哲学史上的伟大变革第二课时教学设计

《生活与哲学》的原理及方法论

辩证唯物主义——【辩证物质观（辩证唯物论）】

第二单元

《探索世界与追求真理》

一、第四课

探索世界的本质

1、【世界的物质性原理

或

物质决定意识原理】：

【原理内容】

：世界是物质的世界。物质世界先于人的意识而存在，物质是本原的，意识是派生的。物质决定意识，意识依赖于物质，意识是客观存在的主观映象。

【方法论】

：要求我们想问题、办事情时要坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观，理论联系实际；做到求真务实，解放思想，与时俱进。

【反对】

：反对各种形式的主观主义（如经验主义、本本主义、教条主义）和唯心主义。

2、【物质和运动辩证关系原理】：

【原理内容】

：物质和运动辩证统一，不可分离。物质是运动的物质，运动是物质的固有的根本属性和存在方式，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动也是根本不存在的。

【方法论】

：要用运动、变化的眼光看问题，反对静止看问题；也要承认运动是物质的运动，反对唯心主义运动观。

【反对】

：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义运动观，又要反对离开运动谈物质的形而上学静止观。

3、【运动和静止的辩证关系原理】：

【原理内容】

：物质世界是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。运动是绝对的、无条件、永恒的。静止是相对的、有条件的、暂时的。

①运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。②静止是运动的特殊状态。静止一是指事物在它发展的一定阶段和一定时期，根本性质没有发生变化；静止二是指物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动及在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。

【方法论】

：要坚持绝对运动和相对静止的统一，既要用运动、变化的观点看问题，又要承认相对静止的存在。

【反对】

：反对只承认静止而否认运动的形而上学不变论（静止观）；反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论（不可知论）。

4、【规律的客观性和普遍性原理】：

【原理内容】

：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

①规律是客观的。规律是不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。物质运动有其固有的规律，没有规律的物质运动是不存在的。②规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的世界是不可思议的。③违背客观规律必然受到规律的惩罚。

【方法论】

：必须尊重规律，按客观规律办事、做到实事求是，而不能违背客观规律。

【反对】

：反对漠视客观规律、盲目蛮干的唯心主义。

1

5、【规律的客观性与人的主观能动性的关系原理】：

【原理内容】

：①规律是客观的。规律是不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。违背客观规律必然受到规律的惩罚。

②人具有主观能动性，人在客观规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。

③尊重客观规律，做到按规律办事，离不开主观能动性的发挥；发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。

【方法论】

：想问题、办事情，要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性；发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，做到正确认识和利用规律。

【反对】

：反对片面夸大主观能动性而否认规律的客观性、漠视客观规律、盲目蛮干的唯心主义；反对片面夸大规律的客观性而忽视主观能动性、无所作为的机械唯物主义。

二、第五课

把握思维的奥秘

6、【意识的本质原理】：

【原理内容】

：①从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。（意识不仅是自然界长期发展、更是人类社会长期发展的产物，其中劳动起了决定性的作用。）②从意识的生理基础看，意识是高度发达的物质系统——人脑的机能。③从意识的内容看，意识是客观存在的主观映象。

物质世界先于人的意识而存在，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。

【方法论】

：要坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。

【反对】

：反对主观主义、唯心主义。

7、【意识的能动作用原理】：

【原理内容】

：意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。

①人能够能动地认识世界。

意识活动具有目的性。人们反映在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的、在行动之前还要确定目标、行动方式和行动步骤等。

意识活动具有自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。

意识活动具有主动创造性。意识不仅能反映事物的现象，而且能把握事物的本质和规律。意识不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来。意识还能够创造一个理想的或幻想的世界。

②人能够能动地改造世界。

意识对改造

客

观

世

界

具有指导作用，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。

（意识的作用具有双重性。正确反映事物及规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；歪曲反映事物及规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。）

③意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

意识活动依赖于人体的生理活动，又对生理活动有着能动的反作用。

高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

【方法论】

：要发挥主观能动性，重视意识的能动作用，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，发挥正确意识的促进作用。

【反对】

：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

2

三、探索世界

8、【物质和意识的辩证关系原理】：

【原理内容①】

：物质决定意识，意识是对物质的能动反映。

【方法论】

：要坚持一切从实际出发，实事求是，求真务实，解放思想，与时俱进。

【原理内容②】

：意识对物质又具有能动的反作用，正确意识对事物发展起促进作用，错误意识对事物发展起阻碍作用。

【方法论】

：要发挥主观能动性，重视意识的能动作用，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

【反对】

：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

9、【辩证唯物论的方法论原则——

一切从实际出发，实事求是】

【原理依据】：世界的物质统一性原理及物质与意识的辩证关系原理。

【原理内容】：①一切从实际出发，实事求是，是指我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。②我们做事情还要做到主观符合客观，理论联系实际，一切以时间、地点、条件为转移。

