龟虽寿名师课堂实录

从《龟虽寿》谈起——文学作品中的曹操形象

教学设计

【学情分析】：

初一的学生进校将近一个月，对一切都充满着好奇，愿意在课堂上表达自己的意见和观点，这是值得我们珍视的。但是部分学生对于人物形象的认识还停留在“我觉得……”的感性理解上，缺少联系语境，结合文本的具体描写进行深入分析的意识，对人物的认识容易“非此即彼”，对人物形象的丰富性认识不足。故希望通过本堂课的学习，能够引导学生客观、多角度地认识人物形象。

教材中涉及到曹操的篇目有两则，一是初一上期的诗歌《观沧海》，一是初三上期的小说《杨修之死》，两个篇目安排相距甚远，不太利于学生相对全面地认识曹操。同时作为诗歌的学习，如果不能深切地认识诗人的经历、心境，对于诗歌的理解也是不利的。本堂课从教材中的《观沧海》出发，补充拓展了关于曹操的故事、曹操的诗歌、遗令等资料，期望能够给学生一个较为全面的印象，认识到曹操这一人物形象的丰富性，同时初步实践“通过具体语句，感知人物形象”的阅读方法。

【教学目标】：

通过具体语句，分析人物形象，能够用准确地语言评价曹操的特点，能够从不同角度客观地认识曹操这个历史人物。

【教学重点】：通过具体语句，分析人物形象，能够用准确地语言评价曹操的特点。

【教学难点】：能够从不同角度客观地认识曹操这个历史人物。

【教学过程】：

教学环节

导入

教师活动

从戏剧脸谱中对曹操的刻画导入，通过《三国演义》中对曹操的描写片段，认识小说中曹操。

学生活动

参与活动

品读选文片段，了解文学中曹操形象——奸诈、多疑、凶残。

设计意图

激趣，

研读

1.引导学生分享从《观沧海》中读到的曹操形象。过程中注意引导诗歌鉴赏方法的总结。

1.结合具体语句分析《观沧海》中曹操的形象。

初步实践通过品味具体语句，分析人物形象的方法，在文字中重新认识曹操作为文学家、政治家的形象。

2.拓展《龟虽寿》曹操《遗令》，丰富学生对曹操形象的认识。

2.结合具体语句感受诗歌表现的情感，多角度认识曹操的形象。并“用我从“

”中读到了一个

曹操

”的句子进行表述。并尝试通过朗读再现诗人形象。

根据自己的理解给曹操重新绘制脸谱。

将之前所感受到的曹操的形象具象化。

提供京剧脸谱口诀，请学生重新为曹操绘制脸谱。

以《三国志》中陈寿对曹操的评价作结，引导学生建立全面客观认识历史人物的观点。

附

教学资料

（一）

曹操献刀失败后，被董卓追杀，和陈宫到了成皋地方，天色晚了。曹操对陈宫说“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？”宫曰：“最好。”二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。

操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。

宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。

（二） 龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

（三） 观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

（四） 曹操《遗令》

“吾夜半觉（jiào,睡醒），小不佳;至明日，饮（喝）粥汗出，服当归（中药名）汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒(怨恨)，大过失，不当效(效法,模仿)也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著(戴)帻（头巾）。吾死之后，持穿大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音（以礼哭丧）；;葬毕，便除服(守孝期满,除去丧服);其将(率领、带领)兵屯戍（戍守）者，皆不得离屯部;有司（官吏）各率（从事）乃职。敛（为死者穿衣）以时服（应季的衣服），葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人（表演歌舞的人）皆勤苦，使著（通“住”）铜雀台，善待（对待）之。于台堂上，安六尺床，下施（安放）繐帐（灵幔），朝脯设(安放)脯糒（肉干、米饭）之属（这类）。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐（表演歌舞）。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀（剩下）香（熏香）可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为（无事可做），可学作履组卖（做鞋卖钱）也。吾历官所得绶（官印），皆著藏中。吾馀（剩下）衣裘，可别为一藏（另外藏在一处）。不能者，兄弟可共分之。”