第二节 人地关系思想的演变名师教学视频（文字实录）

普通高中地理课程标准实验教科书（湘教版•必修二）第四章第二节

人地关系思想的演变（教学设计）

【教材分析】

本课内容出自湘教版高中地理必修二第四章人类与地理环境的协调发展的第二节人地关系思想的演变。从宏观上来看，人地关系是人文地理学的重要研究对象，了解人地关系思想的历史演变有助于分析在不同人地关系思想指导下产生的不同人类活动；在内容上，本课是在第一节人类面临的主要环境问题的基础上，对下一节可持续发展的基本内涵的铺垫和过渡，让学生认识到走可持续发展道路是人类必经的出路，并且涉及到一些古代思想家的言论，对加强学生的文化积淀，完善学科体系有很大的帮助。

【学情分析】

本课的教学对象是高一年级学生，此时他们正处于青春期，在情感上具有极大的热情，心智也逐渐成熟，在注意上以有意注意为主，他们的思维方式正在由形象向抽象过渡，并且越来越有主见。在知识基础方面，他们在初中和日常生活中就接触过可持续发展的相关知识，但是对人地关系的历史演变并不熟悉，缺少感性认识和相关的人文积淀，因此本课的学习需要学生自主学习和师生合作探究相结合，共同突破。

【教学目标】

（一）知识与技能

1、了解人地关系思想的历史演变

2、了解可持续发展思想提出的背景

3、学会分析不同人地关系思想指导下人类活动产生的后果

（二）过程与方法

1、通过分析阅读材料，了解古代人地关系思想产生的背景及其演变过程。

2、通过介绍现代人地关系思想的发展过程，明确生产力水平的提高在人地关系发展中的作用，了解可持续发展思想提出的背景。

（三）情感态度与价值观

认识人类走可持续发展道路的必然性，培养可持续发展的思想意识

【教学重难点】

重点：人地关系思想产生和发展的过程；

难点：人们对人地关系认识发生变化的原因；

【教法学法】

讲授法、谈话法、多媒体演示法；观察法、自主学习法、合作探究法。

【教学过程】

环节

教师活动

学生活动

设计意图

幽默有趣的成语视频，激趣导入（四分钟）播放《武松打虎》视频。

师：武松打死老虎在古代被称作打虎英雄，如果现代打死老虎会怎样？在远古时期呢？

观看视频，利用自己已有动画视频，调动学生学习的积极性，利用了学生的已有知识，使得新课导入更加有共鸣感，让学生在轻松的气氛中进入到本课的学习。生：现代打死老虎要被判刑，远古时期人们惧怕老虎。

的知识积师：在不同时期人们对待同一样事物的观点一致吗？

累和生活生：不一致。

师：观念和思想决定人们的行为，人类认识人地关系的思想到底是怎么演变的呢？让我们一起进入今天的学习。

常识思考有关人地关系思想的问题。

学生为主，构建新知（五分钟）表格梳理，细化新知（十一分钟）

一、古代人地关系思想的产生

根据“提出假设——寻找证据——开展论证”的探究思路，学生自主阅读教材94-95页的内容，找出不同的古代人地关系思想，并且找到证据，可以是古代思想家的一些观点，谁说过了什么话，也可以是一些典型的事件，也可以是一些物品，可以体现当时的一种什么思想。

自主阅读教材，结合提示提取出有用的地理知识。

以学生为主体，让学生自己来归纳，发挥其主观能动性，培养其自学和归纳总结的能力。

表格梳理，归纳总结

古代的四个阶段

人类社会发展早期

农业革命以后

社会经济的进一步发展

1、肤浅、被动适应环境

蒙古民族的狼图腾等用于论证

2、古代地理环境决定论

生：《礼记·王制》中“广谷大川异制，民生其间者异俗。”

出现的人地关系思想

肤浅、被动适应环境

古代地理环境决定论

天人相关（因地制宜）

梳理知识脉络，积极表达，与同学间行交流。

鼓励学生勇于表达自己的观点，锻炼学生的表达能力。

人类驾驭自然能力的提高

人定胜天

师：举例黄河流域的鱼图腾、古巴比伦崇拜太阳神，与老师进

师：民众居住在宽阔的山谷里和巨大的山川里,风俗习惯也会不一样。

生：亚里士多德推测，温带是地球上适宜的居住区。

3、人定胜天

生：孟轲在《孟子·公孙丑》中：“天时不如地利，地利不如人和”

师：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

4、天人相关（因地制宜）

生：荀况在《天论》中提出：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之为能参。”

师：天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫做能与天地相配合。

生：《管子·地员》中写道：“地者政之本也，辨于土而民可富。”

师：土地是国家政治的根本，明察各类土地的特性，珍惜土地和合理应用土地就会使老百姓富裕

。

生：贾思勰在《齐民要术》中：“顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获。”