【方法论要求】

：①要充分发挥主观能动性，解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理，用科学的理论武装头脑、指导实践。

②要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

3

辩证唯物主义之实践观、认识论原理及方法论

第六课 求索真理的历程

一、人的认识从何而来

1、【实践及其特点的原理内容】：

（1）实践是人们改造客观世界的物质活动。

（2）实践是一种直接现实性活动、物质性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

（3）实践的特点：

①客观物质性。实践的主体、对象和手段都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及运动规律制约的，也具有客观性。

②主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，实践给自然界和人类社会打上了深深的人的活动的烙印。人创造出了自然中原来没有的新的物质生活资料、创造出新的社会结构和社会关系。

③社会历史性。实践是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的。

（4）实践的基本形式有三种。改造自然的生产实践（最基本的形式）；变革社会的实践；探索世界规律的科学实验活动。

【反对】

：反对无视实践及其活动规律的客观物质性、盲目的实践活动；反对离开实践的社会历史性去评价具体的历史的实践行为。

2、【实践和认识的辩证关系原理】：

【原理内容】：

（1）实践决定认识，实践是认识的基础。

①实践是认识的来源。（认识只有在实践中、在主体与客体的相互作用中才能实现。）

②实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要。（实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究；实践的发展所提供的认识工具，促进人类认识的发展；实践锻炼和提高了人的判断和推理等认识能力，

从而推动认识的不断深化。）

③实践是检验认识真理性的唯一标准。（通过处在主观和客观交汇点上的实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物，如果结果获得成功则证明指导实践的认识是正确的、是真理。

④实践是认识的目的和归宿。认识最终要回到实践中去，为实践服务、改造世界才是认识的目的和归宿。

（2）认识对实践又有反作用。正确的认识起促进作用；错误的认识、不科学的理论对实践的发展有阻碍作用、把实践引入歧途。

【方法论要求】

：要坚持实践第一的观点，立足实践，积极投身到伟大的实践中，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。还要发挥科学理论对实践的巨大指导作用，反对盲目实践。

【反对】

：反对离开实践基础的主观臆造；反对盲目的实践；反对闭门造车、纸上谈兵的夸夸其谈行为；反对教条主义，反对思想僵化。

4

二、在实践中追求和发展真理

1、【真理是客观的】：

【原理内容】：

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理的内容不依赖于人的主观意志，真理最基本的属性是客观性。真理与谬误的界限不容混淆。

（由于主体多方面主观因素的差异，对同一确定的对象会产生多种不同的认识，但其中只有一个是真理；真理的内容是客观的，检验真理的标准是客观的社会实践，所以真理具有客观性。）

【方法论要求】：要尊重真理的客观性，坚持真理面前人人平等的观点。要严格区分真理与谬误。

【反对】

：反对指鹿为马故意颠倒黑白、混淆是非以及屈服权威、不尊重真理的行为。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在；又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。

2、【真理是具体的和有条件的】：

【原理内容】：

①真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。（如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。）

②真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。（如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会变成谬误。）

③真理与谬误是对立统一的，两者的界限不容混淆。真理的条件性和具体性表明，真理与谬误往往是相伴而行的。在探索真理的过程中，错误是难免的，但要改正错误。

【方法论要求】

：要求我们要在具体条件和范围内认识和把握真理，要随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，避免走向谬误，要正确认识和改正错误。

【反对】

：反对教条主义、照抄照搬、把真理僵化的态度；反对超出真理适用的条件和范围去把握和理解真理；反对超越历史条件去运用真理。

3、【追求真理是一个过程】、【认识运动的反复性和无限性】：

【原理内容】：

追求真理的过程是一个曲折性与前进性统一的过程，前途光明，道路曲折。

（1）认识具有反复性。人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。认识受到各种条件的限制，决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。（这是因为：①认识受到主体的限制，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。②认识受到客体的限制，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。）

（2）认识具有无限性。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。（这是因为：①认识的对象是无限的变化着的物质世界，②作为认识主体的人类是世代延续的，③作为认识基础的实践是不断发展的。）

（3）认识具有上升性。认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升的过程。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中会不断地超越自身、不断地向前发展。

