确立自信　学习反驳优秀教学设计

确立自信，学会反驳

【教学目标】

1.通过欣赏示例，让学生掌握“归谬法”的特点和方法。

2.通过口语训练和书面表达训练，让学生学会运用“归谬法”反驳对方的论点。

【教学过程】

一、导入

俄国著名的文学批评家赫尔岑年轻时，有一天在一次宴会上被流行曲弄得非常厌烦，便用手使劲地捂住自己的耳朵，主人见状连忙解释道：“演奏的是流行曲。”

赫尔岑反问道：“流行的东西就一定是高尚的吗？”主人听了很吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”

赫尔岑笑了：“那么流行性感冒也是高尚的了？”说罢，头也不回地走了。

在日常生活中，每个人都想成为像赫尔岑一样思维敏捷.能言善辩的人。这节课，我们就一起来探讨学习一种非常实用的辩论技巧——运用归谬法反驳对方的观点。

二、送你一招

用归谬法来反驳对方的论点，是辩论中常用的一个一种技巧，我们一起来感受一下“归谬反驳”的魅力。

1. 有一天，八仙中的铁拐李一瘸一拐地在街头叫卖着：“卖药喽！卖药喽！我这葫芦里的药，能治百病，保证痊愈。”有一位老大娘反问道：“既然能治百病，何不用此灵丹妙药先治好你的瘸腿病呢？”铁拐李听了语塞，围观者哗然。

[总结]这是运用“归谬法”反驳论点的小故事，请同学们根据这个故事，总结一下“归谬法”反驳论点的特点？

[明确]先假设对方的论点是正确的，然后加以推论，引出极其荒谬可笑的结论来，使对方的论点不攻自破。

2.有一户人家，母亲刚去世不久，还处于服丧期。有一天，他们家偶然煮了一锅红米饭来吃。这事被一位迂腐的读书人知道了，他特地赶往煮红米饭吃的人家，指责他们在服丧期间不该吃红米饭。有人问读书人：“为什么不能吃红米饭？”那读书人说：“红是表示喜事的颜色，你们难道不知道吗？”这时主人接上口说：“照你这么说，那些煮白米饭吃的人，他们的家里都有丧事吗？”

3.有一个人大谈“轮回报应”，说不能轻易杀生，凡是杀牛杀猪的，来世就会变作牛或猪来偿债，甚至是踩死蚂蚁的，也会这样。当时有一个叫许文穆的人在场，他反驳道：“那就杀人好了。这样的话，来世偿债，还能变作人。”

[总结]这两个故事也是运用“归谬法”反驳论点的例子，请同学们想一想，这两个小例子，和刚才的例子相比，有什么异同呢？

[明确]相同点：先假设对方的论点是正确的，然后加以推论，引出极其荒谬可笑的结论来，使对方的论点不攻自破。不同点：推论的时候运用了类比，即举出一个同类的反例。

三、牛刀小试

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。我们来尝试做两道练习题，体验一下“归谬法”的奥妙。

1.有一个卖肉的人，为了多卖点钱，在给顾客砍肉时总是尽量多带些骨头。有一位顾客不满意，说：“你给我这么多骨头干吗？我是买肉又不是买骨头！”卖肉的说：“没有骨头哪来的肉？”这位顾客在付款时，给了他一部分钱和一张白纸。卖肉的说：“我拿肉是卖钱的，你给我白纸干吗？”顾客反驳说：“

？”卖肉的顿时无话可说。

学生回答。

[明确]你拿骨头可以当肉卖，我的白纸就可以当钱用，没有白纸怎么印出钱来？

2.唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈写了一篇《讳辩》进行批驳，他说：“

？”

学生2～3人发言，如果学生回答不上来可以互相讨论，教师做好指导。

[明确]父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？

四.观看视频，再识归谬

观看“2001国际大专辩论赛”武汉大学代表队的二辩袁丁精彩的辩论视频。

合作探究：视频中的辩手是如何运用归谬法来反驳对方观点的？

以小组为单位完成下面的总结提纲。

(教师提前把辩论词印在导学案上发给学生)