师：顺应天时，裁量地利，根据规律办事，那么用力少而收获多，如果违背规律，就会没有收获。

拓展玛雅文明的消失以及我国古代水利工程——都江堰，从原始时期人们崇拜自然，到农业时期能够改造自然，是因为生产力水平的提升。

梳理知识脉络，积极表达，与同学间与老师进行交流。

在谈话问答中，层层引导，让学生自己得到总结。

表格梳理，细化新知（十一分钟）

师生合作，突破重难点（十分钟）二、现代人地关系思想的发展

师：由于地理大发现和新航线的开辟，麦哲伦完成了全球航行，哥伦布到达美洲，人们不仅仅可以推测，而且可以进行不同地区的考察。

1、近代地理环境决定论

生：受到达尔文进化论的影响

师：这种思想一方面可以保护自然环境不受剧烈影响，但另一方面也有它的局限性。

生：片面夸大了地理环境的作用，可能限制人类自身的发展。

2、可能论

提出自己不同的看法，积极思考。

图片的展示让学生更加直观，将理性和感性结合，丰富认知。

法国地理学家白兰士认为：“世界无必然，到处存在或然，人类是机遇的主人”。他把地理学的研究中心从自然转移到人这个积极因素上来，从而提出了“可能论”

师：到了20世纪，工业社会的科学技术和生产力发展到如此辉煌的速度，以至于几乎没有什么可以阻挡人们向大自然去索取。

师生合作，突破重难点（十分钟）

[投影] “19世纪后期，英国有钱人以坐轮船游览伦敦泰晤士河为时尚。”的图片，由于生产力的迅猛发展，人们已经不再是改造自然，而是有了征服自然的野心，但与之同时越来越多的环境问题显现出来：

①矿山开采；②垃圾围城；③工业污水过量排放；④大气污染；⑤癌症村的出现等

生：人们开始意识到征服自然是不可行的，我们对自然的过渡索取和破坏最终都会反馈到我们人类自身上，所以人地协调论和环境感知论应运而生。

4、可持续发展理论

师：北京奥运会开幕式上出现了巨大的“和”字，随着音乐和节奏变换不同时期的字型，向世界传达我们大国的精神。

生：这里的“和”不仅代表国家与国家之间的和平、人与人之间的和谐还表达了人与自然和谐共处。

师：没错，人类的出路就是走向人地协调，走可持续发展的道路。

回到课堂开始时武松打虎的故事，之所以不同的时期观看图片，在联系中加深印象，能自然而然的得出：走可持续发展之路是人类的必由之路

对比分析古代地理环境决定论和近代地理环境决定论，在对比中发现不同，明确界限。

活动探究，首尾呼应（五分钟）人们看待打老虎的观念不一样，其根本原因是社会生产力的不断提高。

活动思考题1：人地关系思想的演变，大致可划分为哪几个阶段？（结合学法大视野的相关表格进行归纳总结）

一、采猎时期——崇拜自然

二、农业时期——改造自然

三、工业时期——征服自然

四、后工业时期——谋求人地协调

活动思考题2：引起人类对人地关系的认识不断发生变化的主要原因——社会生产力的发展

自主学习，结合所学知识完成活动。

引发思考，锻炼学生归纳总结的能力。

1.人地关系思想演变的根本原因是（ ）

A、生产力 B、生产关系

C、文化水平 D、经济水平

2. “愚公移山”的故事、“都江堰”工程、 习题巩固，课堂拓展（四分钟）

1995年我国开始实施海洋伏季休渔制度分别体现的人地关系思想是（ ）（ ）（ ）

A、天人相关论 B、人定胜天

C、环境决定论 D、人地和谐论

中国古代科学人地思想：

1.人法地，地法天，天法道，道法自然

——《老子·道德经》（天人相关论）

2.

齐之水道躁而复,故其民贫粗而好勇;楚之水淖弱而清,故其民轻果而贼——

《管子·水池》

（地理环境决定论）

3.

竭泽而渔，岂不获得？

而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？

而明年无兽——《吕氏春秋·义赏》

（可持续发展）

在联系中加深印象，巩固学习的知识，形成框架。

及时巩固所学内容，加深学生的理解和记忆，延伸课堂，增强学生的学习兴趣。

板书设计

4.2 人地关系思想的演变

一、古代人地关系思想的产生 二、现代人地关系思想的发展

肤浅、被动的适应环境 近代地理环境决定论

古代地理环境决定论 可能论

人定胜天思想 和谐论

天人相关（因地制宜） 可持续发展论

三、人地关系思想的演变阶段

采猎时期——崇拜自然 农业时期——改造自然

工业时期——征服自然 后工业时期——谋求人地协调

变化的主要原因：社会生产力的不断发展