【方法论要求】

：

我们必须与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，并把此作为我们不懈的追求和永恒的使命。

【反对】

：反对激进、一蹴而就的“直线论”；又要反对消极被动不进取的“循环论”。

5

唯物辩证法原理及方法论

第三单元

《思想方法与创新意识》

第七课

唯物辩证法的联系观

一、世界是普遍联系的

联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、影响、制约和作用。

①联系具有普遍性。一切事物都与周围其他事物有一定的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间都是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。

要用联系的观点看问题。

反对孤立看问题，反对形而上学割裂事物之间的联系。

②联系具有客观性。联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移的。（自在事物中的联系在人类产生以前就存在了，是客观的。人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外，也具有客观性。）

联系是客观的，但人们对事物的联系不是无能为力的，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。

要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

反对只抓住事物表面相似之处，主观臆造出不真实的联系。反对诡辩论。

③联系具有多样性。把握联系的多样性有利于我们正确认识事物。

要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，做到一切以时间、地点、条件为转移。（既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注其外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视其不利条件。）

反对忽视联系的条件性、认为任意两个事物之间都存在着相互联系的观点。

二、用联系的观点看问题

1、【整体和部分的关系】：

整体与部分相互联系、密不可分。

（1）①整体决定部分。整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能。②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。

（2）①部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。②整体由部分构成，离开部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

要坚持整体与部分的统一，统筹考虑，优化组合。

①应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。

②必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

反对割裂整体与部分的关系，既反对只考虑整体利益而忽视局部利益的做法，又反对只顾局部利益而不顾整体利益的做法。

2、【系统和要素的关系】：

（1）系统是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。

（2）系统具有整体性、有序性和内部结构优化趋向的基本特征。

（3）掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；要注意遵循系统内部结构的有序性，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的；要注重系统内部结构的优化趋向，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和。

要用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

反对形而上学孤立看问题。

6

第八课 唯物辩证法的发展观

一、世界是永恒发展的

1、【

发展的普遍性和实质】：

①发展具有普遍性。无论是自然界、人类社会还是人的认识，世界上任何事物都是不断发展的，一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程。

②发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

要坚持发展观点，用发展的眼光看问题。

反对静止观点和僵化保守思想。

二、用发展的观点看问题

2、【新事物必然战胜旧事物】：

①新事物符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途。②在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。③新事物具有无可比拟的优越性、必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。

要以是否符合客观规律、是否具有强大生命力来判断事物的新或旧。还要相信新事物是不可战胜的，要满腔热情地扶持新事物，促使其成长壮大。

反对以形式的新或旧、出现的时间先或后、力量的强或弱来判断事物的新或旧，反对僵化保守思想。

3、【发展的总趋势】：

事物的发展前途是光明的，道路是曲折的。事物发展是前进性与曲折性的统一。

①新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大的发展前途，具有无比的优越性；符合历史发展的必然趋势，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。故新事物必然战胜旧事物。事物发展的方向是前进上升的；

②新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程，新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对其认识也有一个过程。而旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。故新事物战胜旧事物必然经历曲折的过程。事物发展的道路是迂回曲折的。

要坚持前进性与曲折性的统一，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。

①我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；②又要预见道路的曲折性，做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢接受挫折与考验。

反对畏难退缩、缺乏信心、僵化保守、无所作为的思想。

4、【发展的状态】：

事物发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

要坚持量变与质变的统一。

①要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（反对拔苗助长、急于求成）。②要果断地抓住时机，促成质变，以赢得主动和优势，实现事物的飞跃和发展；（反对优柔寡断、畏缩不前）。③要坚持适度原则，以保证事物在良性基础上发展。要注重事物内部结构优化。

7

矛盾分析法的原理和方法论

第九课 唯物辩证法的实质与核心

——矛盾规律即对立统一规律

一、矛盾是事物发展的源泉和动力

1、【矛盾的对立统一】：

矛盾就是对立统一。世界上的一切事物都包含既相互对立、又相互统一的两个方面。

矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。

要坚持一分为二看问题，用全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。要在对立中把握统一，又在统一中把握对立。

反对片面看问题，反对割裂对立统一的关系而离开对立谈统一或离开统一谈对立。

2、【矛盾的斗争性和同一性辩证关系】：

斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

（1）两者相互区别。①矛盾的同一性，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。②矛盾的斗争性，是指矛盾着双方相互排斥、相互对立的属性和相互分离的趋势。

（2）两者相互联系。①同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。

（3）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。

要用一分为二的观点、全面的观点看问题.。坚持对立又统一的看问题，积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变，以推动事物的变化发展。

反对片面看问题，反对只看到斗争性而看不到同一性、或者只看到同一性而看不到斗争性。

3、【矛盾的普遍性】：

矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。

承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

要承认矛盾，善于全面分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

反对回避、否认和掩盖矛盾，遇见矛盾绕着走的做法；反对片面地看问题，只看到矛盾的存在而看不到矛盾的解决，反对把矛盾夸大化绝对化，反对人为制造原本客观事物不存在的矛盾。

