《谈美》名师教学实录

名著导读《谈美》

学习目标：

1、了解朱光潜的生平与创作，并了解《谈美》的创作背景和主要内容；

2、阅读《谈美》部分文段，整体把握该书中的主要的美学观点；

3、理解人对事物的三种态度：使用的、科学的、美感的，提高学生的审美态度和审美能力。

学习重、难点：

理解“什么是美”以及“美是如何产生的”；

过程与方法：

1、以教师的讲解调动学生探究的积极性，鼓励学生自己主动地品读名著；

2、要求学生用圈点批注的方式阅读，同时给予学生阅读方法上的指导。

情感和道德目标：

1、让学生真正理解美学的内涵是免俗，远离功利；

2、培养学生纯正高雅的审美情趣，引导学生用出世的心态去做入世的事业。

学情分析：

名著导读的精髓应该是让学生主动地去品读名著，教师的任务主要是给予学生阅读方法的指导，并调动学生的阅读兴趣，指导学生阅读的重点。讲朱光潜先生的《谈美》，我认为“美学”本身就是一个很深奥的问题，专业性很强，术语较多，高一学生缺乏必要的专业知识作支撑，不可能认识得很清楚，过于枯燥的讲解学生一定不会接受。我想利用生活中常见的现象引导学生去感知美，然后从文本中找出各个知识点的关键词，对照作者的观点体会是真正的美，从而结合文本研读美感、移情、艺术和人生等基本的美学知识。学生在初步认知了美的基础上，引导他们认知美的核心是“免俗”和“远离功利”，最后告诫学生珍惜生命，体味生活，引导学生用出世的心态去做入世的事业。

一、导入：

生活中，我们每个人都有自己对美的体验，那么大家来谈谈，你在哪些时候，或者哪些东西让你感受到了美呢？

（看到美景时，一朵盛开的花，一曲动人的乐曲，一件漂亮的衣服，一幅美丽的画，美女）

看来我们每个人对美的感受都是不一样的，而且我们刚才说的都是一些现象，从本质上说，美是一门学问，也就是美学——说到美学，大家的第一印象就是深奥难懂，不知所云·······而美学大师朱光潜，却用他的书信体美学著作《谈美》，轻轻松松地把我们领进了美学的园地，并让我们畅快淋漓地遨游其中，欣赏美学所呈现出的奇特风景——那么这到底是怎样的一部作品？又有着哪些神奇的地方呢，今天，我们就一起来了解一下《谈美》这部雅俗共赏的美学佳作吧！

二、预习提示：

1、阅读课本P101——P103，找词填空：

（1）有一些作家能

，深入浅出地把高深的美学道理讲明白。

（2）《给青年的十二封信》，用书信的形式，

文艺……问题，

，平易亲切。

（3）朱光潜提出的“免俗”，也就是

，朱光潜认为人要有

的精神才能做

的事业。如果只是求个人物质生活的温饱舒服，为物欲所支配，也会完

全失去个人的精神空间，这就是朱光潜所说的“

”

，而他所说的“免俗”即

。

（4）距离太远和太近，都看不清楚。必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正

在艺术的美感中，才不会

，

。

（5）《谈美》的末篇

，

其中说的是

的问题，在文中朱光潜表达出了他最根本的人生观，即

。

2、作者：

《谈美》作者

，字

，

人。中国现代美学的

和

因大部分生涯献给了中国美学事业，所以晚年被尊称为

。重要著作有

、

、

等，并有多种美学译著行世。

朱光潜善于把西方各种美学，心理学理论与中国人熟悉的文学现象和审美现象结合起来，用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜。

3、初步感知，明确主要观点：

《谈美》写于

年，由

出版，在此之前

他写过

，用

形式漫谈文艺、美学、哲学、道德、政治等问题，娓娓道来，平易近人，引起了很大反响。之后，作为姊妹篇，朱光潜以

为副标题，写下了这本《谈美》，共有15封信，共

个话题，谈了美学的相关问题。该书和另一本专著

有关联，也可以说是它的缩写本。

书中主要阐述了

，

，

，

等问题。

三、阅读目录，了解思路

1、《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》

2、《“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》

3、《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》

4、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感》

5、《“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》

6、《“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》

7、《“情人眼里出西施”——美与自然》

8、《“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》

9、《“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》

10、《空中楼阁——创造的想象》

11、《“超以象外，得其环中”——创造与情感》

12、《“从心所欲，不逾

矩”——创造与格律》

13、《“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》

14、《“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》

15、《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》

总结：

这里给大家介绍了一种快速阅读的方法，即目录引读法，通过读目录来快速把握作者的写作方向。引读法——读目录，知体式（把握方向）

四、讨论探究，重点突破：

（一）什么是美？美感又是什么？

1、出示PPT——一棵古松的图片，请同学们根据自己的身份分别描述一下，你看到了什么？

（1）如果你是一个木材商人——那么你看到的只是一块可以用来做什么，价值几钱的木料

（2）如果你是一位植物学家——那么你看到只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物

（3）如果你是一个画家——那么你会关注到青松苍翠的颜色，盘曲如龙蛇的姿态，以及它昂然傲立的气概

2、思考：

明明是同一棵古松，为什么不同的人看到的是不一样的呢？请同学们仔细阅读学案上的这几段话。

阅读素材一：

美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

这这三种态度有什么分别呢？

实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。真善美都含有若干主观的成分。

人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由，生命就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中，他却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生最有价值的一面。

