富贵不能淫教案2

八年级 上学期教案 校训：自强至善

课题

课

型

新授课

富贵不能淫

课时

2 执教者

时间

黄建斌

1.积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。

教学目标

2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

3.理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义，树立正确的人生价值观。

1.理清论证思路，把握说理方法。

2.正确认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的时代意义。

教学重难点

教学前准备

课前预习：

1.作者简介：

教

学

过

程

孟子(约前372～前289)，是战国时期思想家、教育家。字子舆，邹(今山东邹城东南)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计260章。

2.作品简介：

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。

3．字词积累：

公孙衍(yǎn)

丈夫之冠(guàn) 富贵不能淫(yín) 女(rǔ)家

．．．．教学过程：

一、导------新课导入

俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“

大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。

我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。

二、学------学生自学

1.听读音频朗读，读准字间，读准节奏。

2.自由朗读课文，对照注释，理解文言词语的意思，梳理课文。

三、议------交流讨论

1.展示活动成果。推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。

2.教师带领学生一起疏通文意，并对重点字词强调。

四、讲------教师精讲

（一）问题探究

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

明确：景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？

明确：敬仰、崇拜、羡慕。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述是哪个可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

八年级 上学期教案 校训：自强至善

3.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以氛围哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？

明确：两个层次。“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫; “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。

前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。

4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？

明确：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

5.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。

明确：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

二、拓展延伸

1.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

三、课堂小结

这篇文章写了怎么行大丈夫之道、大丈夫的立身处世之道和大丈夫的判断标准，激励人们要坚持正道，不畏强暴，做真正的“大丈夫”。

五、练------当堂检测

完成导学稿

板书设计

课后反思