综合探究　与时俱进 求真务实国家优质课一等奖

综合探究

求真务实

与时俱进

教学设计

一、教学目标：综合探究设计意图

第一，

落实课程标准的要求。理解党的思想路线的哲学依据，认识实事求是与解放思想、与时俱进的辩证统一关系，是课程标准所要求的本单元的重要内容。由于内容结构安排及文字所限等原因，在本单元三课中未作集中安排，因此在本探究活动中予以落实，即它是本单元的重要内容之一。

第二，

通过学生的探究和思维活动，掌握事物的内在联系，培养学生分析和综合能力。

第三，

从情感、态度和价值观的角度看，真正领会党的思想路线的哲学依据，懂得在实践中检验和发展真理的意义，才能真正理解为什么党在现阶段必须实行这样的路线、方针和政策，才能坚定不移地贯彻执行党的路线、方针和政策。

二、能力目标

1．布置学生收集整理有关资料

(1)

收集资料的内容主要分为以下几种。

查阅《邓小平文选》，找出论述社会主义初级阶段的有关文章和讲话。

集我国现阶段社会发展状况的有关资料，从某个方面分析和了解我国的基本国情。如我国生产力的发展水平以及为解放和发展生产力所实施的方针、政策；根据我国人口和就业的状况，

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确定每年新增就业岗位，解决就业难的问题；在不同的时期，我国所采取的宏观调控措施、调控的力度都不同。

查询我国近几年的四次修改宪法的情况，每次增添的新内容，探究其修改的哲学依据。

○调查身边的某项改革方案，用学过的哲学原理进行分析。如北京大学经济学院教授萧灼基委员为缩小贫富差距开出的“药方”：理顺分配关系，当前最主要的是提低、扩中、保高。

○收集十届全国人大三次会议(或各地人大会议)有关求真务实、勤政高效的具体事例。

○收集关于解放思想、实事求是、与时俱进和实践、真理有关方面的名人名言。

○列举在现实生活中不求真务实的具体表现。

(2)

收集资料的方式和途径：建议采取分组合作和个人自愿相结合的方式，分头收集资料。可借助图书馆或阅览室查阅有关书籍报刊杂志，运用网络上网查询，问询家长或老师等。

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(3)明确收集整理资料的目的：一是在收集整理资料的过程中，锻炼学生的分析问题、概括问题等方面的能力；二是在收集整理资料的过程中，体会坚持求真务实、从实际出发、实事求是的重要性和必要性；三是利用收集整理的资料，印证和加深理解所学的哲学知识。

2．在探究活动中务求实效

本探究活动的主题是“求真务实，与时俱进”，如果我们探究活动的

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本身不切合学生实际，就很难做到以理服人，教育效果会大打折扣。因此，在教学中务必结合本地、本学校、本班级以及学生的实际进行。当然，做到“求真务实，与时俱进”，不是仅仅通过一两节探究活动课所能解决了的，需要一个人一生一世为之追求的。建议结合期中考试前的工作，配合学校政教处、班主任的工作，进行考试纪律教育，对学生进行诚实、诚信、守纪的教育。

3．“探究路径参考”提示

第一个探究路径，主要通过我国航天事业发展的事例及个人学习和生活的实际，引导学生着重理解坚持一切从实际出发、实事求是的必要性和重要性。

第二个探究路径，则通过邓小平讲话对我国证券、股票市场培育和发展起的指导作用，侧重引导学生理解解放思想、实事求是的重要性。

第三个探究路径，通过学习***、邓小平、江泽民同志、***同志对求真务实原则的论述，引导学生理解求真务实的哲学依据，即世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的，人能够认识世界，并在意识的指导下改造世界。实践是认识的基础，是检验认识的真理性的唯一标准。在实际工作中，我们要坚持一切从实际出发，解放思磐、实事求是、与时俱进，不断追求和发展真理。

第四个探究路径，主要引用《国语》《论语》及《易传》语句，引导学生理解与时俱进体现的哲理，即世界上的一切事物都是运动变化的，作为认识基础的实践是不断发展变化的，人类的认识也是无限发

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展的，追求真理永无止境。

4．课时设计安排

安排1课时。

三、补充资源

我国蓬勃发展的改革开放和社会主义现代化建设事业，日新月异的经济社会发展状况和客观实际，要求我们在保持宪法稳定的基础上，继续在实践中与时俱进，不断完善宪法的有关规定。20多年来，依照法定程序，现行宪法曾先后经历了4次修改：1988年4月七届全国人大一次会议、1993年3月八届全国人大一次会议、1999年3月九届全国人大二次会议、2004年3月十届全国人大二次会议，分别对宪法部分内容作了修改。

1988年修宪：为“私营经济”正名。其中，在第十一条增加规定：“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展。私营经济是社会主义公有制经济的补充。国家保护私营经济的合法的权利和利益，对私营经济实行引导、监督和管理。”上个世纪80年代，中

140 国正在不断推进经济体制改革，私营经济发展迅速。在一些地区，私营经济实际上已经成为当地经济发展最具活力的有生力量。如何确定私营企业的性质，让它在发展生产力、繁荣经济方面发挥更大的作用?变化了的社会实践向法律界提出问题。此次修宪，明确规定了私营经济在社会主义所有制结构中的地位，肯定了它的积极作用，对推动其进一步健康发展无疑具有巨大影响。