4、【矛盾特殊性】：

（1）矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

（2）①不同事物有不同矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

要坚持具体问题具体分析。即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

反对一刀切及千篇一律地解决不同事物的矛盾；反对教条主义，即把理论当成不变的教条，生搬硬套。

8

5、【矛盾的普遍性和特殊性关系】：

（1）矛盾的普遍性和特殊性相互联结。①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。②特殊性也离不开普遍性。事物无论怎么特殊，总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物也是没有的。

（2）依据一定场合的变更，矛盾的普遍性和特殊性是可以相互转化的。

（3）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。

（4）普遍性与特殊性关系原理在我国的具体运用：从中国国情出发，建设中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。

要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，做到矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性达到具体的历史的统一。学会抓典型、搞试点，遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序和工作思路。

反对只看到共性而忽视个性，从而看不到事物的区别；也反对只看到个性而忽视共性，从而看不到万事万物的联系。

二、用对立统一的观点看问题

1、【主要矛盾和次要矛盾的关系】：

（1）在复杂事物的发展过程存在的许多矛盾中，主要矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用。

（2）主要矛盾决定事物发展的方向。

（3）主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

坚持两点论和重点论的统一。要着重把握主要矛盾，抓重点，抓中心，抓关键，但又不忽视次要矛盾的解决，做到统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。

反对一点论和均衡论。反对做事情、解决问题时不分主次，眉毛胡子一把抓；也反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。

2、【矛盾的主要方面和次要方面的关系】：

（1）矛盾的双方，其力量是不平衡的。其中，矛盾的主要方面处于支配地位、起着主导作用。而次要方面则处于被支配地位。

（2）事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

（3）矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

坚持两点论和重点论的统一。我们想问题分析事物时要全面、统筹兼顾，既看到矛盾的主要方面，又看到次要方面；要分清主流和支流，善于抓住主流，弄清事物的性质。

反对片面观、一点论；反对把矛盾双方的地位同等看待，分不清主流和支流，甚至颠倒主次，错误判断事物的性质。

3、【两点论和重点论关系】：

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系要求我们要坚持两点论和重点论相统一的方法。

（1）坚持两点论，就是①在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；②在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

（2）坚持重点论，就是①在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；②在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

（3）辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。

9

我们应该坚持两点论和重点论相结合的方法，看问题、办事情，既要全面、统筹兼顾，又要善于把握重点、抓住主流。

反对形而上学的一点论和均衡论。

4、【具体问题具体分析】：

具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。

做到具体问题具体分析就要坚持在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

反对一刀切及千篇一律地解决不同事物的矛盾；反对教条主义，即把理论当成不变的教条，生搬硬套。

辩证否定观及创新意识的原理及方法论

第十课

创新意识与社会进步

1、【辩证否定观及辩证法的本质】：

（1）①辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；③辩证否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。④辩证的否定的实质是“扬弃”，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。

（2）辩证法从必然灭亡去理解现存事物、从暂时性方面去理解事物。

（3）辩证法不崇拜任何东西，辩证法的本质是批判的、革命的和创新的。

（4）辩证法的革命批判精神和创新意识密不可分。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。

必须树立创新意识，立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践创新与发展。

我们要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

反对因循守旧、不思进取、思想僵化、固步自封等观念和言行。

2、【创新是民族进步的灵魂】、【创新的社会作用】：

（1）创新推动社会生产力的发展。（科学的本质就是创新。科学技术的发展及创新更新了生产工具和生产技术、提高了劳动者的素质、开辟出更广阔的劳动对象。）

（2）创新推动生产关系和社会制度的变革。（通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。）

（3）创新推动人类思维和文化的发展。

（4）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

要坚持走中国特色自主创新道路，把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面。

反对因循守旧、不思进取、思想僵化、固步自封等观念和言行。

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历史唯物主义(历史观、价值观、人生观)的原理及方法论

第四单元 认识社会与价值选择

第十一课

寻觅社会的真谛（辩证唯物主义历史观、唯物史观）

一、社会发展的规律

1、【社会存在与社会意识的辨证关系】：

（1）社会存在决定社会意识。①有什么样的社会存在就有什么样的社会意识（即社会存在的性质决定社会意识的性质），②社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。

（2）社会意识又具有相对独立性。①社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。②社会意识对社会存在具有能动的反作用。（落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用；先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。）

