单元复习与测试教学目标

《生活与哲学》第一单元复习教案

第二课

百舸争流的思想

考点一 哲学的基本问题和基本派别

1、哲学的基本问题

（1）什么是哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括2个方面的内容：

①思维和存在何者为第一性（谁先谁后、谁决定谁）的问题。对该问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡是认为思维决定存在的，就是唯心主义。

②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对该问题的不同，是划分可知论和不可知论的标准。凡认为思维能够正确认识存在的就是可知论；凡是认为思维不能正确认识存在的就是不可知论。

（2）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

因为：①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。

②思维和存在的关系问题，是一切哲学首先要回答和无法回避的问题。

③思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。

【提示】：A、注意搭配，如不能说“思维和物质的关系”。

B、物质和意识的关系≠物质和意识的辩证关系。

2、哲学的基本派别

（1）是什么：唯物主义和唯心主义（两大阵营）

唯物主义

唯心主义

本原

物质是本原

意识是本原

先后

决定

先有物质后有意识

物质决定意识

先有意识后有物质

意识决定物质

【提示】唯物主义和唯心主义的根本分歧是（ B ）A.思维和存在的关系问题 B.思维和存在何为本原的问题 C.思维和存在是否具有同一性的问题

D.思维能否正确认识存在的问题

◆

唯物主义的基本形态：

△古代朴素唯物主义---认为金、木、水、火、土、气等是世界的本原。 -----进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。局限性：①只是猜测，没有科学依据。②把物质归结为具体的物质形态。

【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点

☉五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土；

☉阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）；

☉形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）；

☉气理说：气者，理之依也（王夫之）；

☉活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）；☉水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）

△近代机械唯物主义--认为原子是世界的本原。 ----进步性：克服了朴素唯物主义的直观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。

局限性：①把物质归结为具体的物质形态(原子) ②机械性、形而上学性

③唯心史观

【扩展】近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：

☉狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成； ☉培根：万物的基础是原始物质，是基本元素

△辩证唯物主义和历史唯物主义---马克思主义哲学

◆唯心主义的基本形态：

基本观点

认识论根源

主观唯心把人的主观精神当把人们认识世界离不开感觉夸主义

作世界的本原

大为世界的存在倚赖于人的感觉

客观唯心把某种客观精神当把人们思维中的概念夸大为脱主义

作世界的本原

离了物质的神化了的绝对

总体评价

局限性：二者归根到底，都是

把人的意识当作世界的本原，

其根本观点是错误的。

可取处：就其局部范围而言，

它对人们认识的发展有一定借鉴意义。

【扩展】理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。

“不结果实”：是说唯心主义的缺陷：在世界观上是根本错误的；“花”是说唯心主义的可取之处：唯心主义局部可借鉴，推动了人的认识发展，发展某些辩证法思想。

【扩展】主观唯心主义的经典观点：

☉孟子：万物皆备于我

☉王守仁：心外无物

☉慧能：心生种种法生，心灭种种法灭

☉陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

☉笛卡尔：我思故我在

☉康德：理性为自然界立法

☉贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合

☉休谟：我们的知觉是我们的唯一对象

☉费希特：世界是自我创造的非我

☉普罗泰戈拉：人是万物的尺度

☉叔本华：万物是我们的表象

☉杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验

【扩展】客观唯心主义的经典观点：

☉中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）

☉柏拉图：理念论

☉黑格尔：绝对观念论

☉老子：道生一，一生二，二生三，三生万物

☉朱熹：理在事先

☉各种封建迷信活动

【扩展】唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？

古代唯物主义和近代唯物主义是根本观点正确，但有一定局限性。唯心主义是根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。

（2）为什么：为什么说哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒？（重在理解）

①哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，前一“对子”围绕“世界的本质是什么”展开斗争，后一“对子”围绕“世界的状态怎么样”展开斗争。

②相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。原因是：

从哲学研究来看：如何解决世界的本原是什么的问题，决定了解决世界状态怎样问题上的基本性质和方向。

从哲学发展史看：辩证法或形而上学要么同唯物主义结合在一起，要么同唯心主义结合在一起，最终归属于这两大阵营。

（3）小结：哲学基本问题和基本派别的关系

区别

哲学基本问题：思维和存在的关系问题。

哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。

哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。

联系

【经典辨析题示例】

1、辨析：近代形而上学唯物主义的缺陷就是形而上学性。

答：近代形而上学唯物主义的局限性的表现是多方面的：

①把特定历史条件下关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴混为一谈。

②机械性，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动的多样性。

③形而上学性，即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，不能把世界理解为处在不断发展中的物质过程。

④不彻底性，即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。

所以题中看法是片面的，只看到其中一个缺陷。

2、辨析：追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。

（1）凡认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识的就是唯物主义；凡认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，是对物质和意识何者为第一性问题的不同回答，而非是否追求物质利益，是否强调精神文明。

（2）追求物质利益不一定就是唯物主义。如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地去追求物质利益，就是唯心主义；强调精神文明也不一定就是唯心主义。如果在承认物质的决定作用的前提下，重视意识的作用，强调精神力量的作用，这不但不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的表现。

（3）这种观点混淆了唯心主义与唯物主义的界限。

3、辨析：凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的。

(1)从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

（2）唯物主义的发展历程中出现的朴素唯物主义和机械唯物主义虽然根本上是正确，但带有明显的缺陷：（略）。

(2)从哲学的发展过程来看，唯物主义与唯心主义是相斗争而发展，唯心主义哲学较它先前的唯物主义哲学来讲显然是哲学发展的新阶段，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。因此，唯心主义在其发展史上有其进步、正确的因素，不能绝对地认为凡唯心主义都是错误的。

(3)正确与错误都是相比较而存在的，相对于马克思主义哲学来讲，无论是唯心主义哲学，还是旧唯物主义哲学都有错误的一面。因此，不能说凡唯物主义都是正确的。

4、辨析：哲学上的“两个对子”和哲学的两个基本派别是一致的。

①哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。哲学中这“两个对子”既有区别，又有联系。

②哲学的两个基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。