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1993年修宪：为“富强”奋斗。第二个宪法修正案由八届全国人大一次会议通过。在多达九项的修改中，值得注意的一点是国家根本任务表述的改变。中国正处于社会主义初级阶段被明确写入。在此大背景下，宪法规定，这个国家将在建设有中国特色社会主义理论指导下，集中力量进行社会主义现代化建设。国家的奋斗目标，则由建设“高度文明、高度民主的社会主义国家”变为建设“富强、民主、文明的社会主义国家”。两个字的增加、两个词顺序的变化，看似微小，却深意可见。在这次修宪中，另一个大动作更加引人注目，即“市场经济”一词的入宪、“计划经济”一词的淡出。修正案将原来“国家在社会主义公有制基础上实行计划经济”等内容，修改为“国家实行社会主义市场经济。”“国家加强经济立法，完善宏观调控。”等等。此前一年，邓小平南巡讲话有力地推动了中国改革开放的进程。此次修宪，继“私营经济”之后再为“市场经济”正名，明确表示社会主义也可以搞市场经济。中国政治、经济、社会各方面变革进一步深化。

1999年修宪：为“法治”鼓与呼。九届全国人大二次会议通过了涉及六项内容的第三个宪法修正案。文本中增加的四个字，在各界引起强烈反响。这四个字就是：“依法治国”。修改后的宪法明确规定：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。”“依法治国”人宪，“法治”成为国家意志，此举具有划时代的意义。此外，在1993年的基础上，新文本又有进一步推进，为经济体制改革提供了更强有力的保障——它指出，中国将长期处于社会主义初级阶段。由此规定，在初级阶段要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经

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济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；“发展社会主义市场经济”被写入国家根本任务，并规定，“国家保护个体经济、私营经济的合法的权利和利益。国家对个体经济、私营经济实行引导、监督和管理”。

2004年修宪：“三个代表”成为国家指导思想；私有财产保护力度加大；非公经济地位获得提高；更加明确地表明“保障人权”；人民民主专政的内涵扩大；“政治文明”首次被建议入宪；***职权有所扩大；建立健全社会保障制度成为国家目标。

5．讲真话要有“五气”

要敢讲并善讲真话，必须具有“五气”。一是要有勇气。一些同志不敢讲真话，是怕冒犯领导，官位难保。所以，鼓励干部讲真话，既要教育干部对党的事业无限忠诚，破除私心杂念，敢于坚持真理，不怕得罪人；同时也创造一个领导肯听能听真话、听了真话之后不加以指责的良好政治氛围。二是要有正气。勇气来自正气，正气源于党性，立党为公，执政为民，心底无私天地宽，自然正气凛然；相反，党性不强，“屁股不净”，自然就心虚气短硬不起来，也就不敢理直气壮地讲真话。三是要有底气。勇气和正气都不是凭空而来的，要有一定的理论功底和实践基础。什么叫真话?真话就是符合客观实际的话，是真理。认识真理不仅要有正确的理论指导，还要有丰富的社会实践；不仅要了解全局和有关方针政策，善于用政策规定来佐证真话，同时还要经过实践对真理的检验，增强真话的说服力，否则就是“瞎冒泡”。四是要有锐气。许多同志并不害怕失去什么，也不乏发现和正确认识问题

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的能力，而是不愿意多管闲事，只求明哲保身，多一事不如少一事，信奉好人主义，说到底是缺乏改革创新、开拓进取的锐气。锐气能使真话显示出深刻性。五是要有大气。要讲出真话，必须常怀忧国忧民之心，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不是什么鸡毛蒜皮的事都往桌上摆，或者纯粹为了个人的私事、小事，纠缠不休，没完没了，而是事关党和人民利益的大事、单位和部门的公事，这样的真话才不失为真，才能拿得出手、有分量，才会有人听。

6．不求真务实的几种表现

(1)

不思进取、得过且过，不认真学习理论，不用心汲取新知识，不深入思考新问题，思想上故步自封、停滞不前，工作上敷衍了事、庸碌无为。

(2)

作风飘浮、工作不实，以会议落实会议，以文件落实文件，满足于一般号召，抓工作浮光掠影，搞调研蜻蜒点水，身子沉不下去，对实际情况不甚了了。

(3)

好大喜功、急功近利，不按客观规律办事，不顾现实条件，提不切实际的高指标，搞违背科学的瞎指挥，导致决策失误，造成严重浪费。

(4)随心所欲、自搞一套，不认真贯彻执行中央的方针政策和工作部署，甚至搞“上有政策，下有对策”，不仅损害国家的全局利益，而且侵犯群众切身利益。

(5)

心态浮躁、追名逐利，一事当前，总是算计个人得失，习惯于

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做表面文章，热衷于

145 搞“形象工程”、“政绩工程”，脱离群众，劳民伤财。

(6)

弄虚作假、欺上瞒下，报喜不报忧，掩盖矛盾和问题，蒙蔽群众，欺骗上级。

(7)

明哲保身、患得患失，在原则问题上采取事不关己、高高挂起的态度，奉行“你好、我好、大家好”的处世哲学，不开展批评，不让人批评，甚至压制批评。

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