富贵不能淫优质课教案推荐

21 《孟子》二章

主课件配套教案

教学目标：

知识与技能目标：

1、用准确的语调有节奏朗读课文；

2、正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义；

过程与方法目标：

1、学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排比句的表达作用。

2、理解孟子在本文中的思想观点。

情感态度与价值观目标：

感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。

教学重点：

1、通过多种形式的朗读，借助注释和工具书，理解文意，积累重要文言实词。

2、理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；

教学难点：

体味孟子气势充沛的语句，体会围绕论点，层层推进的论证方法。

教学方法：朗读法，分层教学法，分组讨论法；

教学课时：2课时 教学过程：

第一课时

学习《富贵不能淫》

一、学习目标：

1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 二、作者知多少

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 三、你读我读，疏通文意

1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示） 2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

原文： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著

名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 安静 指战火熄灭，天下太平。

句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静 下来，天下就会平安无事。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

代词，这，这个。 怎么。

句意: 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，

用在主谓间，取消句子的独立性，不译。 代词，他。

句意：

父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 训导，告诫。 留神，当心。 介词，把。 正理。 道理。 句意 告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为 原则的，是妾妇之道。” 居天下之广居，立天下之正位，

行天下之大道。 动词，居住。 名词，居所。 道路。

句意 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。 得志，与民由之，不得志，独行其道。 得到，实现。 志向。实行。 固守，坚持。原则。 句意

得志的时候，便与老百姓一

同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，

此之谓大丈夫。”

动词使动用法，使…

…迷惑。动词使动用法，使…

…改变。威胁暴力。

动词使动用法，使…

…屈服。 句意

富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！ 译文

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一

同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！” 四、你思我想，理解精髓

1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？

富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 怎样才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼

） 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。

五、你讲我讲，感受英雄 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 六、你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。 七、你找我找，发现问题 恻隐之心仁也 羞恶之心义也 恭敬之心礼也 是非之心智也 ——《孟子·告子》 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。

糟粕之处： 妻妾制度 三从四德 父母之命不可违 愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔 愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间 第二课时

学习《生于忧患，死于安乐》

一、

导入

青蛙在开水里逃生

青蛙在温水里死亡

二、指导朗读

生于忧患，死于安乐

舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿

其/体肤，空乏/ 其身，行/拂

乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。

人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。

三、

感知课文，通译课文

1、自读课文，说出蓝字的意思

1、

舜发于畎(quǎn)亩之中，

2、傅说(yuè)举于版筑之间，

3、胶鬲(gé)举于鱼盐之中，

4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

5、故天将降大任于是人也，

6、必先苦其心志，劳其筋骨。

7、饿其体肤，空乏其身，

8、行拂(fú)乱其所为，

9、所以动心忍(rèn)性，

10、曾(zēng)益其所不能。

11、人恒过，然后能改，

12、困于心，衡于虑，而后作，

13、征于色，发于声，而后喻。

14、入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，

15、然后知生于忧患而死于安乐也。

2、解释关键词义，口译课文

发：

起，指被任用 畎亩： 田间、田地

举：

被选拔 士：狱官

市： 集市，市场

译文 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。 降：下达

大任：

重大责任，使命 是：这，这样(的) 所以，上天将要下达重要使命给这样的人，

苦：使…痛苦 心志：

内心 劳： 使…劳累

饿：使…受饥饿

体肤：

躯体

空乏： 使…受贫困

拂：

违背

乱：使……扰乱

一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺， 所以：

用这些办法 动：

使…惊动 忍：使…坚韧使…坚强 曾：

同“增”，增加 不能： 不具备的才能

用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。 恒：

常常 过：

犯错误 衡：

同“横”，梗塞，不

顺 作：

有所作为

征：表现 喻：了解

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。 入：

在国内 拂：

同“弼”，辅佐 出：在国外

（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。 然后：这样以后

这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。

四、理解课文

第一段

六个人共同的特点 1、出身都卑微 种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。

第二段

个人 常常处在困境， 正

小 才能不断奋发 经受磨炼的益处 国家 常常没有忧患， 反

大 往往遭至灭亡 论点：生于忧患，死于安乐

小结

《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。

五、字词总结

1.词类活用：

苦：使……痛苦 劳：使……劳累

饿：使……经受饥饿 空乏：使……资财缺乏 动：使……惊动 忍：使……坚韧

（2）名词作动词

过：犯错误

2．通假字。

曾益其所不能。

曾同“增”，增加 衡于虑。

衡同“横”，梗塞，指不顺 入则无法家拂士。

拂同“弼”，辅佐

六、论证方法：

类比论证

举例论证

对比论证

归纳推理论证

七、引申拓展

屈原放逐，乃赋《离骚》。

韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。

“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。

相关名句：

自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自强不息。

自强为天下之健，志刚为大君之道。

学习了《生于忧患，死于安乐》，你有哪些启示？

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。

人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。现代生活日益激烈，在实现个人价值，完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思危，努力奋斗，才能有所作为

。

积累 孟子名言

1、

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、

穷则独善其身，达则兼济天下。 3、

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 4、

天时不如地利，地利不如人和。 5、

得道者多助，失道者寡助。 八、作业

1、结合现实生活，谈谈你对“生于忧患”的理解？

2、现代人认为“顺境也能成才”，你有什么看法?

板书设计

富贵不能淫

富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

生于忧患，死于安乐

个人 常常处在困境， 正

小 才能不断奋发 经受磨炼的益处 国家 常常没有忧患， 反

大 往往遭至灭亡 论点：生于忧患，死于安乐