如果

———————————（以退为进）

那么

———————————（引入荒谬）

所以

———————————（以谬制谬）

学生展示

五.作文练习

有这样一件事：一位女中学生在电车上为一位外国朋友让座，却遭到几个青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”

试着反驳他们的观点。（学生写作5分钟）

学生展示：

(示例一) 若她的让座行为是崇洋媚外的话，那么，那些每个洋节都必过的中国当代青年又成了什么？中国为了扩大进出口贸易额，还在大幅度降低关税呢，这又成了什么？照这样推论，邓小平爷爷提出的改革开放政策岂不更是成了卖国了吗？他自己不就成了卖国贼了？可是，改革开放三十年来，有人说他是卖国贼吗？

所以，女中学生的让座行为绝不是崇洋媚外，非但不是崇洋媚外，反而是我国国民素质提高的体现，更是我们中国人民族自信的体现。

示例二

如果这样一个善意的举动可以被说成是崇洋媚外的话，那么我们舍弃

唐装，旗袍转而换上牛仔裤和西装又何尝不是崇洋媚外呢？再如果真的是按照这样的逻辑，那我国数以万计的留学生岂不是要被带上通奸卖国的罪名吗？由此可见，这种逻辑完全就是空穴来风，无中生有。

所以，让座是崇洋媚外这种说法完全是掩耳盗铃，自欺欺人。它所体现的是一种精神，一股自信力，更是一个民族开放的襟怀。

六、总结

同学们，反驳是语言能力和思维能力的较量，更是智慧与信心的较量。今天我们一起学习了运用“归谬法”来反驳别人的观点。通过今天的活动，相信同学们对运用“归谬法”反驳论点有了较深的认识。在今后的议论文写作和生活中，希望同学们能够熟练运用这个方法。相信，有了雄辩之才，我们定会更加自信，成竹在胸。

附2001国际大专辩论赛”武汉大学代表队的二辩袁丁精彩的辩论词

以成败论英雄最大的不可取之处，就是它论不出英雄来。我可以用三个方面来证明这一点。

第一，从成功方面看，如果成功了就是英雄，我们可以得出结论，当上了驸马爷的陈世美不可不谓英雄。洞房花烛夜、金榜题名时，难道不是一个穷秀才梦寐以求的成功吗？二战初期的希特勒不可不谓英雄。创建第三帝国，铁蹄横扫欧洲，他不是成功地在一天之内就占领了丹麦，40天就打败了法国吗？而南宋时期的秦桧更是一个不可多得的一世英雄，他成功地当上了宰相，成功地除掉了岳飞，更是成功地出卖了国家。可是，难道你们真的认为这些人是英雄吗？

第二，从失败的方面看，如果失败了就不是英雄，我们又可以得出结论，荆轲不再是英雄，因为他舍身入秦的两大目标：刺杀嬴政和逼秦议和均以失败告终。布鲁诺也不再是英雄，因为他既没有说服当时的民众相信日心说，也没能逃脱宗教裁判所的追捕。中山先生自辛亥革命后就更称不上一个英雄了，二次革命失败，护国运动还是失败，总理遗嘱不是也说，革命尚未成功，同志仍需努力吗？但是我还要请问对方同学，他们真的不是英雄吗？

第三，把成败综合起来看，成败作为相对的概念总是存在于一定的竞争之中，竞争一方的成，就意味着另一方的败。于是我们可以得出第三个结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷马笔下的特洛伊战争，金戈铁马，十年鏖战，难道希腊联军主将阿喀琉斯是英雄，失败的特洛伊主将赫克托尔就不是英雄了吗？那么楚汉相争，逐鹿中原，难道开创了大汉王朝的刘邦是英雄，乌江自刎的西楚霸王就不是英雄了吗？那么魏、蜀、吴三国鼎立，豪杰辈出，难道仅仅因为最后三家归晋，就只有司马氏才是英雄吗？那么后人又何来“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋”的感叹呢？

可见按照对方同学的观点，以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马。分明是英雄相惜，棋逢对手，偏偏也要分出个成王败寇，这样的标准可取不可取，在座各位自有公论，谢谢大家！