人物的心情（感情）。

示例：初进家门(乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。携幼

入室，有酒盈樽。)

我们选择的是“初进家门”的场景。/因为这个场景描绘出一个和乐温馨、其乐融融的共享天伦的画面。/它不仅写出了主人公初进家门时欢欣雀跃之态，还写了家人迎接主人公的热情，尤其是具有人情味的妻子，看似不在现场，但从“有酒盈樽”可以看出她的盛情。/这种温馨的场面深深打动了我。

1、松菊傲立（三径就荒，松菊犹存。）

2、居室畅饮（引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。）

3、庭园流憩（园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。）

4、云现鸟归（云无心以出岫，鸟倦飞而知还。）

总结：稚子迎接、妻子同乐；时而倚窗、时而流憩；白云出岫、飞鸟归林；景中含情，情中有景，情景交融。“欣、怡、安、趣”直抒胸臆，抒发作者回归田园的愉悦之情。

三、田园生活图——第3段

请用自己的语言描绘这幅图景，并说出体现作者怎样的心情? 环节三：合作探究

探究一：三幅恬淡闲适、自然和谐的图景集中体现了作者“归去之乐”，有人也说“乐中有忧”，你认同哪一种说法？请结合全文（含序文）和知识积累，谈谈你的看法。

注意：审清题意，确定思路，组织语言。

文本依据：

生活贫苦之忧

余家贫，耕植不足以自给。瓶无储粟，未见其术。

人生短暂之忧

善万物之得时，感吾生之行休。寓形宇内复几时？

乐中有忧

理想破灭之忧

世与我而相违，胡为乎遑遑欲何之？

知音难觅之忧

乐琴书以消忧。

补充材料：

陶渊明少年时受传统儒经和祖父陶侃的影响，怀有“猛志逸四海，骞翩思远翥”的壮志，他怀着兼济天下大济苍生的愿望，出仕做官。

从魏晋到南北朝王朝不断更迭，上层社会争夺砍杀，政治斗争异常残酷，并且由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。

陶渊明直到29岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。做官的十三年是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。于是他觉察到“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉,乃逃禄而归耕。”

探究二：

有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”中的“乐天安命”是积极的，也有人认为是消极的，你更认同哪一种观点？谈一谈你的看法，说明理由。

要求：小组合作，代表发言。

预设：观点一：积极

“富贵非吾愿”——不愿卖身求荣、同流合污，洁身自好、安贫乐道

“帝乡不可期”——不愿服食求仙，不高谈玄理、自命清高

“性本爱丘山”“质性自然”真诚直率，忠于本心。对理想执着的追求，回归自己热爱的生活方式

“纵浪大化中，不忧亦不惧”的乐观超脱，经历宦海风雨后理性的选择

观点二：消极

读书人当“修身、齐家、治国、平天下”

国家兴亡，匹夫有责

逃避现实，胆小懦弱

谋事在人

教师总结示范：

我认为“乐天安命”是积极的，他虽生活贫困，但比起生活贫困，“心为形役”、卖身求荣，与上流社会同流合污更让他痛苦，他洁身自好、安贫乐道；正是因为人生苦短，所以他珍惜时光，回归到自己真正热爱的生活方式，并且享受它。而不是寻仙问道，高谈玄理。他乐观对待自然生命的变化，乐天安命；虽然济世不得，理想破灭，世无知音，但他寻觅到快乐、理想的生活方式，躬耕田园、以书为伴，以琴为友，将精神寄托在田园生活、诗酒琴书之中，

所以，他的那些人生感叹和政治忧伤在对自然田园的质朴爱恋中得到化解，在专制体制外，他带着希望去反抗现实、追求未来，这是他经历人生曲折后最真实的快乐、最本真的达观。

环节四：

陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”，他虽然不能改变社会的肮脏与险恶，但他以自己的行为标示出一片洁净与宁和。他坦坦荡荡、他质朴率真，他追求自由，他乐观豁达，那一份洒脱、那一份散淡、那一份高韵，令后世文人向往不已——

1、陶渊明隐逸文化的历代影响：

李太白疾呼“何时到彭泽，狂歌五柳前”。

欧阳修高呼“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。

苏东坡暗问自己“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

辛弃疾在苦闷中坚定“须信此翁未死。到如今，凛然生气。”

……

那么，我们今天是否需要陶渊明？

当代意义

变与守

得与失

快与慢

关于人品的操守

关于幸福的密码

关于心灵的安顿

关于人与世界的和谐共生

话题：“选择”“志向”“信念”“理想”“个性”“追求”“人生的本真”

环节五：

小试牛刀：

以陶渊明为素材，选择一个话题，写一个议论文片段。（要求：主题鲜明，观点明确，不少于100字。）