（1）如何让自己能迅速地把握作者的观点呢？（提问）

总结：学会把握文本的主旨句——即通过问句，关联词来厘清文章内容脉络，理清枝叶，抓住主干，简要概括文章的基本观点。

阅读方法总结二——摘读法：理枝叶，抓主干（梳理观点）

（2）现在，我们再一起来回顾一下我们刚才提出的问题：为什么不同的人在看同一棵古松时会产生完全不同的感受呢，他们分别是以怎样的态度来看待这棵古松的呢？

明确：科学家——科学的态度；木材商——实用的态度；画家——美感的态度

（3）这三种态度有什么区别呢？完成学案上的表格。

三种态度

实用

科学

美感

最高目的

注意力

心理活动

补充提示：有多种事物相比较时，运用表格的方法进行梳理会更能厘清你对概念的理解。

阅读方法三：列表法：析条理，明要点（突出重点）

（4）那么作者认为怎样看事物才会看到美呢？

明确：须得把实用和科学的态度丢开，专持美感的态度（即无所为而为的态度）去看事物才能看到事物的美。

结论（心得感悟）：

美是无功利性的，是无用之用。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。古往今来，多少圣人粗茶淡饭还能够“不改其乐”，这就是他们用审美的态度看待人生了。

（二）美是如何产生的？是事物本身就具备的吗？

1、找出下面诗句表现手法上的共同点：

（1）感时花溅泪，恨别鸟惊心

（2）蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明

（3）我看青山多妩媚，料青山看我应如是

（4）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻

（5）试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。

（6）宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

（7）落花有情逐流水，流水无意恋落花

明确：都使用了“移情”手法。

阅读素材二：

“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。

从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。

比如我在观赏一棵古松，我的心境是什么样状态呢？我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失其作用，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感。因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。

思考：什么是“移情”作用？“移情”作用和美感经验之间是什么关系呢？

明确：“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感——陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。

明确：（1）移情作用不一定就是美感经验，而美感经验中却常含有移情作用；

（2）真正的美感经验都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的；

2、艺术和实际人生的距离：

拓展阅读——阅读素材三：

北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但在生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。

种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。读陶渊明的诗，我们常觉到农人的生活真是理想的生活，可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝到的况味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。

这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇；看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

艺术家和审美者的本领就在能不让屋后的一园菜压倒门前的海景，不拿盛酒盛菜的标准去估定周鼎汉瓶的价值，不把一条街当作到某酒店和某银行去的指路标。他们能跳开利害的圈套，只聚精会神地观赏事物本身的形象。他们知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离。

拓展思考：我们接着刚才的问题，请同学们思考一下，是因为木材商和植物学家他们不具备审美细胞，所以才没有看到美的吗？

明确：持实用的态度看事物，他们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为“的精神欣赏它们本身的形象。

（换句话来说，实际上就是——“当局者迷，旁观者清”——当人们在欣赏事物时，普遍具有一种“围城”心态——比如种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人——当我们太关心利益和知识的时候，美就离我们远了。

“总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。”距离太远和太近，我们都不能看清楚美的。所以我们必须抛开实际生活中的物欲，才能真正进入并沉浸在艺术的美感之中。）

阅读方法总结四：拓读法：观生活，书感悟（感悟经典）；

结论：

因为有“移情作用”，然后本来只有物理的东西有了人情，本来无生气的东西有了生气，本来寻常的事物也见出了不寻常的意义。

然而，只有当我们在跳开利害的圈套，知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离时，方能见出事物本身的美。

五、作业

从美感的角度认知长城，感受万里长城带来的心灵震撼（大约200字左右）。

教学反思：

《谈美》属于一本美学著作，理论性强，但是作者语言通俗易懂，深入浅出，列举的事例也生动形象，使学生可以比较轻松的理解关于审美的基本概念。本课教学侧重引导学生通过生活体验和具体感受去理解作者的美学观点，引导学生树立基本的美学概念，培养学生的审美情趣。

教学中我结合当心下的现实，贴近学生实际寻找案例，教学过程比较轻松，学生也表现出比较大的热情。这是优点。本课教学中的不足之处是活动设计比较单一，时间关系，学生的讨论没有完全充分展开，没有给予学生足够的空间谈自己独特的体验观点。在引导学生讨论中，引导欠缺灵活性，这些需要在以后的教学实践中提高。

本课教学也发现一些问题：学生对美学比较陌生，感觉比较抽象，缺乏审美意识，这些也影响着学生的阅读鉴赏能力的进一步提升，以及综合素养的形成。这些问题在今后的教学中需要补课。