（3）社会生活在本质上是实践的。

（马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。）

①要重视社会存在的决定作用，要尊重社会实际，立足实践；②要树立先进的、正确的社会意识和价值观，反对落后的、消极的社会意识和思想。（例如：要重视和加强社会主义精神文明和政治文明建设）③反对片面夸大社会意识能动作用的历史唯心主义错误和否认社会意识能动作用的形而上学唯物主义错误。

反对：反对形而上学唯物主义在历史观上陷入唯心主义倾向，反对历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

2、【人类社会的基本矛盾运动及人类社会发展的基本规律】：

（1）贯穿人类社会始终的基本矛盾是：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾这两大基本矛盾。

①生产力是最革命、最活跃的因素，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适合生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。

②经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用，当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，就能促进生产力的发展，推动社会进步；反之，当上层建筑为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。

人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。

（2）社会发展的普遍规律、推动社会发展的根本动力是：生产关系一定要适合生产力的发展状况的规律、上层建筑一定要适应经济基础的发展状况的规律

①生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。

②经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的本质的必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

要尊重社会发展的客观规律，树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推进社会发展。

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【注意】：①生产活动是人类社会存在和发展的基础，生产活动过程中形成的生产方式决定着社会的进程、性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。②生产方式是生产力和生产关系的统一。生产力是人类的生产能力，是客观的物质力量，其实体要素包括劳动者、劳动资料和劳动对象；生产关系是客观的经济关系，它的内容包括生产资料的所有制、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等。③生产关系的总和构成社会的经济基础。上层建筑指的是建立在一定经济基础之上的社会的政治、法律制度和设施，以及各种思想观点和社会意识形态的总称。（上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化传媒等等。）

3、【社会历史发展的总趋势】；

（1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

（2）社会发展的实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。②社会主义的基本矛盾是非抵抗性的矛盾，这一矛盾的解决是通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革就是不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。

要尊重社会发展的客观规律，树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推进社会发展。

二、社会历史的主体

1、【人民群众的地位和作用】：（原理）

人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。

人民群众是社会物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量和主力军。

2、【群众观点和群众路线】：（方法论）

要坚持群众观点，相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

要坚持群众路线，做到一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把群众路线作为我们根本的领导方法和工作方法。权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

第十二课

实现人生的价值（价值观、人生观）

一、价值与价值观

1、【价值】

哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。

2、【价值观及其导向作用】

价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用。①价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。②价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。③价值观是人生的重要向导，对人生道路的选择具有重要的导向作用。

①要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用，做出正确的价值判断和选择。②自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立集体主义的价值观。

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二、价值判断和价值选择

价值判断与价值选择不是凭空产生的，是在社会实践的基础上形成的。

（1）价值判断和价值选择的特点：

①价值判断和价值选择具有社会历史性。价值判断和价值选择因时间、地点和条件的变化而不同。把握价值判断与选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。

②价值判断和价值选择因人而异，具有主体差异性。人们的社会地位、需要、立场和角度不同，价值判断和价值选择也就不同。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择，具有阶级性。

（2）价值判断与价值选择的判断标准：

作出正确的价值判断和价值选择①必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史必由之路。②把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。③要把个人、集体、社会利益三者的统一作为价值判断与选择的标准。

要坚持正确的价值判断和价值选择。①要坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。②要自觉站在最广大人民的立场上把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。③要把个人、集体、社会利益三者的统一作为价值判断与选择的标准，正确处理个人利益、集体利益和社会利益三者之间的关系。

三、价值的创造与实现

1、【个人价值与社会价值的辩证统一关系】：

（1）人生价值包括社会价值和自我价值两个方面。社会价值即个人对社会的责任和贡献；自我价值即社会对个人的尊重和满足。

（2）人的价值就在于创造价值，人的真正价值在于对社会的责任和贡献。评价一个人的价值，主要看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

（3）人的价值是社会价值和自我价值的辩证统一。个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉；社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的必要条件。

要树立奉献社会的人生观和价值观。要把社会价值与自我价值统一起来，在奉献社会中实现自我的价值。

2、【人生价值的创造与实现】：

人既是价值的创造者，又是价值的享受者。实现人生价值要做到：

（1）在劳动和奉献中创造价值。劳动是创造美好生活、促进人的全面自由发展的重要手段。努力奉献的人是幸福的，要热爱他人、社会。积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

（2）在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。每个人可以用自己独特的贡献方式实现自我价值。

（3）在砥砺自我中走向成功。需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。需要有坚定的理想信念。

（4）把自己的价值选择和理想追求与国家民族的命运和人类的幸福结合起来。

实现中华民族伟大复兴的理想，必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量，必须紧紧依靠人民，不断为人民造福。

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